Memorante la sufero kaj kontribuoj de koreaj virinoj

De Joseph Essertier, marto 12, 2018.

"Kvalitoj karakterizaj de, sed ne unikaj de Usono - inkluzive de komuna kaj hazarda seksa perforto kaj rasismo - estas, tra pornografio, antaŭenigitaj tra la mondo kiel sekso. La vidpunkto de usonaj virinoj, la internacia pornografia trafiko signifas, ke usonaj virinoj estas perfortitaj kaj ekspluatataj por ke pornografio povas esti farita de ili, por ke virinoj en la resto de la mondo estu perfortitaj kaj ekspluatataj per sia uzo. Tiel la usona stilo de misoginio koloniigas la mondon je la socia nivelo kiel leĝo pri obsceneco. Brita stilo, koloniiginte la mondon laŭ la jura nivelo, certigas, ke nenio estas farita pri ĝi. "

Catharine MacKinnon, Ĉu Virinoj estas Homaj? Kaj Aliaj Internaciaj Dialogoj (2006)

Tri Malpuraj P-oj: Patriarkeco, Prostituado kaj Pornografio

Estas malfacile por iu ajn meti sin en la ŝuon de iu alia. Ĉi tiu ideo estas tiel vaste komprenata, ke ĝi estas kliŝo. Sed estas speciale malfacile por multaj homoj imagi sin en la situacio de virino. Tamen, por iu ajn, kiu agnoskas la patriarkecon kiel hodiaŭan problemon, oni devas fari penon.

Bonŝance iuj homoj hodiaŭ provas venki la trompojn de patriarkeco. Kiel la feminismaj sonorilaj hokoj skribis, "Preni la propran pozitivan seksecon de maskloj kaj igi ĝin perforto estas la patriarka krimo, kiu estas eternigita kontraŭ la vira korpo, krimo, ke amasoj ankoraŭ havas la forton por raporti. Viroj scias, kio okazas. Ili simple instruis ne paroli la veron de iliaj korpoj, la veron de iliaj seksecoj "(sonorilaj hokoj, La Volo por Ŝanĝi: Viroj, Masklo kaj Amo, 2004). Komencante pridubi prostituadon kaj pornografion kaj defii la legitimecon de "seksa laboro" probable estas parto de la procezo, kiun homoj devas trakti, pro la virinoj unue kaj ĉefe sed eĉ por la bono de ni, infanoj kaj aliaj viroj. "Feminismo por ĉiuj estas la titolo de unu el sonorilaj hokoj" multaj libroj.

Konsideru la vortojn de korea pluvivanto de civila prostituado:

Se vi pensas, ke prostituado estas sekso, vi estas tre senscia. Havi sekson kun via koramiko 350 el 365-jaraj tagoj sonas laciga, do kiel povus preni plurajn klientojn ĉiutage ĉiun tagon kiel sekson? Prostituado estas klara ekspluatado de senprivilegiaj virinoj. I nur ŝajnas justa interŝanĝo ĉar junuloj (te prostituistoj) pagas la servojn. Kaj prostituitinoj siavice estas traktataj kiel homoj, kiuj meritas esti atakataj kaj insultitaj. Ni ne petas vin vidi nin kiel viktimojn. Ni ne petas vian simpation. Ni diras, ke prostituado ne estas nur nia problemo. Se vi daŭre pensas, ke ĝi estas, la problemo neniam estos solvita. (Ĉi tio kaj ĉiuj postaj citaĵoj venas de la libro de Caroline Norma krom se alie notita: La japanaj komfortaj virinoj kaj seksa sklaveco dum la Ĉina kaj Pacifika Milito, Bloomsbury Academic, 2016).

