De Robert C. Koehler
Estas kategorio da politikaj intelektuloj, kiuj fiere proklamas sin "realistoj", tiam defendas kaj antaŭeniras profunde fido-agendon, kiu centras en la daŭra neceso prepari militon, inkluzive nuklean militon.
Ĉi tiuj intelektuloj, ĉar ili defendas la militan-industrian status quo (kiu ofte subtenas ilin ekonomie), igis sin proparolantojn de profunda homa kancero: animo-kancero. Kiam ni preparas nin por milito, ni honoras profundan enigitan mortan deziron; ja, ni supozas, ke ni povas ekspluati ĝin por nia propra avantaĝo. Ni ne povas, kompreneble. Milito kaj malamo kunligas nin ĉiujn; ni ne povas malaprobadi, tiam mortigi "la malamikon" sen fari la samon, finfine, al ni mem.
Tio ne signifas, ke estas facile eliri el la malordo, en kiu ni troviĝas ĉi tie en la 21-a jarcento. Efektive, mi vidas nur unu elirejon: kritika maso de homaro venanta al ĝiaj sentoj kaj palpante por krei pacon, kiu havas pli da resono ol milito. Ni ne havas multan politikan gvidadon ĉirkaŭ ĉi tio, precipe inter la dominantaj - kaj nukleaj armitaj - naciaj ŝtatoj de la planedo. Sed estas iuj.
Trovi ĝin kaj konektiĝi kun ĝi, tamen, ŝajnas preskaŭ preterpasi la eblecon. Robert Dodge de Kuracistoj por Socia Respondeco skribis lastatempe, ekzemple, ke la lastatempa Revena Konferenco de UNo pri la 45-jaraĝa Traktato pri la Ne-Proliferado de Nukleaj Armiloj "estis oficiale malsukceso pro la rifuzo de la nukleaj armiloj ŝtatoj prezenti aŭ eĉ subteni realajn paŝojn al malarmado. "
Ili montris, li skribis, "malplaĉecon agnoski la danĝeron, kiun la planedo alfrontas ĉe la fino de ilia nuklea pafilo, kaj (daŭre) vetludas pri la estonteco de la homaro." Sed por kaŝi tion, ili "prezentas farson de zorgas, kulpante unu la alian kaj malhelpante diskutojn pri glosaro pri terminoj dum la mano de la nuklea Armagedono horloĝo plu moviĝas ĉiam antaŭen. "
La "realistoj" provas redukti la intensecon de tia kontraŭnuclea kolerego per ekvilibro de ĉi tiuj timoj kun la certeco, ke pli grandaj danĝeroj ekzistas, almenaŭ por okcidenta civilizacio, en mondo sen nukleaj armiloj.
Keith B. Payne, prezidanto de la Nacia Instituto por Publika Politiko, defendante la vorton de nuklea realismo ĉi-semajne en la Bulteno de la Atomaj Sciencistoj, finis sian eseon citante tiun emblemetan realiston Winston Churchill: "Estu singarda antaŭ ĉio ne forlasi la atomajn armilojn. ĝis vi certos, kaj pli ol certe, ke aliaj manieroj konservi pacon estas en viaj manoj. "
Payne aldonas: "La ekapero de nova, benigna monda ordo ĉe ĉi tiu punkto estas nenie videbla, kaj la perspektivoj por la kunlabora movo al nuklea nulo ŝajnas esti nulo. Realistoj ne pretendas alie. "
La homaro nun estas oficiale preta je nuklea ekvilibro por 70 jaroj. Ĉi tio ne estas nur akademia debato pri la naturo de geopolitikaj danĝeroj. Tio, kion la mem-proklamitaj realistoj havas sur si, estas io, kio aspektas tre multe kiel realeco: tio estas konverĝo de ekonomiaj, politikaj kaj sociaj fortoj enŝlositaj en la daŭra ekzisto de nuklea "malkuraĝo". konservi la nuklean statuson daŭre faras la kontraŭnuktan vidpunkton aperi kaj idealisma (nereala, neebla) kaj naiva (senscia pri la veraj danĝeroj de niaj malamikoj, nukleaj armitaj aŭ alie, pozas por ni).
