de David Swanson, Ni Provu Demokration, Junio 21, 2021
Meksiko iam havis problemon kun loka provinca registaro antaŭeniganta kontraŭleĝan enmigradon de Usono al Meksiko por okupiĝi pri kontraŭleĝa sklaveco de kontraŭleĝe trafikitaj homoj. La koncerna loko nomiĝis Teksaso. Dum jaroj, Meksiko lasis Teksason forigi sian senleĝecon kaj malmoralecon, inkluzive ne pagi impostojn, kaj inkluzive mortigi meksikajn soldatojn. Tiam ĝi sendis armeon por difini la leĝon. Teksasanoj avertis unu la alian, ke soldatoj venos "por doni liberecon al niaj sklavoj kaj fari niajn sklavojn" (signifante fini la efektivan sklavigon de iu ajn kaj postuli, ke homoj observu leĝojn kaj pagu impostojn).
La teksasanoj kontraŭleĝe varbis soldatojn kaj monon de Usono, sed estis tre malorganizitaj, dividitaj de la furioza rasismo de la angloj al la latinamerikanoj inter ili, kaj malhelpitaj de la superregado de drinkuloj, nuksoj kaj krimuloj, kiuj fuĝis al Teksaso de konfitaĵoj. ili eniris reen en Usonon. Ĉi tiu amaso da bubaĉoj, pretaj batali por sklaveco, profitoj, politika ambicio, kaj la manko de io alia por fari, ŝarĝis malgrandan fortikaĵon en San Antonio nomata Alamo kun preskaŭ 200 el si mem, amare dividita eĉ tie inter du gvidantoj ĝis unu el ili trinkis sin en malsanon.
Dum bone trejnita meksika armeo de kelkaj miloj konstante alproksimiĝis, la defendantoj de sklaveco kaj blanka supereco provis varbi pli grandajn nombrojn por sia flanko, sed malsukcesis mizere pro manko de subteno kaj manko de kredo de homoj, kiuj ekkonis iujn. de la gvidantoj de ĉi tiu homamaso kiel kutimaj mensogantoj kaj problemuloj. La sklavecbatalantoj malsukcesis aŭ detrui aŭ forlasi la Alamon ĝis estis tro malfrue. Ili fariĝis senespere kaptitaj. Ili provis kapitulaci kaj esti ŝparitaj, sed la propono estis malakceptita. Iuj mortis batalante. Iuj kapitulacis kaj estis mortigitaj. Iuj fuĝis, estis kaptitaj kaj mortigitaj. Ili preskaŭ ĉiuj mortis.
Ĉi tiu brila plenumo estas unu el la plej fieraj punktoj en la historio por multaj teksasanoj kaj homoj ĉirkaŭ Usono kaj pretere, plejparte pro amaso da mensogoj inventitaj por plibeligi la katastrofon multajn jarojn poste, ĉefaj inter ili la cinikaj propagandaj produktoj de Walt Disney, John Wayne, kaj Lyndon Johnson. En ĉi tiu mitologio, ĉiuj ĉe la Alamo estis blankaj kaj batalis por libereco kontraŭ malbona malhela tiraneco, kaj ĉiu viro elektis batali kaj morti antaŭ certa malvenko. Nova libro nomata Forgesu la Alamon de Bryan Burrough, Chris Tomlinson, kaj Jason Stanford rakontas la historion.
La Teksasa Konstitucio estas la sola sur la tero, kiu garantias sklavecon. Dum Angloj fuĝis de la meksika armeo, la homoj, kiujn ili sklavigis, fuĝis al la meksika armeo kaj la promeso de libereco. Ĉi tio estis vera devontigo de la meksika registaro, sed estis nenio sankta pri la meksika armeo, kiu buĉis pliajn 390 teksajn soldatojn ĉe Goliad nur semajnojn post la masakro ĉe Alamo. Tiu unu el ĉi tiuj du kruelaĵoj estas preskaŭ nekonata kaj la alia tre sankta loko kaj historio estas plejparte akcidento de posta propagando.
Sed eĉ en propagando tuj post ĉi tiuj buĉadoj, la Alamo ŝajnas esti la pli potenca rakonto, kvankam ambaŭ estis uzataj. Kiel en ĉiuj usonaj militaj propagandoj dum jarcentoj, malmulto estas pli potenca ol mortigi iujn usonanojn. La historio de la Alamo kaj la krio memori ĝin rapide sendis centojn da novaj usonaj rekrutoj, plus armilojn kaj financadon, inundantajn en Teksason. La teksasanoj rapide gajnis grandan venkon kaj deklaris sin sendependa nacio. Naŭ jarojn post la Alamo, Teksaso estis usona ŝtato.