Kaj la problemo pri prostituado taŭge esprimas sin tiom klare kaj kuraĝe kun la vortoj de Susan Kay:

Kiel la seksperfortanto, li ne zorgas pri ŝiaj bezonoj aŭ deziroj. Li ne devas trakti ŝin kiel homon ĉar ŝi estas objekto masturba. Oni vidas, ke la perforto estas desenmascarada kaj ni flankenlasas la monon uzitan por la propeka buĉado pro ŝi, lia sekso estas seksperforto. "

Ĉi tio priskribas plej multe de la prostituado. I ankaŭ priskribas la plej multajn pornografiojn, tiajn kun veraj homaj aktoroj (kontraŭ animacio). Eĉ se vi scias iom pri la maljustaĵoj de prostituado, eĉ se vi konsideras vin feminisma, kiu estas kontraŭ seksa kontrabandado, kaj eĉ se vi legis iom pri la prostituado kaj pornografio de Japanujo, vi probable estos ŝokita de multe de tio, kion vi lerni ĉe Caroline Norma La japanaj komfortaj virinoj kaj seksa sklaveco dum la Ĉina kaj Pacifika Milito, se vi estas sufiĉe kuraĝa por rigardi.

Unu el ŝiaj kernaj argumentoj estas, ke civila seksa sklavigo kaj milita seksa sklavigo estas historie tre ligitaj, ke ĉi tiuj du specoj de maljustecoj faritaj kontraŭ la korpoj, koroj kaj mensoj de knabinoj, inaj adoleskantoj kaj virinoj subtenas reciproke. La libro de Norma temigas la japanajn virinojn kaptitajn en civila prostituado, kaj tiuj kaptitaj kaj malliberigitaj per speco de milita prostituado nomata "komfortaj stacioj". Multaj virinoj estis viktimoj de ambaŭ specoj de prostituado. La "komfortaj stacioj" disiĝis tra la teritorioj de la Japana Imperio kaj proksime al la batalkampoj de teroj, kiujn la Imperio konkeris. La seksa komercado de la "komfortaj stacioj", kiun la registaro starigis kaj funkciis dum la 15-jara milito (1931-45) reprezentas nur unu manieron, ke japanaj virinoj en la pasinteco estis sklavigitaj por la celoj de la seksa kontentigo de japanoj.

Sed ŝia libro ankaŭ kovras kelkajn el la historio de la perforto kontraŭ koreaj virinoj en ĉi tiu sistemo de milita seksa sklaveco. Kaj ĉi-monate, La Historia Monato de Virinoj en Usono, mi ŝatus oferi malgrandan specimenon de gravaj konkludoj pri la historio de koreaj virinoj, kiujn oni povas eltiri el ĉi tiu libro, produkto de jaroj da esploroj pri prostituado, pornografio kaj trafiko en Japanio. kaj Sud-Koreio, same kiel en Aŭstralio.

Caroline Norma pri la civilaj kaj milit-tempaj rajtoj de japanaj viroj

Normo montras, ke, kiel la patriarkaj sistemoj de adoctrinamiento en aliaj landoj, japana patriarkeco rajtas virojn en la Taisho-periodo (1912-26) la rajton prostituigi virinojn en relative malfermita maniero. De mia perspektivo, kiel iu kiu studis japanan literaturon kaj ĉiam trovis japanajn feministajn verkistojn interesaj, ĉi tio ne estas mirinda. Jen la lando de la pup-similaj karakteroj kaj fetiĉismo de la konata novelista Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), de la geishas historio, de pornografia animeo, kaj de la periodo Meiji (1868-1912) luktas por fini kun la konkubiero, bigamio kaj prostituado.

Mi memoras, kiel frue 1990 oni ofte vidis virojn rajdi sur ĉiamĉiamaj, mirindaj modernaj trajnoj kun ĵurnalo aŭ revuo malfermite malfermita kun rektaj brakoj tiel ke aliaj ofendaj pornografiaj fotoj aŭ desegnoj povus esti viditaj de aliaj pasaĝeroj, eĉ infanoj kaj junaj virinoj. Kun la apero de poŝtelefonoj kaj kun malgranda sed signifa nivelo de konscio, oni vidas ĉi tie multe malpli multe, sed mi memoras esti ŝokita multajn fojojn tiam, ne tiom ĉe la konstantaj nudaj fotoj de virinoj, sed ankaŭ la okazaj scenoj de seksa atakaj kaj seksigitaj bildoj de infanoj kaj adoleskantoj en Mangao. La fama feministo Ueno Chizuko antaŭlonge nomis Japanion „pornografia socio”.

