Civila Societo kiel Forto por Paco

De David Rintoul, World BEYOND War Interreta Kurspartoprenanto

Frederick Douglass iam diris, "Potenco koncedas nenion sen postulo. Ĝi neniam faris kaj ĝi neniam faros. Eltrovu ĝuste al kio ĉiuj homoj trankvile submetiĝos kaj vi eksciis la ĝustan mezuron de maljusteco kaj maljusteco, kiu estos trudita al ili. "

Registaroj neniam elpensis reformojn, kiuj profitus ordinarajn civitanojn, kaj poste kompleze donacis ilin al obeema publiko. Sociaj justecaj movadoj ĉiam devis alfronti la regantan eliton kaj, kiel diras la Unua Amendo, "peti la Registaron pri riparado de plendoj."

Kompreneble, Douglass estis aboliciisto kaj lia specifa kampanjo estis kontraŭ sklaveco. Oni estis sklavigita memstare, kaj tamen li estis donata aŭtorino kaj oratoro malgraŭ sia manko de formala edukado. Li estis vivanta pruvo, ke homoj de koloro estas la intelekta kongruo de iu ajn alia.

Malgraŭ la radikala tono de la citaĵo kun kiu mi komencis, Douglass estis ĉampiono pri toleremo kaj repaciĝo. Post emancipiĝo, li partoprenis en malferma dialogo kun iamaj sklavposedantoj por trovi manierojn por ke la socio antaŭu en paco.

Iuj el liaj kunuloj en la kontraŭsklavecisma movado defiis lin pri tio, sed lia refuto estis: "Mi kuniĝus kun iu ajn por fari ĝuste kaj kun neniu por fari malbone."

Douglass ankaŭ ne superis defi siajn politikajn aliancanojn. Ekzemple, li seniluziiĝis kun Abraham Lincoln pro ne malkaŝe subtenado de rajto de afrik-usonanoj voĉdoni en la prezidanta elekto de 1864.

Anstataŭe li publike aprobis John C. Fremont de la Radikala Demokratia Partio. Fremont havis neniun ŝancon venki, sed li estis tutkora kontraŭsklavecisto. La tre publika protesta voĉdono de Douglass estis senkaŝa riproĉo al Lincoln kaj forte influis la decidon de Lincoln realigi la 14^th kaj 15^th amendojn jaron poste.

En 1876, Douglass parolis en Vaŝingtono ĉe la dediĉo de la Emancipiga Monumento en Lincoln Park. Li nomis Lincoln "la prezidanto de la blankulo" kaj skizis kaj siajn fortojn kaj malfortojn laŭ la perspektivo de sklavo.

Malgraŭ tio, li konkludis, ke pro ĉiuj siaj kulpoj, "Kvankam s-ro Lincoln dividis la antaŭjuĝojn de siaj blankaj samlandanoj kontraŭ la nigrulo, apenaŭ necesas diri, ke en sia koro li abomenis kaj malamis sklavecon." Lia parolado estas frua ekzemplo de la koncepto de vero kaj repaciĝo.

Alia ekzemplo de civila socio estanta la akuzo kontraŭ sklaveco estis Harriet Tubman kaj la Subtera Fervojo de kiu ŝi estis ĉefa membro. Kiel Douglass, ŝi estis sklavigita kaj sukcesis eskapi. Prefere ol koncentriĝi pri sia propra libereco, ŝi komencis aranĝi helpi sian etenditan familion eskapi de iliaj kaptantoj.

Ŝi plu helpis aliajn sklavigitajn homojn eskapi al libereco per la sekreta reto de subtenantoj de Subtera Fervojo. Ŝia kodnomo estis "Moseo" ĉar ŝi elkondukis homojn el maldolĉa sklaveco en la promesitan landon de libereco. Harriet Tubman neniam perdis pasaĝeron.

Krom gvidi la Subteran Fervojon, post emancipiĝo ŝi fariĝis aktiva en la Sufragetoj. Ŝi restis ĉampionino pri homaj rajtoj por afrik-usonanoj kaj por virinoj ĝis ŝi forpasis en 1913 en flegejo, kiun ŝi mem fondis.

Kompreneble ne ĉiuj aboliciistoj estis afrik-usonanoj. Harriet Beecher Stowe, ekzemple, estis unu el multaj blankaj usonanoj, kiuj ludis la rolon de aliancano al la sklavigitaj homoj de ŝia generacio. Ŝia romano kaj teatraĵo, Onklo Tom's Cabin gajnis multajn homojn de ŝia "raso" kaj klaso por subteni la abolicion de sklaveco.

Ŝia rakonto montris, ke sklaveco tuŝas la tutan socion, ne nur la tiel nomatajn mastrojn, komercistojn kaj homojn, kiujn ili sklavigis. Ŝia libro rompis eldonajn rekordojn kaj ŝi ankaŭ fariĝis confidente de Abraham Lincoln.

Ni do vidas, ke la forigo de sklaveco okazis per agoj de ordinaraj civitanoj, kiuj neniam plenumis elektitan oficon. Mi povus ankaŭ mencii, ke doktoro King neniam okupis iun oficialan registaron. La civila rajta movado, de la neniigo de sklaveco ĝis desegregado en la 1960-aj jaroj estas ĉefe la rezulto de longa tradicio de paca civila malobeo.

Legantoj rimarkos, ke mi preterlasis ion ege gravan. Mi ne menciis la Civitan Militon. Multaj argumentus, ke la militaj agoj de la Unia Registaro por renversi la Konfederacion estas tio, kio efektive aboliciis sklavecon unu fojon por ĉiam.

En lia libro, Milito Neniam Nur, David Swanson konstruas konvinkan argumenton, ke la Civita milito estis distro de la aboliciisma movado. Sklaveco fariĝis raciigo por la perforto, tiel kiel armiloj de amasa detruo estis la falsa raciigo por la invado de Irako en 2003.

Kiel diras Swanson, "La kosto liberigi la sklavojn - per" aĉeti "ilin kaj tiam doni ilian liberecon - estus multe malpli ol la Nordo elspezita por la milito. Kaj tio eĉ ne kalkulas, kion la Sudo elspezis aŭ enkalkulis homajn kostojn mezuritajn per mortoj, vundoj, kripligoj, traŭmoj, detruoj kaj jardekoj da daŭra amareco. "

En la fino, historio montras, ke ĝi estis la agoj de ordinaraj civitanaj aktivuloj kiel Douglass, Tubman, Beecher Stowe kaj D-ro King, kiuj restarigis la homajn rajtojn de sklavigitaj homoj kaj iliaj posteuloj en Ameriko. Ilia senlaca aktivado kaj sindevigo paroli veron al potenco devigis ambivalentan Lincoln kaj poste prezidantojn Kennedy kaj Johnson eliri el la barilo kaj fari la ĝustan aferon.

Aktivismo de la civila socio estas la ŝlosilo por starigi socian justecon.

David Rintoul estis partoprenanto en World BEYOND War interretaj kursoj pri forigo de milito.