De Kathy Kelly
En januaro 2004 mi vizitis "Bucca Tendaron", usonan prizorgatan kampadejon nomumitan laŭ fajrobrigadisto perdita en la kolapso de la Nov-Jorka Monda Komerca Centro en 2001. Situanta proksime de la izolita havenurbo Umm Qasr, en suda Irako, la reto de tendaj malliberejoj estis konstruita de usonaj koaliciaj aŭtoritatoj. Amikoj de kvin junuloj opiniitaj malliberigitaj tie petegis nian tripersonan delegacion de Voĉoj provi viziti la tendaron kaj ekscii, kio okazis al iliaj amatoj.
Ĉi tio estis jaro antaŭ la kapto de Awwad Ibrahim Ali al-Badri al-Samarrai, kiu ekde 2005 pasigus kvar jarojn en la tendaro sub la nomo Abu Bakr Al-Baghdadi, survoje al estro de la lastatempe. fondis Islaman Ŝtaton de Irako kaj Sirio.
Niaj amikoj kun la Christian Peacemaker Teams ellaboris datumbazon de homoj, kiujn oni pensas teni de la usona armeo. Ili kunigis sian liston de 6,000 kaptitoj tiel per kontakto kun teruritaj amatoj, kiel per senlaca kaj persista korespondado kun usonaj aŭtoritatoj.
Ili povis trovi la numerojn "Kapti Etikedon" por du el la kaptitoj. Ĉi tiuj du homoj, almenaŭ, ankoraŭ vivis kaj ĉe la tendaro.
Kun tradukisto, nia delegitaro de malgrandaj Voĉoj direktis sin de Bagdado al Basra kaj poste al Umm Qasr, certe unu el la plej malgajaj lokoj sur la planedo. Ĝi estis Sabato posttagmeze. Ĉe la rando de la malliberejo, usona soldato ĝentile diris al ni, ke ni estas tro malfrue. Sabato la vizitaj horoj finiĝis, kaj la sekva vizitanta tago estus la sekva Ĵaŭdo. Malvolonte foriri, ni klarigis, ke ni iros longan vojon, laŭ danĝera vojo, kaj ke ni ne povos reveni duan fojon. Horon poste, puŝante sur la benkojn de armea ĵipo, ni estis transprenitaj per malglata dezerta tereno al la tendo de la prizona vizitanto.
Tie ni renkontiĝis kun kvar el la kvin junaj viroj, ĉiuj en siaj dudekaj jaroj, kaj aŭskultis dum ili dividis rakontojn pri humiliĝo, malkomforto, monotoneco, soleco kaj granda timo naskiĝinta de la necerteco, kiun malliberuloj alfrontas al nulo kredindaj pruvoj per malamika potenco kun neniuj evidentaj planoj liberigi ilin. Ili ŝajnis nemezureble trankviligitaj, ke ni almenaŭ povus rakonti al siaj parencoj, ke ili ankoraŭ vivas.
Foririnte, ni petis paroli kun oficiro zorge de la Bucca-Tendaro. Ŝi diris, ke la perspektivo por la liberigo de la junaj viroj ne estis tre pozitiva, sed ŝi opiniis, ke indus provi alproksimiĝi al la Internacia Komisiono de la Ruĝa Kruco. "Ĝoju, ke ili estas ĉi tie kun ni kaj ne en Bagdado," ŝi diris, donante al ni scian rigardon. “Ni donas al ili manĝaĵon, vestaĵojn kaj ŝirmejon ĉi tie. Ĝoju, ke ili ne estas en Bagdado. " Mi surpriziĝis. Almenaŭ en Bagdado ne estus tiel malfacile viziti ilin. Ŝi ripetis sin, "Mi nur diras al vi, ĝoju, ke ili ne estas en Bagdado."