Sed, eĉ se armite de tia scio, la bildo, kiun Caroline Norma priskribas de la fruaj tagoj de la moderna japana prostituado estas ŝoka. Mi ne multe legis pri usona prostituado, do ĉi tio estas neniel komparo inter Usono kaj Japanio, sed nur prenas la faktojn por tio, kio ili estas, ekzemple,

Dum la plimulto de japanaj virinoj trafikitaj en komfortajn staciojn jam atingis plenkreskecon, ili preskaŭ ĉiam prostituis sin en la civila seksa industrio. ekde infanaĝo. Ĉi tio estis aparte la kazo por virinoj kun trafiko en komfortaj stacioj de ejoj de "geisha". La uzo de adoptaj kontraktoj de geisha-lokaj proprietuloj kiel centra tabulo de ilia akira agado igis la prostituadon de neplenaĝaj knabinoj aparte rimarkindan trajton de ĉi tiuj entreprenoj, kaj geisaj ejoj estis komuna origina loko por japanaj virinoj trafikitaj en komfortajn staciojn.

Japanaj patroj kaj patrinoj, kiuj alfrontis malesperan malriĉecon, estis trompitaj de makleristoj por cedi kontrolon de siaj filinoj laŭ la promeso de la estonta laboro de ilia filino aŭ arta "trejnado" kiel geishas. Ke mi jam sciis, sed mi ne sciis, ke de kiam ili estis adoptitaj, ili povus eĉ esti misuzataj pli ol en aliaj specoj de prostituado.

Indentigita servuteco estis akira strategio, kiu kondukis al komercado de, precipe, altan proporcion de neplenaĝaj knabinoj en la sekan industrion de la japana Taisho-epoko, precipe en kafes, geishas ejoj, kaj aliaj ne-bordelaj ejoj, kiuj estis relative neregulitaj ... Kusuma nomumas du kialojn de ĉi tiu alta proporcio de neplenaĝaj knabinoj en la japana seksa industrio: regionaj registaroj permesis knabinojn de aĝo 16 por labori pri kafo ejoj, kaj neplenaĝaj knabinoj povus esti laŭleĝe venditaj en geisaj areoj sub la aspekto de ricevado de arta "trejnado".

(Kion oni tiam nomis kafes [el la angla vorto "cafés"] proponis vojojn por viroj al prostituistaj knabinoj kaj virinoj). Kun la pli posta "komforta virino" sistemo de la malfruaj 1930 kaj fruaj 1940-oj, oni atendas hororajn rakontojn, sed mi estis surprizita, ke kontraktita servuteco kaj trafiko de infanoj disvastiĝis en la Taisho-Periodo (1912-26).

Ni lernas, ke poste, en la 1930, ĉi tiu industrio estas baze adoptita de la registaro kun nur malgrandaj modifoj tiel ke la militistaro rapide kapablas starigi sistemon de seksa sklavigo, kiu donas al japanaj soldatoj aliron al ia seksa kontentigo antaŭe kaj poste ili estas senditaj al la batalkampoj de morto kaj detruo en la "tuta milito", kie ili estas kontraŭ usonanoj, en tio, kion John Dower nomis la "milito sen kompato".

Andi estis rasisma kaj brutala kaj en la usona kaj en la japana flanko, sed Usono estis pli riĉa lando kun la avantaĝo de multe pli granda detrua kapacito, tial viktimoj estis multe pli altaj en la japana flanko kaj japanaj soldatoj havis pli malgrandajn eblojn postvivi ol Usonaj soldatoj. Tiu generacio de perditaj viroj kondukis al nekutime granda nombro de memmortigoj inter la multaj fraŭlaj ​​japanaj virinoj - fraŭlaj ​​ĉar tiom multaj japanaj viroj mortis en la milito, ke mankis disponeblaj viraj partneroj kun kiuj ili povus geedziĝi - frue 1990 , kiuj estis tiam maljunuloj kaj kiuj sentis, ial ajn, ke ili estas ŝarĝo por iliaj fratoj aŭ aliaj familianoj, kiuj devis subteni ilin finance.

