Estas agoj, kiujn ni ĝenerale kredas kaj devas esti kontraŭleĝaj: sklaveco, seksperfortado, genocido. Milito jam ne estas en la listo. Ĝi fariĝis bonega sekreta, ke milito estas kontraŭleĝa, kaj malplimulta opinio, ke ĝi devas esti neleĝa. Mi kredas, ke ni havas ion por lerni de pli frua periodo en nia historio, periodo en kiu leĝo estis kreita, kiu faris militon kontraŭleĝa por la unua fojo, leĝo kiu estis forgesita sed daŭre estas en la libroj.

En 1927-1928, varma tempera Respublikano de Minesoto nomita Frank, kiu private malbenitaj pacistoj sukcesis persvadi preskaŭ ĉiujn landojn sur la tero por malpermesi militon. Li estis movita tiel fari kontraŭ sia volo, tutmonda peto pri paco kaj usona partnereco kun Francio kreita per kontraŭleĝa diplomatio fare de pacaj aktivuloj. La forto por atingi ĉi tiun historian antaŭeniron estis notinde unuigita, strategia kaj senĉesa usona paco-movado kun sia plej forta subteno en la Midokcidento; ĝiaj plej fortaj gvidantoj, instruistoj, advokatoj kaj universitataj prezidantoj; ĝiaj voĉoj en Vaŝingtono, tiuj de respublikaj senatanoj de Idaho kaj Kansaso; ĝiaj vidpunktoj akceptitaj kaj promociitaj de gazetoj, preĝejoj kaj virinoj de ĉiuj regionoj; kaj ĝia determino neŝanĝita de jardeko de malvenkoj kaj dividoj.

La movado dependis grandan parton de la nova politika potenco de inaj balotantoj. La penado eble malsukcesis, ke Charles Lindbergh ne flugis aviadilon tra oceano, aŭ Henry Cabot Lodge ne mortis, aŭ havis aliajn klopodojn pri paco kaj senarmigo, ne estis maloftaj fiaskoj. Sed publika premo faris ĉi tiun paŝon, aŭ ion similan, preskaŭ neeviteblan. Kaj kiam ĝi sukcesis - kvankam la malpermesado de milito neniam estis plene efektivigita laŭ la planoj de siaj vizionuloj - multe de la mondo kredis, ke milito estis farita kontraŭleĝa. Militoj estis, fakte, haltitaj kaj malhelpitaj. Kaj kiam militoj daŭris kaj dua mondmilito atakis la teron, tiu katastrofo sekvis la provoj de homoj akuzitaj pri la nova krimo militi, same kiel tutmondan adopton de la Unuiĝintaj Nacioj-Ĉarto, dokumenton pro tio multe al sia antaŭmilita antaŭulo, kvankam ankoraŭ malplenigas la idealojn de kio en la 1920oj estis nomata "Outlawry movement".

"Hieraŭ nokte mi havis la plej strangan sonĝon, kiun mi iam antaŭe sonĝis," skribis Ed McCurdy en 1950 en kio iĝis populara kanto. "Mi sonĝis la mondon ĉiuj konsentis fini militon. Mi sonĝis, ke mi vidis fortan ĉambron, kaj la ĉambro pleniĝis de homoj. Kaj la papero, kiun ili subskribis, diris, ke ili neniam batalos. "Sed tiu sceno jam okazis fakte la 10-an de aŭgusto, 27, 1928, en Parizo, Francio. La traktato, kiu subskribis tiun tagon, la Kellogg-Briand-Pacto, estis poste ratifikita fare de la Usona Senato en voĉdono de 85 al 1 kaj restas en la libroj (kaj en la retejo de la Ŝtata Ŝtato de Usono) ĝis hodiaŭ kiel parto de Artikolo VI de la Usona Konstitucio nomas "la supera Leĝo de la Lando".

