De David Swanson, World BEYOND War, Novembro 10, 2023
Rimarkoj ĉe Islama Komunumo de la Kvaropo-Urboj en Bettendorf, Iovao, la 10-an de novembro 2023
En la populara okcidenta imago milito similas sporton kun tio, kion prezidanto Joe Biden nomas "teamoj" kun malsame koloraj uniformoj sur identigebla kaj neloĝata "batalkampo" kie plejparte soldatoj mortas. Ke preskaŭ neniu milito similis ĉi tion ekde la Unua Mondmilito ne ĉesigas la senfinajn kriojn, dum ĉiu kaj ĉiu milito:
“Ĉi tio ne estas milito! Ĝi estas okupo!”
“Ĉi tio ne estas milito! Ĉesu nomi ĝin milito! Estas genocido!”
“Ĉi tio tute ne estas milito! Ĝi estas invado!”
"La grava afero estas ĉesigi la amaskomunikilaron nomante ĉi tiun etnan purigadon tiel nomata milito!"
Mi bedaŭras esti la portanto de malbonaj novaĵoj. Ne gravas, kiun amasmurdon vi rigardas. Estas milito. Ĝi ne similas la Unuan Mondmiliton aŭ la Usonan Enlandan Militon ĉar milito ne similas tian aferon dum pli ol jarcento. Milito okazas en popolaj urboj kaj vilaĝoj. Milito mortigas plejparte civilulojn. Milito estas genocido estas milito estas masakro estas milito estas etna purigado estas milito.
Ĉi tio estas vera en Gazao, sed ĝi estas ankaŭ vera en Ukrainio kaj Jemeno kaj Sudano kaj Azerbajĝano. La konataj usonaj militoj en Irako kaj Afganio estis ekstreme unuflanka buĉado de plejparte civiluloj kaj superforte de homoj vivantaj en la tiel nomataj batalkampoj. Vi povas deklari ke neniu el la militoj estis militoj. Sed ni ne imagu, ke iu alia pli pura versio de milito ekzistas ie.
La malhonestaj nocioj ke milito malhelpis, prefere ol faciligi, genocidon en XNUMX-a Mondmilito, aŭ ke milito devus esti malhelpinta genocidon en Ruando, kie milito helpis krei genocidon kaj tiam daŭre faris multe pli malbone en Kongo post ĝia momento de neakceptebleco en Ruando, aŭ tiu milito malhelpis genocidon en Libio kie genocido fakte ne estis minacita, aŭ tiu milito estas principe distingebla de genocido - tiuj malveraj kredoj estas grava malhelpo por fini militon. Ne ekzistas pli bona pravigo por milito aŭ preparoj por milito ol la preteksto, ke povas ekzisti io pli malbona ol milito, kiun milito povas malhelpi.
Kun israela ĉefministro Benjamin Netanyahu faranta militon/genocidon, homoj kunhavis skandala artikolo de 2015 nomita "Netanyahu: Hitler Ne Volis ekstermi la judojn." Mi timas, ke ĝi povas doni al homoj la malĝustan ideon. La mensogo de Netanyahu estis ke islama kleriko el Palestino konvinkis Hitler mortigi judojn. Sed kiam Netanjahu diris, ke Hitler origine volis forpeli judojn, ne murdi ilin, li diris la nediskuteblan veron. La problemo estas, ke ne islama kleriko konvinkis Hitleron alie. Kaj ne estas ajna sekreto kiu ĝi estis. Estis la mondaj registaroj. Estas nekredeble, ke tio restas nekonata, ĉar simile restas nekonata, ke la Dua Mondmilito facile povus esti evitita per pli saĝa fino de la Unua Mondmilito; aŭ ke naziismo ĉerpis usonan inspiron por eŭgeniko, apartigo, koncentrejoj, venena gaso, publikaj rilatoj kaj unubrakaj salutoj; aŭ ke usonaj korporacioj armis Nazian Germanion tra la milito; aŭ ke la usona armeo dungis multajn ĉefajn naziojn ĉe la fino de la milito; aŭ ke Japanio provis kapitulaci antaŭ la atombombadoj; aŭ ke ekzistis grava rezisto al la milito en Usono; aŭ ke la sovetianoj faris la grandan plej grandan parton de venki la germanojn - aŭ ke la usona publiko tiutempe sciis kion la sovetianoj faras, kio kreis momentan rompon en du jarcentoj da malamikeco al Rusio en la usona politiko. Sed la fakto estas ke la mondo hontige, kaj pro malkaŝe bigotaj kialoj, rifuzis preni la judojn, la brita blokado malhelpis ilian evakuadon, kaj pledoj de pacaktivuloj al la usona kaj brita registaroj por savi la judojn estis malakceptitaj favore al tute koncentriĝo. pri la milito.