La "konsolaj virinoj" sistemo komenciĝis kun la akiro de plejparte japanaj viktimoj antaŭ ol ĝi dependis multe pli forte de la trafiko de adoleskantoj kaj virinoj ekster Koreio kaj en la multajn seks-sklavajn torturajn staciojn ĉie en la Imperio. La transiro de civila, licencita kaj malkaŝe jura prostitu-industrio al la milita prostituado de la registaro, te la seksa komercado, kiu kutime nomiĝas la sistemo de "komforta virino", estis relative glata. La sistemo ankaŭ estis sufiĉe malferma. Viroj simple vicigis kaj pagis por havi sekson kun la kaptitaj kaj malliberigitaj viktimoj, kiujn la registaro donis al ili.

La Taisho-periodo estis asociita kun la demokratiigo de la japana socio, kiel ekzemple la vastiĝo de la franĉizo en elektoj, sed dum ĉi tiu periodo aliro al bordeloj ankaŭ estis demokratigita, klarigas Norma. masklo rajtoj pligrandiĝis, dum japanaj virinoj restis en neatendita patriarka sklaveco. La nombro da virinoj misuzitaj, torturitaj kaj malobservitaj - suferantaj pro tio, kio hodiaŭ ni konas kiel stresumon de malordo de streso - en domoj de prostituado efektive pliiĝis. (Mia difino de patriarkeco mi prenas de la Oxford Dictionary of English te "sistemo de socio aŭ registaro en kiu homoj tenas la potencon kaj virinoj estas plejparte ekskluditaj de ĝi" kaj aldonas al tio la kutimoj pensi malantaŭ tiu sistemo - la sistemoj, institucioj kaj ideologioj).

Jen eta specimeno de la multaj ŝokaj faktoj kaj statistikoj: En 1919 (t.e. la jaro mem de la sendependecdeklaro de Koreio kaj la komenco de la 1-a de marto Movado kontraŭ fremda regado), prostituado estis leĝigita por la tuta Koreio de la koloniigantaj japanoj registaro. En la 1920-aj jaroj, duono de ĉiuj prostituitaj virinoj en Koreio estis japanoj. Fine, koreaj viktimoj baldaŭ malhelpis la nombron de japanaj viktimoj, sed la fruaj tagoj de prostituado sub la Japana Imperio vidis ankaŭ multajn japanajn prostituitajn virinojn. "Civilaj seksindustriaj entreprenistoj" malfermis la vojon al la milita partopreno poste kaj multaj el tiuj entreprenistoj uzis la kapitalon konstruitan per seksa kontrabandado por establi tre profitodajn kaj "respektindajn" kompaniojn en aliaj industrioj. Malsataj kondiĉoj en la kamparo en 1929 (t.e., la jaro de la akcia merkato) donis milojn da mizeraj koreaj virinoj al seksaj ŝakristoj. (Mi pruntas ĉi tiun esprimon "mizera" de Kropotkin. Li klarigis, kiel kapitalismo ne povas funkcii sen konstanta provizo de malesperaj homoj, kiuj surgenuiĝis en kondiĉon de mizero, kie ili povas esti devigitaj en malnoblan laboron, kiun ili ne farus). alie iam okupiĝis pri). Kaj fine, "la nombro de prostituitaj koreaj virinoj kreskis kvin fojojn inter la jaroj 1916 kaj 1920." Ĉi tiu libro plenigas okulajn historiajn faktojn, kiuj ŝanĝos nian komprenon pri la Milito.

Kiu respondecis pri ĉi tiu perforto, krom la viroj, kiuj patronis la staciojn, te la viroj, al kiuj estis instruitaj laŭ konvencia civila patriarka doktrinado, ke viroj rajtas regule aliri virinajn korpojn, regi ilin kiel ili plaĉis? Multaj historiistoj indikus la fidelan serviston de la imperiestro Tojo Hideki (1884-1948), unu el la plenumitaj krimuloj. Laŭ Yuki Tanaka, unu el la plej eminentaj japanaj historiistoj de la historio de "komforta virino", Tojo "portis la finan respondecon pri la suferoj de la konsolaj virinoj".Kaŝitaj Hororoj: Japana Milita Krimoj En la Dua Mondmilito, 1996).

La krimoj de Tojo estis tiel nedireblaj, ke ili preskaŭ egalis al tiuj de la estro de nia plenuma branĉo de 1945 ĝis 1953, prezidanto Harry S. Truman. Truman rajtigis la atombombadon de Nagasako tri tagojn post lia bombado kontraŭ Hiroshima, ĉiaokaze, se neniu rimarkus la etendon de la damaĝoj en Hiroshima. Unu el liaj plej fidindaj konsilantoj post tiu milito estis la majstroverko de la Korea milito kaj la amasa akumulado de la milita-industria komplekso Dean Acheson (1893-1971).