Frank Kellogg, la usona sekretario de ŝtato, kiu faris ĉi tiun traktaton okazas, estis premiita Nobel-Pacpremio kaj vidis sian publikan reputacion pluiĝi - tiel ke Usono nomis ŝipon post li, unu el la "Liberecaj ŝipoj" kiuj portis militon provizoj al Eŭropo dum la Dua Mondmilito. Kellogg estis morta tiutempe. Do multaj kredis, estis perspektivoj por monda paco. Sed la interkonsento de Kellogg-Briand kaj ĝia rezigno de milito kiel instrumento de nacia politiko estas io, kion ni povus revivi. Ĉi tiu traktato reprenis la kuniĝon de la mondaj nacioj rapide kaj publike, pelita de fervora publika postulo. Ni povus pensi pri kiel publika opinio de ĉi tiu speco povus esti kreita denove, kiaj opinioj, kiujn ĝi ankoraŭ posedas, kaj kiaj komunikado, edukado kaj elektoj permesus al la publiko denove influi registaran politikon, kiel la daŭranta kampanjo forigi militon, komprenitan de ĝiaj originuloj por esti entrepreno de generacioj - daŭre disvolvas.

Ni povus komenci memori pri tio, kio estas la Kellogg-Briand-Pakto kaj de kie ĝi venis. Eble, inter festado de Veteran Tago, Memorial Day, Yellow Ribbon Day, Patriotoj, Tago de Sendependeco, Tago de Flago, Tago de Memoro de Pearl Harbor, kaj la Tago de Militoj de Irako-Afganio, laŭleĝita de la Kongreso en 2011, por ne mencii la militan festivalon kiu bombardas ni ĉiuj septembro 11-a, ni povus elpremi en tago markante paŝon al paco. Mi proponas, ke ni faru tiel ĉiun 10-a de aŭgusto. Eble nacia fokuso por Kellogg-Briand Day eble okazas en okazaĵo en la Nacia Katedralo en Vaŝingtono, (se ĝi sekure remalfermos post la freŝa tertremo), kie la aliĝo sub la fenestro Kellogg donas Kellogg, kiu estas tie enterigita, kredas "serĉis egalecon kaj pacon inter la nacioj de la mondo". Aliaj tagoj ankaŭ povus esti en pacaj festoj, inkluzive de la Internacia Tago de Paco la 10an de septembro, la tago de Martin Luther King Jr. ĉiun trian lundon en januaro kaj la Matenan Tagon en la dua dimanĉo en majo.

Ni okazus paŝon al paco, ne ĝia atingo. Ni festas paŝojn prenitajn al la establado de civilaj rajtoj, malgraŭ tio, ke cetera laboro progresas. Per markado de partaj atingoj ni helpas konstrui la momenton, kiu sukcesos pli. Ni ankaŭ kompreneble respektas kaj okazigas la antikvan starigon de leĝoj malpermesantaj murdon kaj ŝtelon, kvankam murdo kaj ŝtelo ankoraŭ estas kun ni. La plej fruaj leĝoj farante militon en krimo, io antaŭe ne antaŭe, estas tiel gravaj kaj longe memoros se la movado por la Eksterleĝa milito sukcesos. Se tio ne okazas, kaj se la nuklea proliferado, ekonomia ekspluatado kaj ekologia degradado, kiu daŭras kun niaj militoj daŭrigos, tiam antaŭ ol longe neniu povas memori ion ajn.

Alia maniero por revivi traktaton, kiu fakte restos leĝo, kompreneble, komencus plenumi ĝin. Kiam advokatoj, politikistoj kaj juĝistoj volas donaci homajn rajtojn al korporacioj, ili faras tion plejparte surbaze de noto de tribunala raportisto aldonita al, sed ne efektive parto de, supera kortumo reganta de pli ol jarcento malantaŭen. Kiam la Departemento de Justeco volas "legalizi" turmenton aŭ, pro tio, milito, ĝi revenas al tordita legado de unu el la Federismaj Paperoj aŭ juĝa decido de longa forgesita epoko. Se iu en la potenco hodiaŭ favoris pacon, estus ĉiu pravigo por rememori kaj uzi la Interkonsenton de Kellogg-Briand. Fakte estas leĝo. Kaj ĝi estas multe pli freŝa leĝo ol la usona Konstitucio mem, kiun niaj elektitaj oficialuloj ankoraŭ postulas, plejparte nekonvinke, por subteni. La Interkonsento, ekskludante formalojn kaj procedajn aferojn, legas plene,

La altaj kontraktantaj partioj deklaras en la nomoj de siaj respektivaj popoloj, ke ili kondamnas al milito por solvi internaciajn diskutadojn kaj rezigni ĝin kiel instrumento de nacia politiko en iliaj rilatoj unu kun la alia.

La altaj kontraktantaj partioj konsentas, ke la asentamiento aŭ solvo de ĉiuj kvereloj aŭ konfliktoj de kia ajn naturo aŭ ajn ajn ajn deveno, kiuj eble ŝprucas inter ili, neniam estos serĉataj krom per pacaj rimedoj.