La armiloj de milito, kiujn Usono donis al Israelo en la lastaj jaroj, estas uzataj por genocido - kaj intencitaj kiel tiaj malkaŝe kaj eksplicite fare de kelkaj membroj de la Kongreso. Unu volas ke Gazao faru parkejon, alia nomas ĝin religia milito. Ne ekzistas tia afero kiel milita armilo kiu ne estas por genocido aŭ genocida armilo kiu ne estas por milito. Estas provoj malpermesi apartajn militojn/genocidajn armilojn. Sed militproponantoj ĝenerale rifuzas malpermesi ilin ĉar ili perfekte kongruas en la pensadon malantaŭ milito, kiu estas tre la pensado malantaŭ genocido. Estas diferenco inter pensi "Mi mortigos multajn homojn ĉar ilia registaro invadas mian landon" kaj pensi "Mi mortigos multajn homojn por ke mia registaro povu invadi ilian landon." Sed preskaŭ neniu pensas tiun duan. Preskaŭ ĉiuj opinias, ke ilia flanko pravas, iuj kun multe pli da kialo ol aliaj. Kaj la nocio de bonorda, pravigebla milito kondukas al multaj malbonaj lokoj. Ĝi kondukas al la usona registaro donante al Israelo samtempe ambaŭ bombojn por ĵeti sur homojn kaj kamionojn da manĝaĵo por iu malgranda frakcio de la homoj bombitaj. Ĝi kondukas al homaj-rajtoj-grupoj plendante ke familio ne ricevis taŭgan averton, ĝis la akcepteblaj normoj, momentojn antaŭ havi misilon sendita en sian salonon. Ne devus esti taŭgaj normoj por tio. Ĝi kondukas al mistraktita kaj ĉikanita registaro en Gaza sendado de raketoj en israelajn hejmojn, sciante perfekte bone, ke la rezulto estus la amasmurdo de gazanoj multfoje multobligita. Ĝi kondukas al Rusio invadi Ukrainion, kredante ke taŭga jura defendo kontraŭ la amasiĝo de NATO, bone sciante ke ĝi tiel ege povigus NATO. Ĝi kondukas al Usono blokado de paco en Ukrainio kredante, ke justeco postulas daŭre batali kontraŭ rusa invado, kio ankaŭ ne malbonas por vendado de armiloj aŭ funebraj salonoj. Ĝi kondukas al Usono atakanta Afganion kaj Irakon kaj Somalion kaj Pakistanon kaj Sirion, kaj nomas tiujn militojn defensiva polico kaj rimedo por subteni la jurŝtaton per la plej malbona malobservo de la leĝo kiu ekzistas, la mortigo de milionoj da homoj per militoj. tio kostis sufiĉe da mono por esti savinta la vivojn de dekoj da milionoj da homoj aŭ transforminta la vivojn de centoj da milionoj da homoj.
Io, kio helpas kredigi la plej fantaziajn kaj nedokumentitajn mensogojn, estas diferencoj kaj antaŭjuĝoj, kontraŭ aliaj kaj favore al la propra. Sen religia bigoteco, rasismo, kaj patriota ĉagreno, militoj estus pli malfacile vendigeblaj.