La sekvan jaron, Usono kaj Meksiko militis, surbaze de la mensogoj de prezidanto Polk, kaj kun usonaj soldatoj kriegantaj "Memoru la Alamon!" Kiam Usono, dum tiu milito, devigis Meksikon rezigni pri ĉiuj siaj nordaj teritorioj, usona diplomato Nicholas Trist plej firme negocis pri unu punkto. Li skribis al la usona ŝtata sekretario: "Mi certigis [al la meksikanoj], ke se eblus al ili oferti al mi la tutan teritorion priskribitan en nia projekto, pliobligus dekoble, kaj, krom tio, kovrus piedon dikan per pura oro, kun la sola kondiĉo, ke sklaveco estu ekskludita el ĝi, mi ne povis distri la oferton por momento. "
"Memoru la Alamon" estis uzata kiel batalkrio en la usona militistaro de multaj jardekoj nun, estis uzata por pravigi la teruran militon kontraŭ Vjetnamujo, Laoso kaj Kamboĝo, estis defendo de masakroj de meksikanoj kaj latinamerikanoj fare de teksasaj "gardistoj". , "Estis fokuso de propagando de Malvarma Milito kontraŭ Sovetunio, laboraj rajtoj kaj socia bonfarto, kaj ĝis hodiaŭ nutras blindan militismon en San Antonio kaj multe pli tie.
La aŭtoroj de Forgesu la Alamon faris grandegan laboron, sed mi dezirus, ke ili ne sekvu citaĵon de norma Alamo-propagando per skribado, "Ĉi tia reaga sinteno povus esti malakceptita kiel sendanĝera parokismo se ĝi ne montriĝus tiel detrua por la identeco de etno, ke . . . pretas iĝi plimulto de teksasaj civitanoj: latinamerikanoj. "
La detruemo estas tre reala. Ne nur la latinamerikanoj, kiuj mortis ĉe Alamo kune kun angloj, estis forigitaj de la propagando, kondukante al la absurda situacio, en kiu latinamerikanoj postulas agnoskon de pasintaj latinamerikanoj, kiuj estis parto de tiu idiota katastrofo (la memrespekto de hispanidaj infanoj supozeble dependaj). laŭtlegante la nomojn de Tejanos, kiuj mortis sur sankta tero). Ĝi estas ankaŭ la senfinaj rakontoj, kiujn la aŭtoroj trovis pri latinamerikanoj en Teksaso, kiuj unue spertis fanatikecon, kiam iliaj instruistoj informis siajn klasojn, ke iliaj homoj mortigis Davey Crockett - preskaŭ la teksasa ekvivalento kulpigi la judojn pro mortigo de Jesuo Kristo. Sed estus nenio sendanĝera pri milita propagando, kiu ne sukcesis fanatiki, se tia afero ekzistus.
David Crockett estis fama malsukcesa ĉarlatano kiam li alvenis al Alamo. La fakto, ke li estis inter tiuj, kiuj kapitulacis kaj estis ekzekutita, dum jardekoj estis subtenata kiel pruvo de la sovaĝeco de la meksika majoro Santa Anna. Sed Walt Disney decidis en la 1950-aj jaroj, ke Davey Crockett neniam kapitulacus al meksikanoj (aŭ komunistoj!) Kio signifis, ke lia kristana statuso dependas de la preteksto, ke - male al Kristo - li batalis.
George W. Bush pelis Alamoloney same forte kiel LBJ, kaj ĝi ne foriros baldaŭ. Libereco de Religio en Usono etendiĝas reale al la ŝtata religio de militaj mitoj. Pridemandi ilin ne estas tiel agado, kiu devas akordigi sin kun faktoj, kiel ago de granda ofenda malĝentileco, kiu devas pardonpeti pro sia nesentemo. La uzo de religia terminologio oftas en priskriboj de la Alamo, kaj en debatoj pri kio fari kun la loko de ĝi aŭ kion instrui al infanoj pri ĝi. La strangaj kredoj amasigitaj inkluzivas la kredon de brita rokmuzikisto Phil Collins, ke li finis antaŭan vivon ĉe la Alamo (kaj ke li havas fotojn de la Alamo, kiuj kaptas paranormalajn ardajn globojn). Mi interŝanĝus la kredon, ke la Pentagono kuraĝe defendas fremdajn minacojn intencantajn detrui onian "liberecon" por kio ajn Phil Collins pensas iun tagon.