Iu pretas por Korea milito 2.0 kun nuklea energio? Se tio, kion Usono faris al Japanio, estis malbona, konsideru, kio estus farita al arm-armitaj Nord-Koreio. Pripensu, kio okazos kiam usonaj bazoj en Sud-Koreio kaj Okinavo estas trafitaj, aŭ se Pekino sentos sin minacata de la usona invado de Nord-Koreio (kiel dum la lasta Korea milito) kaj eniris la konflikton. Pripensu, kio okazos al virinoj kaj knabinoj en Koreio ĉar la rifuĝintoj fuĝis de Koreio al Ĉinio.

Usona Armea kaj Civila Vira Rajtos

NENIUJ jaroj pasis ekde la fino de la Pacifika Milito, ĉar la milita seksa komercado de Japanujo malpliiĝis al fluo. Pro la fakto, ke la Imperio de Japanio priparolis sian uzadon de seksaj ŝakristoj, ne ekzistas dubo nun inter historiistoj - de Japanio, Koreio, Ĉinio, Usono, Filipinoj kaj aliaj landoj - ke la japana registaro estis unu el la agentoj. respondecas pri ĉi tiu abomenaĵo de milita seksa sklavigo. Sed historiistoj, aktivuloj por rajtoj pri virinoj, kaj aliaj specialistoj nun ankaŭ komencas elfosi historiajn materialojn de la sekva etapo en la patriark-bazita torturo de koreaj virinoj, te de la usona registaro kaj usonaj viroj, kiuj daŭris eĉ pli longe ol la japana milita seksa komercado.

Bonŝance, la prostituado de homoj fare de usona armea personaro estis malpermesita de usona armeo en 2005, kaj en la lastaj jaroj progresas en Usono laŭ la lukto por fini seksan perforton ĝenerale. Iu kredito pro tio estas pro la "komfortaj virinoj" pluvivantoj, feminismaj aktivuloj kaj historiistoj, kiuj laboris en solidareco kun ili, multaj el ili koreaj. Tiaj homoj malfermis niajn okulojn al tio, kio povas okazi kun seksa komercado sub milito, sed la libro de Norma montras, ke ĝi povas esti terure detrua homo eĉ en civilaj kondiĉoj.

Koncerne la japanajn komfortulinojn, la sklaveco kaj kontrabandado ĝenerale komenciĝis kiam la virinoj estis adoleskaj. Ĉi tio kongruas kun tio, kion ni scias pri seksookontrabandado en Usono hodiaŭ: "La averaĝa aĝo, kiam knabinoj unue fariĝas viktimoj de prostituado, estas 12 ĝis 14 jaroj. Ne nur la strataj knabinoj estas trafitaj; knaboj kaj transgenraj junuloj komencas prostituadon meze inter 11 kaj 13 jaroj. " (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking"Ĉiun jaron homaj ŝakristoj generas profitojn miliardojn da dolaroj viktimante milionojn da homoj en Usono kaj ĉirkaŭ la mondo. Traktantoj estas taksataj por ekspluati 20.9 milionojn da viktimoj, kun ĉirkaŭkalkulita 1.5 milionoj da viktimoj en Nordameriko, Eŭropa Unio, kaj aliaj Evoluintaj Ekonomioj kune. "  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Do estas vere, ke ĉirkaŭ 100 antaŭ kelkaj jaroj Japanio havis grandegan industrion pri prostituado / seksa komercado, sed ĝi devus koncerni usonanojn, ke ni havas eĉ unu hodiaŭ. Kaj tio estas post jardekojn da edukado pri sekso, infana misuzo, edzeco-batado, seksperforto, ktp. en la plej riĉa lando en la mondo, kie feminismo kaj infanaj aktivadoj estas relative fortaj. Male al japanoj, kiuj ĉesis engaĝiĝi en militon en 1945, usonanoj ankoraŭ mortigas grandegan nombron da senkulpaj homoj sur batalkampoj. Kaj la militoj de nia registaro stimulas kaptadon kaj sklavigon de virinoj pro amasaj soldatoj. Do ni havas civilan seksan komercadon kaj ni havas militan seksan komercadon, same kiel la Imperio de Japanujo en siaj lastaj jaroj. (Mi ne provos kompari la skalon de la seksa perforto - ankoraŭfoje memorigilon, ke ĉi tio ne estas komparo).