Multaj el niaj plej bonaj pacaktivuloj estas motivitaj de siaj religioj, sed religio ankaŭ delonge estas pravigo por militoj. La tielnomita "finfina ofero" en milito povas esti intime ligita kun la praktiko de homa ofero kiel ĝi ekzistis antaŭ militoj. La krucmilitoj kaj koloniaj militoj kaj multaj aliaj militoj havis religiajn pravigojn.
Usonanoj batalis religiajn militojn dum multaj generacioj antaŭ la milito por sendependeco de Anglio. Kapitano John Underhill en 1637 priskribis sian propran heroan militfaradon kontraŭ la Pequot: “Kapitano Mason eniranta en Vigvamon, eligis fajroŝrankon, post kiam li vundis multajn en la domo; tiam li ekbruligis la Okcidentan Flankon... Mi mem ekbrulis la Sudan finon per veturilo de Pulvoro, la fajroj de ambaŭ kunvenantaj en la centro de la Fortikaĵo flamis plej terure, kaj bruligis ĉion en la daŭro de duonhoro; multaj kuraĝaj uloj ne volis eliri, kaj batalis plej malespere... tiel ĉar ili estis bruligitaj kaj bruligitaj... kaj tiel kuraĝe pereis... Multaj estis bruligitaj en la Fortikaĵo, kaj viroj, virinoj, kaj infanoj."
Ĉi tiu Submonteto klarigas kiel sankta milito: "La Eternulo bonvolas ekzerci Sian popolon kun mizero kaj afliktoj, por ke Li aperu al ili en kompato, kaj malkaŝu pli klare Sian liberan gracon al iliaj animoj."
Submonteto signifas sian propran animon, kaj la homoj de la Sinjoro estas kompreneble la blankaj kristanaj homoj. La indianoj eble estis kuraĝaj kaj kuraĝaj, sed ili ne estis rekonitaj kiel homoj en la plena signifo.
Du jarcentojn kaj duonon poste, multaj usonanoj evoluigis multe pli kleran perspektivon, kaj multaj ne havis. Prezidanto William McKinley rigardis filipinanoj kiel bezonantajn armean okupon por sia propra bono: "Resistis nenio por ni farendaĵo sed preni ilin ĉiujn, kaj eduki la filipinanojn, kaj levi kaj civilizi kaj kristanigi ilin." McKinley proponis civilizi nacion kun universitato pli malnova ol Harvard kaj kristanigi populacion kiu estis plejparte katolika.
Propagandafiŝoj en Usono dum XNUMX-a Mondmilito montris Jesuon portantan kakion kaj vidantan pafiltubon.
Karim Karim, lektoro ĉe la Lernejo de Ĵurnalismo kaj Komunikado de Universitato Carleton, skribas: “La historie fiksiĝinta bildo de la 'malbona islamano' estis sufiĉe utila al okcidentaj registaroj planantaj ataki islamajn plimultajn terojn. Se la publika opinio en iliaj landoj povas esti konvinkita ke islamanoj estas barbaraj kaj perfortaj, tiam mortigi ilin kaj detrui ilian posedaĵon ŝajnas pli akceptebla."
En realeco, kompreneble, neniu religio pravigas fari militon kontraŭ ili, kaj usonaj prezidantoj ne plu asertas, ke ĝi faras. Sed kristana prozelitismo troviĝas en la usona armeo, kaj ankaŭ malamo al islamanoj. Soldatoj raportis al la Milita Religia Libereco-Fundamento ke serĉante menshigian konsiladon, ili estis senditaj al armeaj pastroj anstataŭe, kiuj konsilis ilin resti sur la "batalkampo" por "mortigi islamanojn por Kristo."