La franca ministro pri ekstera afero Aristide Briand, kies iniciato kondukis al la Interkonsento kaj kies antaŭa laboro por paco jam gajnis al li Nobel-Pacan Premion, rimarkis ĉe la subskribo,

Por la unua fojo, laŭ skalo tiom absoluta, traktato vere dediĉis sin al la establado de paco, kaj establis leĝojn, kiuj estas novaj kaj liberaj de ĉiuj politikaj konsideroj. Tia traktato signifas komencon kaj ne finon. . . . [S] elfish kaj volupta milito, kiu estis rigardata de la malnova tempo, kiu ekaperis de dia rajto, kaj restis en internacia etiko kiel atributo de suvereneco, estis lastatempe malprofundata per leĝo pri kio konstituis sian plej gravan danĝeron, ĝian legitimecon. Por la estonteco, markita kun kontraŭleĝeco, ĝi estas per reciproka akordo vere kaj regule malpermesita por ke kulpa devas fali la senrezervan kondamnon kaj verŝajne la malamikecon de ĉiuj liaj kunskribintoj.

LA Milito al la Finan Militon

La paca movado, kiu faris la Kellogg-Briand-Pakton okazas, same kiel militarismo, kontraŭ kiu ĝi konkurencis, ricevis grandan imposton antaŭ la Unua Mondmilito - per la skalo de tiu milito kaj ĝia efiko sur civilaj, sed ankaŭ per la retoriko tra kiu Usono estis enkondukita en la militon en 1917. En lia 1952-konto de ĉi tiu periodo Paco en ilia Tempo: La Originoj de la Kellogg-Briand-Pakto, Robert Ferrell notis la nekredeblan financan kaj homan koston de la milito:

Dum jaroj poste, ĝis la dua Mondmilito faris tiajn pli malnovajn ŝtonojn belajn, publikistoj impresis la popularan menson la nombro da domoj aŭ bibliotekoj aŭ kolegioj aŭ hospitaloj, kiuj povus esti aĉetitaj por la kosto de la Mondmilito. La homa malŝparo estis nekalkulebla. La batalado mortigis dek mil virojn rekte - unu vivon por ĉiu dek sekundoj de la daŭro de la milito. Neniu ciferoj povus rakonti la koston en senkuraĝaj kaj malformaj korpoj kaj en maldormaj mensoj.

Kaj jen Thomas Hall Shastid en sia 1927-libro Donu la Homojn Ilia Propra Milito-Potenco, kiu argumentis por postuli publikan referendumon antaŭ lanĉo de iu milito:

[O] n novembro 11, 1918, tie finiĝis la plej nenecesaj, la plej ekonomie elĉerpaj, kaj la plej teruraj fataloj de ĉiuj militoj, kiujn la mondo iam ajn sciis. Dudek milionoj da viroj kaj virinoj, en tiu milito, estis mortigitaj tute aŭ mortis poste de vundoj. La hispana gripo, kompreneble kaŭzita de la Milito kaj nenio pli, mortigis en diversaj landoj pli ol cent milionoj da homoj.

Laŭ la usona socialisto Victor Berger, ĉiuj Usono gajnis partoprenon en la Unua Mondmilito estis la gripo kaj malpermeso. Ne estis nekomuna vido. Milionoj da usonanoj, kiuj apogis la mondmiliton, venis dum la jaroj post la finaĵo de novembro 11, 1918, por malakcepti la ideon, ke io ajn iam povus esti gajnata per milito. Sherwood Eddy, kiu kunordigis The Abolition of War en 1924, skribis, ke li estis frua kaj entuziasma subtenanto de usona eniro en la Unua Mondmilito kaj abomenis pacismon. Li vidis la militon kiel religia krucmilito kaj estis trankvila pro la fakto, ke Usono eniris la militon vendrede. Ĉe la fronto de milito, kiam la bataloj furiozis, Eddy skribas, "ni diris al la soldatoj, ke se ili gajnus, ni donos al ili novan mondon."