Poste, en majo 2004, mi ekkomprenis, kion ŝi celas. Sur Eble 1, CNN publikigis bildojn de la malliberejo Abu Ghraib: La kapuĉo. La viro kun kondukŝnuro. La piramido. Ĉi tiuj bildoj nun brulas en la mensojn de homoj. Subite estis tre malmultaj lokoj, kiuj ŝajnis tiel teruraj kiel tiu malliberejo. Jes, ni tre ĝojis, ke la junaj viroj, kiujn ni vizitis, ne estis en Bagdado.
Por esti tre klaraj, ĉi tiuj viroj ĉe Bucca estis marŝitaj nudaj antaŭ virinaj soldatoj. Oni diris al ili diri "Mi amas George Bush" antaŭ ol ili ricevos siajn manĝoporciojn. Ili dormis sur la malferma tero dum pene malvarma vetero, sen mato sub ili kaj nur unu litkovrilo. La gardistoj mokis ilin kaj ili neniel povis diri al siaj amikoj, ke ili ankoraŭ vivas. Sed pli malbonaj humiligoj kaj torturoj estis kaŭzitaj al arestitoj en aliaj usonaj prizonaj centroj tra Irako.
La novembro 3, 2005-eldono de la Novjorka Revizio de Libroj citis tri oficirojn, du el ili ne-komisiitaj, postenigitaj kun la usona armeo 82nd Airborne Division en Forward Operating Base (FOB) Merkuro en Irako.
"Parolante kondiĉe de anonimeco, ili priskribis en multnombraj intervjuoj kun Human Rights Watch kiel ilia bataliono en 2003-2004 rutine uzis fizikan kaj mensan torturon kiel rimedon de inteligenteco kaj por streĉado ... Arestitoj en Irako estis konstante nomataj PUCoj. Laŭdire la torturo de arestitoj estis tiel disvastigita kaj akceptita, ke ĝi fariĝis rimedo por streĉiĝi, kie soldatoj irus al la tendo PUC dum siaj eksteraj horoj por "fiki PUC" aŭ "fumi PUC." "Fikado de PUC" rilatis al batado de arestito, dum "fumado de PUC" rilatis al devigita fizika penado kelkfoje ĝis senkonscieco.
"Fumado" ne limiĝis al streĉa trankviligo, sed estis centra en la esplora sistemo uzata de la 82-a Aerdivizio ĉe FOB Mercury. Oficiroj kaj suboficiroj de la milita sekreta servo direktus gardistojn "fumi" la arestitojn antaŭ esplordemandado, kaj ordonus, ke iuj arestitoj ne ricevu dormon, akvon aŭ manĝaĵon preter krakoj. Direktita "fumado" daŭrus dum la dek du ĝis dudek kvar horoj antaŭ pridemandado. Kiel diris unu soldato: "[La oficiro de la milita inteligenteco] diris, ke li volas, ke la PUC-oj estu tiel lacaj, tiel fumitaj, tiel malmoraligitaj, ke ili volas kunlabori.
Eble duono de la arestitoj en Tendaro Merkuro, liberigitaj ĉar ili klare ne partoprenis la ribelon, tamen portis memorojn kaj cikatrojn de torturo. Kiel unu serĝento diris al Human Rights Watch, "Se li estas bona ulo, vi scias, nun li estas malbonulo pro la maniero kiel ni traktis lin."
Kiam usonaj politikistoj volas vendi militon, ilia merkatado estas bonega: ili povas fidi al la usona publiko aĉeti tiun militon almenaŭ sufiĉe longe por esti nerehaveble devige enhospitaligita al ĝi, kondiĉe ke la reklamado por tiu milito lasas ilin senti minacataj. Kaj neniu marko, en sufiĉe longa tempo, timas same kiel la islama ŝtato.
La perforto, kiu estigis la islaman ŝtaton, kaj kiu nun promesas etendi sian heredaĵon al ĉiam pli vasta regiona perforto kaj polarizo, havas longan historion.
Inter la unuaj du irakaj militoj, en multaj vojaĝoj al Irako de 1996 ĝis 2003, niaj delegitoj de Voices kreskis por kompreni la neelteneblan lacecon kaj suferon de irakaj familioj ekhavantaj necertan ekziston sub punado de ekonomiaj sankcioj.