Religio povas esti uzata por kuraĝigi la kredon, ke tio, kion vi faras, estas bona eĉ se ĝi ne havas sencon por vi. Pli alta estulo komprenas ĝin, eĉ se vi ne. Religio povas proponi vivon post morto kaj kredon, ke vi mortigas kaj riskas morton pro la plej alta ebla kaŭzo. Sed religio ne estas la sola grupa diferenco, kiu povas esti uzata por antaŭenigi militojn. Ĉiu diferenco de kulturo aŭ lingvo utilos, kaj la potenco de rasismo faciligi la plej malbonajn specojn de homa konduto estas bone establita.
La du mondmilitoj en Eŭropo, dum batalitaj inter nacioj nun kutime konsiderataj kiel "blankaj", ĉiuokaze implikis rasismon - la enhavo de raso estas sufiĉe arbitra. La franca ĵurnalo La Croix la 15-an de aŭgusto 1914 festis "la antikvan elanon de la gaŭloj, la romianoj kaj la francoj reaperantaj en ni", kaj deklaris ke "la germanoj devas esti elpurigitaj de la maldekstra bordo de Rejno. Tiuj fifamaj hordoj devas esti repuŝitaj ene de siaj propraj limoj. La gaŭloj de Francio kaj Belgio devas repuŝi la invadanton per decida bato, unufoje por ĉiam. La rasmilito aperas.”
Ĉi tiu speco de pensado helpas ne nur por malpezigi la militfinancajn ĉeklibrojn el la poŝoj de la kongresanoj, sed ankaŭ por permesi al la junuloj, kiujn ili sendas al milito, fari la mortigon. Estas multe pli facile por soldato mortigi iun etikeditan subhomo.
Naciismo estas la plej lastatempa, potenca kaj mistera fonto de mistika sindonemo akordigita kun milito, kaj tiu kiu mem kreskis el militfarado. Dum malnovaj kavaliroj mortus pro sia propra gloro, modernaj viroj kaj virinoj mortos pro flirtanta peco de kolora ŝtofo, kiu mem zorgas pri ili nenion. La tagon post kiam Usono deklaris militon kontraŭ Hispanio en 1898, la unua ŝtato (Novjorko) pasigis leĝon postulantan, ke lernejanoj salutu la usonan flagon. Aliaj sekvus. Naciismo estis la nova religio.
Kiam Usono estis mensogita pli profunde en la Vjetnaman militon, ĉiuj krom du senatanoj voĉdonis por la Golfo de Tonkina rezolucio. Unu el la du, Wayne Morse (D-OR) diris al aliaj senatanoj, ke la Kvinangulo diris al li, ke la kvazaŭa atako de la nordvjetnamanoj estis provokita. Ĉiu atako estintus provokita, kaj la atako mem estis fikcia. Sed la kolegoj de Morse ne kontraŭstaris lin pro tio, ke li eraris. Anstataŭe, senatano diris al li, "Diable, Wayne, vi ne povas batali kun la prezidanto kiam ĉiuj flagoj svingas."
Ni nun havas formon de prokura patriotismo, kun homoj en Usono ĝojkriante por militoj svingante ukrainajn kaj israelajn flagojn. Mi atendas vekiĝi ajnan tagon nun kaj vidi la flagon de Tajvano flugi supren kaj laŭ mia strato en Virginio, kaj ke tiu tago estos unu el la lastaj, sur kiuj iu ajn vekiĝas ie ajn.
Sed flagoj ne estas la sola afero, kiun foraj militoj alportas al usonaj stratoj. Historiisto Kathleen Belew dokumentoj ke ĉiam estis korelacio en Usono inter la sekvo de milito kaj la pliiĝo de blanka supremacisma perforto. "Se vi rigardas, ekzemple, la kreskojn en la membreco de Ku-Kluks-Klano, ili kongruas pli konsekvence kun la reveno de veteranoj el batalo kaj la sekvo de milito ol kun kontraŭ-enmigrado, popolismo, ekonomia malfacilaĵo aŭ iu ajn el la aliajn faktorojn, kiujn historiistoj kutime uzis por klarigi ilin,” ŝi diras.
