Sally-Alice Thompson: Vivo dediĉita al paco kaj justeco por ĉiuj

De Joline Gutierrez Krueger, junio 19, 2019

de Albuquerque Journal

Sally-Alice Thompson vivis tiom plenan de nekredeblaj atingoj kaj aventuroj, ke malfacilas scii kie komenci.

Ni povus komenci per la tempo, kiam ŝi veturis 450 mejlojn piede kaj per buso kun grupo de usonanoj kaj sovetiaj civitanoj en 1987 de kio tiam estis Leningrado al Moskvo por antaŭenigi pacon kaj nuklean malarmadon.

"En ĉiu urbo ni estis bonvenaj kun entuziasmo," Thompson, 95, memoris. “Ili alportis al ni florojn kaj grandajn platajn panojn kaj malgrandajn trezorojn, kiuj signifis ion por ili. Ili estis tiel feliĉaj vidi usonanojn, kiuj ne malamis ilin. "

Ni povus komenci per kiel ŝi partoprenis similan kontraŭ-atoman marŝadon, nomita Marta Granda Paco, antaŭ tiu jaro, komencanta en Los-Anĝeleso kaj finanta en Vaŝingtono, naŭ monatojn poste.

Eble ni komencos per kiel ŝi estis unu el la unuaj virinoj, kiuj servis kun la policano de Albuquerque. Aŭ kiel ŝi servis en la Mararmeo dum 2-a Mondmilito. Aŭ kiel ŝi instruis lernejon en Albuquerque por XXUMX jaroj.

Eble ni komencos de kiel ŝi kaj ŝia edzo, Donald Thompson, ankaŭ mararmeo veterano, lernejestro kaj iama ŝtatleĝisto, fondis la Albuquerque-ĉapitron de Veteranoj por Paco post kiam ambaŭ venis kredi ke la kosto de milito estis multe tro alta kaj la justeco montris tro longajn veteranojn.

Eble ni komencos per la multaj aliaj marŝoj, kiujn ŝi partoprenis kontraŭ la militoj en Vjetnamujo, Irako kaj Afganujo, kaj la protesto de 2005 ĉe la tiama prezidanto George W. Bush-bieno en Crawford, Teksaso. Aŭ kiel en 2014 en la aĝo de 91, ŝi marŝis por 13-tagoj de Albuquerque al Santa Fe kiel subteno de MOP, aŭ Money Out of Politics.

Eble bone komenciĝas per diskuto pri ŝiaj vojaĝoj tra la tuta mondo de Turkmenio ĝis Salvadoro por instrui kaj lerni, kaj kiel tiu tutmonda konscio instigis ŝin malfermi ŝian Ridgecrest hejmon al rifuĝintoj kaj enmigrintoj.

Aŭ ni povus komenci de ŝia aparteneco kun la Koleraj Avinoj, virinoj de certa aĝo kiuj abomenas kaj protestas kontraŭ milito kaj maljusteco.

Thompson instruis sin mem por tuŝi gitaron kaj verkas iujn el la kantoj, kiujn la Grannies kantas ĉe protestoj.

Ni eble komencos per la du libroj, kiujn ŝi verkis - unu memoraĵojn, la aliajn romanon.

Aŭ kiel ŝi kaj ŝia edzo fariĝis luaj membroj de la Centro Albuquerque por Paco kaj Justeco kaj pagis la hipotekon al sia loko ĉe Harvard kaj Silver SE.

"Ŝi inspiris multajn, inkluzive min," diris Samia Assed, prezidanto de la kunordiga konsilio de la centro. "Ŝi aktivas ĝis ĉi tiu sekundo."

Sed eble la plej grava rakonto estas tiu kiu komencas per Thompson kiel infano de la Granda Depresio, la plej aĝa el kvin infanoj naskitaj de gepatroj, kiuj movis la familion de farmurbo al kampara urbo tra la Mezokcidento serĉante pli bonan vivon, kiun ili neniam trovita.

"Ĉiuj estis malriĉaj, kaj ni estis la plej malriĉaj," ŝi diris.

Ŝi memoras, ke ŝiaj gepatroj estis ambaŭ kontraŭmilitaj, ke ŝia patro estis konscienca pretendanto dum la Unua Mondmilito. Malgraŭ la opozicio de ŝiaj gepatroj, ŝi aliĝis al la Mararmeo.

"Mi estis ribelulo de Tago Unu," ŝi diris.

La militistaro, ŝi diris, estis eliro el malriĉeco kaj maniero en supera edukado. Por ŝi ŝajnis la sola maniero. Tio, ŝi diris, jam ŝajnis malĝusta.

"Ni ne devos iri al milito nur por iri al kolegio," ŝi diris. "Edukado estu alirebla por ĉiuj, negrave kiom riĉa aŭ malriĉa."

Estis tiu senco de justeco por ĉiuj, tiu deziro fari ion el nenio, kiu fariĝis la katalizilo de kial ŝi marŝis, protestis, penis kaj kantis sian veron.

"Mi ĉiam zorgis pri justeco," ŝi diris. “Mi ne pensas, ke naskiĝi en Ameriko igas vin speciala. Ni ne elektas, kie ni naskiĝas. Homoj, kie ajn ili naskiĝis, meritas havi rajtojn, meritas havi justecon kaj pacon. "

Thompson promenas ses mejlojn ĉiun tagon, sed ŝi malrapidiĝas - ne estante tiel efika kiel ŝi diras. Ŝia korpo estas klinita kaj malforta, ŝia aŭda fadado, sed ŝia menso kaj ŝia memoro estas tiel akraj kiel ĉiam.

"Mi postvivis ĉiujn," ŝi diris, rilate al sia edzo, ŝiaj du infanoj kaj ŝiaj gefratoj kaj gepatroj. "Mi ne scias kial."

Ŝi ankoraŭ kantas kun kaj skribas kantojn por la Koleregaj Grannies, ankoraŭ sendas retpoŝtajn novaĵojn al la Centro por Paco kaj Justeco, ankoraŭ faras telefonvokojn por kandidatoj kaj kaŭzoj, ankoraŭ zorgas pri mondo, kiun ŝi ankoraŭ kredas, ke indas lukti por.

En ĉi tiuj tagoj ŝi vidas la pendolon balanciĝanta al aŭtoritatismo kaj privilegio por malmultaj.

Sed ŝi ankaŭ vidas la malrapidan kreskadon de nova generacio preta plu batali por paco kaj justeco, por protesti, marŝi, prizorgi.

I nur bezonos tempon por atingi ŝin.