Inter la militoj, la nombro de mortintoj en la vivoj de infanoj sole, pro ekstere trudita ekonomia kolapso kaj pro la blokado de manĝaĵoj, medikamentoj, akvopurigaj provizoj kaj aliaj esencaj postvivado, estis taksita de UN je 5,000 infanoj monate, takso akceptita sen demando de usonaj oficialuloj.
La plej ŝokaj mortigoj de nia 2003-invado, taksante la eventualan imposton de milito kaj socia rompo je kredeble pli ol unu miliono, estis subtaksataj, ĉar ili nepre prenis kiel bazon la malhumanajn kondiĉojn sub niaj jaroj da ekonomia milito en Irako.
En septembro 16, 2014, la New York Times raportis pri lastatempe liberigita Raporto de UN kiu rimarkas, ke en Irako, "la parto de malsataj homoj ŝvebis: Preskaŭ unu el kvar irakanoj estas subnutrita, laŭ la raporto, de 7.9-procentaĵo de la loĝantaro en la 1990-92-periodo."
Kaj nun la usona registaro diras, ke la usona interveno denove bezonas plibonigi kaj civilizi la nacion de Irako,
I estas vaste agnoskita, ke la 2003-invado de Irako radicalizis Al-Baghdadi, kun lia humiligo ĉe Camp Bucca plue hardante lin. Tiam la hazarda inundo da armiloj kaj facila mono en Irako kaj Sirio stimulis potencialon por plia milito.
Ĉi tio ne estos nia tria iraka invado. Usonaj atakoj, atingitaj per pafaĵoj, per devigita malsato de infanoj, per blanka fosforo, per kugla pafado, per blokitaj medikamentoj, malplenigitaj rezervujoj kaj faligitaj alttensiaj kurentkonduktiloj, per dissolvitaj policaj fortoj kaj forlasitaj ŝtataj industrioj kaj urboj lasitaj dissolviĝi en paroksismoj de etna purigado - ĉio estas unu kontinua milito, komenciĝanta multe antaŭ ol ni finfine atakis nian antaŭan klienton Sadam en 1991, la plej longa milito en la usona historio, daŭrigita nun, etendiĝante al la estonteco ĝis ĝi havas neniun finon, kiun ni kredeble antaŭvidas.
Unu jaron ĝis la tago antaŭ sia morto, d-ro Martin Luther King instigis forturniĝi de la milito en Vjetnamujo kaj ege bezonata renaskiĝo, "revolucio de valoroj", kiu povis ĉion liberigi Usonon de estontaj tiaj devontigoj. Estus multe pli bone por la mondo se, anstataŭ aŭdi la paroladon de prezidanto Obama la 10an de septembro pravigantan renovigitajn usonajn militajn ofendojn en la regiono, ni povus aŭdi la pastron de D-ro Martin Luther King "Trans Vjetnamio" parolado. En ĝi, li petegas nin vidi nin kiel nin vidas niaj tiel nomataj malamikoj. Ne facilas rigardi en tiu spegulo, sed kompreni la historion de antaŭaj usonaj militoj kaj politikoj kontraŭ Irako helpus nin serĉi alternativoj.
Ni ne devas elekti blindecon, aŭ la malamon, kiu ebligas al ni timi. Ni povas atingi la veron, kun kompatemo, kun la aktivisma kuraĝo, kiu saltas de koro al koro, rekonstruas la prudenton, ĝentilecon, komunumon, homaron, reziston. Ni povas trovi esperon en nia propra aktiva laboro por pruvi, ke la homaro daŭras, ke historio povas sopiri justecon, kaj ke amo, kiu neniel estas komforta, sentimentala buŝo restas vigle en mondo kun tia bezono de ĝi.
Ĉi tiu artikolo unue aperis en la angla Telesur.
Kathy Kelly (Kathy@vcnv.org) kunordigas Voĉojn por Krea Neperforto (www.vcnv.org) 