Post lastatempa amaspafado en Majno, mi legis novaĵraporton, kiu asertis, ke ĝi estis la unua usona amaspafado de usona armea veterano. Fakte, dum nur tre malgranda procento de viroj sub 60 en Usono estas armeaj veteranoj, almenaŭ 31% de viraj amaspafistoj sub 60 (kio estas preskaŭ ĉiuj amaspafistoj) estas armeaj veteranoj, kaj iliaj amaspafadoj mortigas pli da homoj ol faras la amaspafadoj de neveteranoj. . Tiuj amaspafistoj, kiuj ne estas armeaj veteranoj, emas vestiĝi kaj paroli kvazaŭ ili estus, ofte asertante militi kontraŭ iu malamata grupo. Aliaj perfortkrimoj ankaŭ estas faritaj kontraŭ grupoj demonigitaj en lastatempa militpropagando. Ni vidis grandan kvanton da kontraŭ-islama perforto en Usono dum la post-9-11-militoj, kaj lastatempan pliiĝon de kontraŭ-azia perforto kiam la usona registaro demonigas Ĉinion, same kiel eĉ kontraŭ-judan perforton de iuj, kiuj ŝajne travidas la por-Israela propagando, tamen ne sukcesas travidi la subesta propagando subtenanta perforton kaj malamon. Kiu scias kiom da vivoj estas ŝparitaj pro la fakto, ke la plej multaj homoj en Usono ne pensas, ke ili povas rekoni iun de rusa deveno per vido, aŭ pro la fakto, ke tiom da rasistoj en Usono kontraŭas nutri la ukrainan militistaron por sia propra. partiaj aŭ ideologiaj kialoj.
Ne necesas diri, ke statistike, preskaŭ ĉiuj veteranoj ne estas amaspafistoj. Sed tio apenaŭ povas esti la kialo, ke eĉ unu novaĵartikolo neniam mencias, ke amaspafistoj estas tre misproporcie veteranoj. Ja, statistike, preskaŭ ĉiuj maskloj, mensmalsanuloj, hejmaj fitraktantoj, naziaj simpatiantoj, solemuloj kaj pafilaĉetantoj ankaŭ ne estas amaspafistoj. Tamen artikoloj pri tiuj temoj multiĝas kiel NRA-kampanjsubaĉetaĵoj post ĉiu amaspafado.
Militpropagando ambaŭ postulas blindan subtenon por militistoj kaj malhumanigas grupojn. Nur rigardu kiel milito estas raportita en la kompania amaskomunikilaro: Unu flanko de milito mortigas pro barbara sovaĝeco, dum la alia nur bedaŭrinde faras noblan militon kiu implikas flankajn damaĝojn. Unu flanko mistere mortas post vivi malplenajn vivojn sen rakontoj aŭ strangaĵoj aŭ amatoj aŭ sufero, dum la alia flanko estas brutale mortigita tranĉante mallongajn vivojn riĉajn je intimaj detalo. Unu flanko konsistas el batalantoj aŭ civiluloj, dum la alia konsistas el viroj kaj virinoj kaj infanoj kaj geavoj kaj ies kara Onklino Kathy kiu estis la plej dolĉa virino sur la Tero. Unu flanko faras terorismajn agojn, dum la alia aplikas premon per kirurgiaj strikoj.