Eddy ŝajnas, kutime, kredi sian propagandon kaj solvi bonan promeson. "Sed mi povas memori," li skribas, "ke eĉ dum la milito mi maltrankviliĝis pro gravaj duboj kaj trompoj de konscienco." Ĝi prenis lin 10 jarojn por alveni al la pozicio de kompleta Outlawry, tio estas, de Dezirante leĝe leĝe ĉiuj militoj. Per 1924 Eddy kredis, ke la kampanjo por Outlawry kalkulis, por li, al nobla kaj glora kaŭzo digna ofero, aŭ kia usona filozofo William James nomis "la moralan ekvivalenton de milito". Eddy nun argumentis, ke milito estis "malklerisma". Multaj venis por dividi tiun vidon, kiun jardeko antaŭe kredis, ke la kristaneco postulis militon. Grava faktoro en ĉi tiu ŝanĝo estis rekta sperto kun la infero de moderna milito, sperto kaptita por ni de la brita poeto Wilfred Owen en ĉi tiuj famaj linioj:

Se en iuj smokaj sonĝoj vi ankaŭ povus rapide pasi
Malantaŭ la ŝoseo, kiun ni enŝovis,
Kaj rigardu la blankajn okulojn, kiuj frapas sian vizaĝon,
Lia pendanta vizaĝo, kiel diablo de peko;
Se vi povus aŭdi, ĉe ĉiu jolt, la sango
Venu kroĉiĝante el la sorĉaj pulmoj,
Obscena kiel kancero, maldolĉa kiel la kudro
De malnoblaj, nekuraceblaj ulceroj sur senkulpaj lingvoj,
Mia amiko, vi ne dirus kun tia alta zesto
Al infanoj infanaj pro ia senespera gloro,
La malnova Mensogo; Dulce et Decorum est
Pro patria mori.

La maŝinaro de propagando elpensita fare de la Prezidanto Woodrow Wilson kaj lia Komitato pri Publika Informo desegnis usonanoj en la militon kun troigitaj kaj fikciaj rakontoj pri germanaj atrocidades en Belgio, afiŝoj prezentante Jesuon Kriston en kakipo rigardante pafilon kaj promesojn de senmova devoteco al farado La mondo sekura por demokratio. La amplekso de la viktimoj estis kaŝita de la publiko kiel eble plej multe dum la paso de la milito, sed laŭ la tempo, kiam multaj estis lernintaj ion pri la realaĵo de milito. Kaj multaj venis al rezigni la manipuladon de noblaj emocioj, kiuj elprenis sendependan nacion en eksterlandan barbarecon.

Eddy atentis la propagandon de la Unua Mondmilito kaj vidis militon kiel postulante propagandon: "Ni ne sukcese kuras moderna milito se ni diros la veron, la tutan veron, kaj nenion krom la vero. Ni devas ĉiam zorgeme represi du arojn de faktoj: ĉiuj sindonaj deklaroj pri la malamikoj kaj ĉiuj malfavoraj raportoj pri ni mem kaj "niaj gloraj aliancanoj." "

Tamen, la propagando, kiu motivis la batalon, ne tuj forprenis la homojn. Milito por fini militojn kaj fari la mondon sekura por demokratio ne povas finiĝi sen iom da postulo pri paco kaj justeco, aŭ almenaŭ por io pli valora ol la gripo kaj malpermeso. Eĉ tiuj, kiuj malakceptas la ideon, ke la milito povus helpi antaŭenigi la kaŭzon de paco vicigita kun ĉiuj tiuj, kiuj volas eviti ĉiujn estontajn militojn - grupon kiu probable ĉirkaŭprenis la plej multajn usonajn loĝantojn.

Iuj kulpo pri la komenco de la Mondmilito okazis sekrete traktatoj kaj aliancoj. Prezidanto Wilson subtenis la idealon de publikaj traktatoj, se ne nepre publike negocis traktatoj. Li faris ĉi tion la unua el siaj famaj 14-punktoj en sia Januaro 8, 1918, parolado al la Kongreso:

Malfermaj interligoj de paco devas esti alvenitaj, post kiuj certe certe ne estos privata internacia ago aŭ ruliĝoj de ia speco, sed diplomatio daŭrigos ĉiam sincere kaj publike.

Wilson venis por vidi popularan opinion kiel io por uzi, prefere ol eviti. Sed li lernis manipuli ĝin per kapableca propagando, kiel tra sia sukcesa vendo por usona eniro en la militon en 1917. Tamen, ĝi aperis vera, kaj ĝi nun aspektas vera, ke pli grandaj danĝeroj kuŝas en registaraj sekretoj ol en regado kontrolita de publika opinio.