Estas kreskanta konscio pri la problemo de seksa komercado de Filipinoj en Usono kaj kiel viroj kiuj prostituas Filipinanojn ofte ofte malhelpas ilin. (Por ekzemplo de ŝoka raporto pri UN https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Traktado de sudkoreaj virinoj devas esti eĉ pli malbona dum la usona okupacio de Koreio (1945-48), la Korea milito, kaj en la tujaj jaroj post la Korea milito. Historia esplorado pri abomenaĵoj faritaj kontraŭ koreoj ĵus komenciĝas. Se kaj kiam paco alvenos al la korea duoninsulo, multe da novaj anglalingvaj esploroj pri Nord-Koreio estos publikigitaj, certe pri usonaj kruelecoj, probable sur aliaj komandoj de UN-kruelaĵoj, kaj kompreneble sur fruaj japanaj atrocecoj en la frua dudeka jarcento.

En la kazo de la japanaj knabinoj kaj adoleskantoj trejnitaj geishas, kiuj fine estis trafikitaj en "komfortejojn", ili jam spertis la kutiman doloron de infana prostituado antaŭ ol ili fariĝis "komfortulinoj", inkluzive de "rompitaj ostoj, kontuziĝoj, reproduktaj komplikaĵoj, iktero kaj ITS ... [kaj] psikologiaj malfacilaĵoj inkluzive depresion , PTSD, memmortigaj pensoj, mem-kripligado kaj fortaj sentoj de kulpo kaj honto. " Jen tia sufero, kiun viktimoj de seksa trafiko en Usono devas nun alfronti.

La praktiko de prostituado "troviĝas tra la mondo por indukti indicojn de post traŭmata streso en virinoj pli grandaj ol tiu de militaj veteranoj, eĉ kiam antaŭa infana seksa misuzo estas rabatita kiel korelacia variablo." Ĉi tiu estas la speco de doloro, kiun japanaj militistoj havas. vizitis koreajn virinojn dum du aŭ tri jardekoj, kaj kion usonaj militistoj vizitis al virinoj en Sud-Koreio dum ĉirkaŭ sep jardekoj nun ĉefe en areoj proksime al usonaj militaj bazoj.

Estas komune sciate, ke usonaj militistoj prostituis grandegajn virinojn dum la Korea milito kaj Vjetnamia Milito, ne nur en Koreio kaj Vjetnamio, sed ankaŭ en Japanio, Okinavo kaj Tajlando. Estas malpli da konscio pri la fakto, ke ili kaptis malbonajn kutimojn en militaj zonoj kaj revenigis ilin al Usono. Laŭ la historiisto Katherine MacKinnon, seksa agreso kontraŭ aziaj virinoj "eksplodis" en Usono post la vjetnama milito. Ŝi skribas,

Kiam la armeo revenas, li vizitas la virinojn hejme la altan nivelon de atako, kiujn homoj instruis kaj trejnis al virinoj en la milita zono. Usono scias tion bone de la milito en Vjetnamujo. Enhavo de hejma perforto kontraŭ virinoj kreskis - inkluzive de ilia kapablo infligi torturon sen lasi videblajn markojn. Seksa agreso kontraŭ aziaj virinoj per prostituado kaj pornografio eksplodis en Usono dum ĉi tiu periodo. Usonaj viroj akiris apartan guston seksperforti ilin tien.

MacKinnon, Ĉu Virinoj estas Homaj?, Ĉapitro 18 (Citita de Norma).

La milita sperto de milito pligrandigas la problemojn de seksa perforto en Usono. Eĉ sen militoj, socioj ofte permesas hororan komercan seksan perforton, sed militoj naskas seksan perforton. "Hazarda seksa perforto kaj rasismo estas nun, per pornografio," antaŭenigita tra la mondo kiel sekso "." Kaj Usono kaj Japanio faciligas tiun antaŭenigon de perforto kaj rasismo kiel sekso tra nia grandega civila prostituado kaj pornografio hodiaŭ.