Estas kompreneble la plej granda el absurdaĵoj ne simple rekoni ĉiun homon kiel homon. Se homoj devas esti "humanigitaj" rakontante detalojn pri siaj vivoj, kio diable ni supozu, ke ili estis antaŭ ol ili humaniĝis? Ofte la respondo, mi timas, estas demonaj monstroj. Do ĉi tiu absurda humanigo estas klare necesa, kaj senespere, por transformi homojn en la populara imago el monstroj aŭ malplenaj paĝoj en karakterojn kun nomoj kaj vizaĝoj, infanoj kaj onkloj, manĝoj kaj dorlotbestoj kaj ridado kaj argumentoj kaj luktoj kaj triumfoj. . . kaj poste brutala murdo. Ni devas venki la antaŭjuĝon, ke unu flanko de milito estas akceptebla mortigo. Kaj ni devas venki la antaŭjuĝon, ke diversaj specoj de homoj ne estas humanigitaj homoj.
Ni scias, ke kompaniaj amaskomunikiloj kapablas rakonti la historiojn de militviktimoj, ĉar ili faras tion por ukrainoj kaj israelanoj kaj usonaj trupoj. Sed kiel vi igas ilin fari ĝin, en pli ol malgrandaj esceptoj, por ĉiuj specoj de militviktimoj?
Ni scias, ke homoj kapablas ignori la kompaniajn amaskomunikilojn kaj ricevi siajn informojn aliloke, ĉar junuloj faras tion. Se vi rigardas opinisondojn en Usono laŭ aĝogrupo, ju pli junaj homoj estas pli saĝaj, kaj ĝenerale des malpli kompaniaj amaskomunikiloj ili konsumis. Do vere estas vere, ke ju pli vi spektas televidajn novaĵojn, des pli stulta vi fariĝas. Sed ekzistas multaj aliaj novaĵfontoj, kiuj estas same malbonaj aŭ pli malbonaj, kaj neniu novaĵo tute ne estas la respondo. Do, kiel ni certigas, ke homoj bone informiĝas, kaj ke homoj komprenu kiel konsumi amaskomunikilaron kaj ordigi la fidindajn informojn el la nedezirindaj sintenoj?
Ni scias, ke amatoraj filmetoj kaj fotoj povas ŝanĝi la konversacion, almenaŭ en kombinaĵo kun aktivado kaj influo de diversaj specoj, ĉar Black Lives Matter okazis — kaj okazas. Do, kiel ni prenas ĉiujn tragediajn filmetojn kaj fotojn de ie kiel Gazao, kiujn ni vidas, se ni loĝas la ĝustan interretan vezikon kaj certigas, ke ankaŭ ĉiuj aliaj vidas ilin?
Mi pensas, ke ĉi tiu demando pri komunikado kaj antaŭjuĝo estas malproksima de la sola maniero labori por paco. Sed mi pensas, ke ĝi estas grava. Unu aspekto de ĝi funkcias la kompanian amaskomunikilaron. Homoj, kiuj volas pacon, devas esti same dediĉitaj kiel tiuj, kiuj volas militon, por fari la plej bonan uzon de leteroj al la redaktoro, telefonvokoj al radiospektakloj, gazetaraj konsiloj, gazetaraj komunikoj, buntaj eventoj kaj neperfortaj interrompoj antaŭ fotiloj. Post kiam vi eniras usonan televidon kaj unufoje kontraŭas militon, vi ne estos vidita denove, sed vi povas trejni multajn aliajn por ke vi anstataŭu vin.
Alia aspekto de ĝi estas produkti la plej bonajn sociajn amaskomunikilarojn, la plej bonajn filmetojn kaj grafikaĵojn, la plej bonajn sendependajn amaskomunikilarojn, retejojn, retseminariojn, librojn, standardojn, ŝildojn, ktp. Ni devas multe pli trejnadon kaj elspezi multe pli da mono. .
Alia aspekto de ĝi estas amaskomunikila legopovo. Mi lastatempe provis klarigi kiel kaj kial mi legis la New York Times. Mi legis ĝin serĉante du aferojn: la insinuojn kaj la sendependajn pruvojn. Per insinuoj, mi celas la plej grandan parton de ĝi, la aĵojn kiuj estas enmetitaj tien por komuniki sen ia simpla aserto de kontroleblaj faktoj. Unu artikolo havis la titolon:
"Iama Franca Prezidanto Donas Voĉon al Obstinaj Rusaj Simpatioj: Rimarkoj de Nicolas Sarkozy vekis timojn, ke la por-Putin-ĥoro de Eŭropo povas pliiĝi dum la peniga kontraŭofensivo de Ukrainio premas okcidentan decidon."