Tamen estas multaj mankoj en ĉi tiu speco de "realismo". Jen du:
Unue, dum la konsiloj de Churchill eble (aŭ eble ne) estis dumtempe sonaj kiam li eldiris ĝin ĉe la tagiĝo de la Malvarma Milito, ĝi ne estas senmorta; nek ĝi estas konsekvenca-libera. "Ne forlasi la atomajn armilojn" signifis, NE jaroj poste: elspezo de nesondeblaj bilionoj de dolaroj fare de la monda Nuklea 70; la radioaktiva poluado de elprovaj ejoj ĉirkaŭ la mondo; la daŭranta ebleco de nuklea akcidento kaj senintenca nuklea milito; kaj la fortigo de militaj psikopatoj, kiuj daŭre serĉas senkulpigojn por disvolvi "taktikajn" armilojn, kiuj efektive povas esti uzataj en batalo (ĉar, ĉu, kio amuzo estas armilo, kiun vi neniam uzas?).
Plue, la enorma profito esti en nuklea preteco kreis la kreskadon de la milita-industria komplekso, kiu havas financan - kaj emocian - premadon pri la Kongreso kaj la ĉefaj amaskomunikiloj, preskaŭ garantiante ke registara politiko daŭre estos ĉenita al la konceptoj de milita regado kaj nuklea malkuraĝigo. Ĉi tio signifas daŭran evoluadon de nuklea teknologio kaj la malŝparon de pliaj bilionoj da dolaroj, kiuj alie povus esti elspezitaj por la bono de la homaro.
Due, Payne lamentas, ke "la apero de nova, benigna mondordo en ĉi tiu punkto estas nenie videbla." Ĉi tio estas la detrua cinikeco de misa-realismo, forigante la eblan estontecon kun ŝultrotiro - kvazaŭ paco aŭ alvenas per mano kiel donaco de Dio aŭ ĝi tute ne alvenas.
Tio, kion li vere diras, estas, ke benigna mondordo estas nenie videbla kaj ni ne helpos krei ĝin, ĉar nia propra intereso estas en la nuklea situacio, malfortika kaj toksa, kvankam eble. Ni vivas sur la rando de homa ekstermo; kio povus erari?
Kontraŭ ĉi tiu interesita realismo estas tutmonda movado postulanta la kreadon de neaklektebla monda ordo kaj la transcendeco de milito. En Vieno dum la pasinta konferenco pri la Humanitara Efiko de Nukleaj Armiloj, tiu aŭstara ŝtato promesis dediĉi sin al la elimino de nukleaj armiloj sur Planedo Tero. Pli ol 90-nacioj ĝis nun apogis la promeson, kiu nun nomiĝas la Humana Promeso. I inkludas tian vortumon kiel:
"Emfazante, ke la konsekvencoj de nuklea armilo eksplodo kaj la riskoj rilataj al nukleaj armiloj koncernas la sekurecon de la tuta homaro kaj ke ĉiuj ŝtatoj havas la respondecon malhelpi ajnan uzon de nukleaj armiloj. . .
"Asertante, ke estas en la intereso de la memvivado de la homaro, ke nukleaj armiloj refoje estas uzataj, sub iu ajn cirkonstanco. . . "
Mi ne scias. Mi havas dubojn, ke tia movado sukcesos antaŭ ol nuklea akcidento - aŭ io alia - frakasas la politikan kaj ekonomian potencon de la interesataj nukleaj "realistoj", sed mi atingas ĝin solidarece. "Ĉiuj ŝtatoj havas la respondecon ..."
Eble tiel komenciĝas nova speco de mondo, kun fundamentoj en homa solidareco kaj interrilato. Eble ĉi tio estas la vera valoro de nukleaj armiloj: timigi nin lerni kiel akcepti.
Robert Koehler estas premiita, Ĉikago-bazita ĵurnalisto kaj nacia sindikata verkisto. Lia libro, Kuraĝo Kreskas Forta ĉe la Vundo (Xenos Press), ankoraŭ estas havebla. Kontakti lin ĉe koehlercw@gmail.com aŭ vizitu lian retejon ĉe komunawonders.Com.
© 2015 TRIBUNE CONTENT AGENCY, INC.