Koreaj Virinoj Trailblazing Human Rights and Peace

Civiluloj en Sud-Koreio, inkluzive multajn seksajn turistojn, daŭre profitas de la seksa komercanta industrio, kiu estis plifortigita de japana koloniismo kaj usona milita bazo "tendaroj" (areoj ĉirkaŭ bazoj kie prostituado de virinoj estis tolerata en Sud-Koreio por profito de Usonaj trupoj). Kaj la tutmonda sklavigo de virinoj, bedaŭrinde, ne ŝajnas malpliiĝi. Tutmonda seksa komercado estas granda afero en 2018, sed ĝi devas esti haltigita. Se vi zorgas pri viktimoj de milito, ankaŭ vi devus zorgi ankaŭ pri seksa perforto. Ambaŭ havas radikojn en patriarkeco, kie oni instruas knabojn, ke ilia rolo estas regi la perforton, kiel ankaŭ multaj knaboj estas viktimigitaj de ĝi. Ni diru sufiĉe sufiĉas. Bonvolu aliĝi al ni por peti finon de ĉiuj formoj de seksa perforto.

Imagu virinon seksportatan kantante la kanton "Subcity" de Tracy Chapman (1989) kun la vortoj "Mi estas sub la povo de la mondo, mi supozas, ke mi bonŝancas esti viva." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Mi ĉiam imagis ĉi tiun kanton kiel unu pri afro-amerikana virino, kiun oni ĵetas panerojn el la vasta riĉeco de Usono sub la formo de registaraj bonfartoj kaj manĝaĵaj poŝtmarkoj, sed nun dum Virina Monato pri Historio, kun paco en Koreio aspektanta pli ebla ol iam ajn en 2017, dum mi aŭskultas ĉi tiun kanton, mi imagas korean virinon, kiu antaŭe estis seks-trafikita pro la momenta kontentigo de perfortaj soldatoj. Mi imagas, ke ŝi kantas, "ni eble ne nur volas donacojn, sed manieron honeste vivi. Ĉu vi vivas? Ĉi tio ne vivas, "en la senco, ke ŝi ne volas, ke mono estu ĵetita al ŝi post kiam viro sekse fitraktis ŝin. Ŝi volas vivi, ne kiel humiligita estaĵo postvivanta de ĉi tiuj "donacoj" de krimuloj kontraŭ perforto kontraŭ ŝi kaj aliaj virinoj, sed kiel "aŭtentika" homo en la senco de la vorto "aŭtentika" esprimita de la revolucia japana feministo Hiratsuka Raicho, la fondinto. de la unua feminisma ĵurnalo de Japanio Seito (Brutaro) en 1911:

En la komenco, virino estis vere la suno. Aŭtenta persono. Nun ŝi estas la luno, malforta kaj malsana luno, dependa de alia, reflektanta brilon de alia. (Komence Virino estis la suno, traduko de Teruko Craig, 2006)

Imagu sudkorean postvivanton de seksa komercado dirante, "Bonvolu doni al mia prezidanto mia honestaj zorgoj pri malatento al mi" - vortoj por transdoni al prezidanto Trump kiam vi vidas lin.

Lasu ĉi tiun monaton, ĉar paco aspektas pli kaj pli ebla kaj dum ni luktas por altigi la kostojn de perforto en la Korea Duoninsulo kaj protekti la vivojn de senkulpaj infanoj, virinoj kaj viroj, esti tempo por funebri, lasi la larmojn fluas, laŭ nia konscio pri kio koreaj virinoj trapasis. Sed estu ankaŭ tempo solvi fari nian parton, stari kaj aliĝi al la koreaj virinoj laborantaj senlace hodiaŭ por homaj rajtoj kaj paco. Ni ĉiuj povas akiri konfidon kaj kuraĝon de iliaj agoj kaj skribaĵoj, viroj kaj virinoj. Tiu decida esprimo sur la vizaĝo de la "Junulina Statuo por Paco" antaŭ la japana ambasado en Seulo (ankaŭ nomata "Statuo Komfortan Virinon") nun konstante memorigas kial ni esperas pacon kaj ĉesigi seksan kontadon . Centjarojn de ĉi tiuj statuoj ankoraŭ povas eduki homojn kaj inspiri kuraĝon. Uste kiam konscio kreskas unu personon samtempe, ili multiplikas unu post unu, nun aperis en Glendale, Kalifornio; Brookhaven, Kartvelio; Southfield, Miĉigano; kaj Toronto, Kanado, sen mencii aliajn lokojn ekster Nordameriko.