Mi iom longe klarigis, kial la fakta enhavo de tiu titolo ankaŭ troviĝas en ĉi tiu:
"Korupta militisto Inda je Nia Atento Aliĝas al Signifa Nombro de Homoj en Malkonsento kun la New York Times Pri Rusio: Times Posedantoj, Reklamantoj kaj Fontoj timas, ke Ni Ne Povos Daŭrigi Asertante Baldaŭan Venkon Multe Pli Longe, Petu Publikan Helpon pri Pentrado. Kontraŭuloj kiel Lojalaj al la Malamiko"
Mi klarigis kial la plej granda parto de la artikolo raportis neniun informon, sed ke ĝi precize citis intervjuon faritan de Sarkozy kaj ja rakontis al ni, kio la Nov-Jorko Prifriponas estis maltrankvila pri. Mi pensas, ke ni devas lerni legi pli kaj malpli kredindajn fontojn kaj scii pri kiuj temoj diversaj fontoj estas pli kredindaj, sed ĉefe distingi inter memstaraj pruvoj kaj insinuado. Mi ankaŭ skribis libron nomitan Milito Estas Mensogo helpi en ekvidi militmensogojn.
Mi ankaŭ pensas, ke estas bonaj kialoj por kredi, ke kulturo gravas, ke ĝi faras diferencon kiajn statuojn ni metas kaj malkonstruas, ke gravas kian muzikon kaj manĝaĵon kaj arton ni malpermesas kaj evitas pro la lasta militfebro. Egaligi kulturon kun malamiko signifas egaligi tutan loĝantaron kun malamika registaro. Ne ekzistas preteksto por pensi pri registaroj kiel malamikoj, sed ankaŭ ne ekzistas preteksto por agi kvazaŭ rusa muziko estas malbona aŭ manĝi ion nomatan Freedom Fries aŭ konsenti kun lerneja estraro, kiu proponas malpermesi arabajn ciferojn.
Se ĝi okazas en signifa skalo, tiam gravas ankaŭ persona kontakto. Kulturaj interŝanĝoj, studentaj interŝanĝoj, zomaj vokoj kaj ĉiuj aliaj rimedoj de interagado ĉiam devus prioritati tiujn lokojn, kiujn la propra registaro celas. Homoj en Usono devus okupiĝi pri ĉiu ebla agado, interrete kaj per poŝto, kaj per vojaĝado kiam eble kaj utila, kun homoj en demonigitaj kaj sankciitaj nacioj.
Ankaŭ gravas identiĝi kun la tuta homaro kaj la loĝantaro de la terglobo. Ni ĉe World BEYOND War organizi interretajn eventojn kaj kursojn, kiuj rezultigas, ke homoj el la tuta mondo konatiĝas kiel reciprokaj subtenantoj de paco kaj justeco. Ĝi ŝanĝas kiel ni parolas kaj pensas. Homoj el Usono ĉesas nomi sian landon "Ameriko" kiam homoj el la resto de Ameriko estas en la ĉambro. Homoj el Usono ĉesas diri "Ni ĵus sendis pli da artileriaj obusoj", por signifi "La usona registaro ĵus sendis pli da artileriaj obusoj", kiam estas reprezentantoj de la aliaj 96% de la homaro en la ĉambro kaj ili daŭre esprimas konfuzon pri tio. uzo de la vorto "Ni".
Ankaŭ gravas rememorigi unu la alian pri la granda plimulto de kondutoj de la granda plimulto de homoj, kiuj ne implikas bigotecon aŭ malamon aŭ perforton kaj neniam havas. Ĉi tio necesas por kontraŭstari iom stultan sed popularan kredon, ke diversaj negativaj kondutoj estas iel neeviteblaj. Por iu ajn milito, oni povas ekzameni la monatojn aŭ jarojn aŭ jardekojn dum kiuj unu aŭ ambaŭ flankoj laboris diligente por fari ĝin okazi, kaj ambaŭ flankoj evidente malsukcesis evoluigi pacajn alternativojn. Eĉ en la momento de plej granda perforto, oni povas konsideri la senarmitan reziston alternativoj kiuj estas zorge tenitaj ekster konsidero.
Sed eĉ se vi povas klarigi ĉion pravigo por ĉiu flanko de ĉiu aparta milito, restas la falsa aserto ke milito estas iel simple parto de "homaro". Se formikoj ĉesus fari militojn, neniu batus okulon, sed tia heroaĵo estas konsiderata simple preter la inteligenteco de homo sapiens.
Estas problemo por ĉi tiu kredo, nome la problemo de pacaj homaj socioj. Ni scias, ke multaj, se ne la plej multaj, ĉasistoj-kolektistgrupoj de homoj okupiĝis por la granda parto de homa ekzisto en nenio simila al malaltteknika milito kaj ke diversaj nacioj pasis jarcentojn sen milito. Profesoro ĉe la Universitato de Norda Karolino havas retejon dokumentantan multajn indiĝenajn pacajn sociojn ankoraŭ ekzistantajn. Ni scias de antropologoj de socioj, kiuj malfacilas eĉ kompreni la ideon de murdo, kaj de homoj, kiuj estis traŭmataj de sia unua enkonduko al la perforto de Hollywood-filmoj. Infanoj, kiuj kreskas en socioj sen perforto, ne havas ĝin por imiti. Infanoj, kiuj kreskas en socioj, kiuj kondamnas koleron, lernas ne koleri. Ĉi tiuj faktoj estas same senfine pruvitaj kiel la reapero de la suno ĉiutage, same kiel la efikeco de neperforta agado, eĉ kontraŭ puĉoj, okupoj, invadoj kaj rasapartismo.
Se ni diros unu la alian, ke ni estas lumigitaj kaj alfrontas sciencajn faktojn, jen kelkaj el ili:
Homoj estas biologie unu specio, ne aro da rasoj.
Homoj ne fariĝas malpli inteligentaj aŭ kreivaj aŭ valoraj ĉar ili estas en etno aŭ religio aŭ nacio.
Homoj preskaŭ ĉiam faras ĉion, kion ili povas por eviti militon, la plej multaj partoprenantoj en milito suferas terure, kaj neniam okazis unu kazo de traŭmato de milita senigo.
Homaj socioj ofte tute sen milito.
Homoj povas elekti nian propran estontecon, ĉu tio, kiun ni vidis antaŭe, ĉu io nova kaj malsama.
Estas nenio neevitebla, necesa, utila aŭ pravigebla pri milito.
Milito estas malmorala, endanĝerigas nin, erozias niajn liberecojn, antaŭenigas bigotecon, malplenigas rimedojn, detruas la medion kaj malriĉigas nin.
Milito mem estas problemo, kaj kredi la problemon estas milittempa malamiko aldonas al la reala problemo.
Registaroj kaj oligarkoj ne trejnas homojn en senarma rezisto al aliaj nacioj, ĉar ili ne volas tian trejnitan reziston ene de sia propra nacio.
Registaroj kaj oligarkoj ne estas tiel ĝenitaj kiel ili devus esti kiam homoj dividas sin per malsaĝaj malamo kaj antaŭjuĝoj, kiuj permesas al homoj forgesi kie iuj gravaj maljustoj efektive komenciĝas.
Alia mondo estas tute ebla
Kaj ĉiu grava ŝanĝo estis ĝenerale konsiderita neebla ĝis ĝi okazis.