La japana pluvivanto de la "komfortaj stacioj" Shirota Suzuko publikigis sian biografion en 1971. Bedaŭrinde, ŝi ne akiris internacian atenton aŭ eĉ multan atenton en Japanujo, sed antaŭ ol ŝi forpasis, ŝi estis feliĉe konsolita pro la scio, ke sudkoreaj pluvivantoj publike eliris kun sia rakonto, kaj ke ili kaptis internacian atenton, kiu estus uzata por antaŭenigi kaj kontraŭmilitan lukton kaj ĉesi seksan perforton. La sudkorea pluvivanto Kim Hak-sun (1927-94) certe faciligis la doloron de miloj da tiaj pluvivantoj, de dekduo da naciecoj, kiam ŝi kuraĝe publikigis sian personan historion en 1991, antaŭ la orient-azia konfucian patriarkeco kaj la kutima. diskriminacio al seks-trafitaj virinoj - speco de diskriminacio, kiun Ameriko dividas kun orient-aziaj socioj, kie la viktimo estas kulpigita pri la perforto farita al ŝi.

Ne la malpli inter ĉiuj el la akiroj de koreaj virinoj estas tiuj, kiujn ili sukcesis lastan jaron kun ŝultroj kun sudkoreaj viroj en la Kandellumo-Revolucio, kiuj finis la regulon de eksa prezidanto Park Geun-hye, la filino de la usona subtenita diktatoro Park Chung-hee kiu regis la landon de 1963 al 1979. Milionoj da koreaj virinoj helpis igi la nunan momenton de proksima alproksimiĝo inter Norda kaj Sud-Koreio. Koreaj kaj aliaj komfortaj postvivantoj - de aliaj landoj kiel Japanio, Ĉinio, Filipinoj, Tajlando, Vjetnamujo, Tajvano kaj Indonezio - ankaŭ povas danki ilin pro tio, ke ili alportis la feliĉan tagon kiam la prezidanto Moon Jae-in invitis la aktivulon de la postvivantoj kaj la rajtoj pri virinoj. Lee Yong-soo al ŝtata vespermanĝo kun prezidanto Trump. Sudkoreaj virinoj progresas socian, kiu profitigos milionojn da virinoj en Koreio kaj milionojn da virinoj ekster la korea duoninsulo en aliaj landoj.

Lee Yong-soo, unu el la maloftaj elstaraj viktimoj de seksa perforto en la internacia scenejo, efektive brakumis la plej faman misogenon de la mondo kaj estro de konata institucio por seksa perforto - la usona armeo. Ŝia sola gesto estis riĉa akto de simbolismo, kiu elstarigas eblan estontecon de pardono, repacigo kaj paco en Orienta Azio. Tiu estonta repaciĝo estos atingita, ĉar homoj ĉie kondutas kun patriarkeco kaj la manieroj per kiuj ni estis endoktrinitaj, trompitaj kaj disciplinitaj ekde knabeco por kredi, ke regado de virinoj, sekse kaj en aliaj maljustaj vojoj, estos pli kontentaj kaj viraj. ami virinojn kaj labori en solidareco kun ili.

Christine Ahn, ĉefa usona rekomendanto de paco en la korea duoninsulo, lastatempe skribis, ke "kiel baldaŭ malkovros la administradon de Trump, koreaj virinoj kaj iliaj aliancanoj estas sur la avangardo por redifini la rilaton de sia lando kun Vaŝingtono kaj certigos, ke ili estas aŭdis - sur la stratoj, antaŭ ambasadejoj, kaj tra siaj poŝoj. "Jes. Hodiaŭ, kiam ekzistas granda potencialo por paco en la korea duoninsulo, ni memoru kaj la suferojn kaj kontribuojn de koreaj virinoj.