De Robert C. Koehler, Komunaj Mirindaĵoj, Marto 24, 2021
Kiam perdita animo provas repreni sin laŭ la usona maniero, ĝi fariĝas, multe tro ofte. . . ni ĉiuj scias ĉi tion. . . alia amasa murdo.
En la pasinta semajno pli-malpli, estis du pliaj el ili.
“Ĉi tio ne povas esti nia nova normalo. Ni devas povi senti nin sekuraj en niaj nutraĵvendejoj. Ni devas povi senti nin sekuraj en niaj lernejoj, en niaj kinoj kaj en niaj komunumoj. Ni bezonas vidi ŝanĝon. "
Kiam mi unue vidis ĉi tiun citaĵon de usona kongresano Joe Neguse, kies distrikto inkluzivas Boulder, Koloradon, lokon de unu el la pafoj, mi komence mislegis tiun lastan frazon kaj pensis, ho mia Dio, li pravas. Ni bezonas marŝanĝon!
Kaj la marŝanĝo temas pri milito. Ĉiu amasa mortigo estas militago. Kiel nacio, ni estas plene armitaj kaj ŝarĝitaj, efektive, psikologie ŝarĝitaj: pretaj militi kontraŭ ĉio kaj ĉio, kaj hejme kaj eksterlande. Miliardoj da dolaroj de nia nacia buĝeto estas transdonitaj ĉiujare al la militaj industriistoj por "defendo", nukleaj armiloj, senfina milito. Aldonu al tio la koston de 400 milionoj da privatposedataj pafiloj, kaŝitaj en la hejmoj de usonaj civitanoj. Ĉi tio nomiĝas povigo. Ni pretas por ĉiu malbono, kiu montras sin. Kio povus fuŝiĝi?
Robert Aaron Long, la suspektato arestita pro la murdo de ok homoj en pluraj masaĝaj salonoj en la regiono de Atlanta - profunde religiema junulo, kiu estis persekutita de sia dependeco de sekso - timis, ke li iros al la infero. Li ĵus estis elpelita el la domo de sia familio kaj pensis pri memmortigo. Tiam li decidis militi kontraŭ tento anstataŭe kaj aĉetis pistolon de 9 mm ĉe loka pafilbutiko. Tiun saman tagon, post kelkaj horoj, li ekpafis ĉe unu kuracloko, poste alia, poste alia. Ses el la ok homoj mortigitaj estis aziaj virinoj.
Ĉu ĝi estis malamkrimo, demandis la juĝa sistemo? Tia demando ŝajnas al mi timiga - kvazaŭ la preno de homa vivo estas iel pli malbona se la murdinto ankaŭ havis malbonan sintenon. Sciu, rasismo. Mi tamen komprenas ĝin. Ĉi tio estas provo meti la agojn de la murdinto en ian kuntekston, do ni povas kompreni kial ĝi okazis. La problemo estas, ke la pensado ĉi tie estas supraĵa.
Rasismo eble aŭ ne estis parto de la motivo, sed la forto pelanta la agojn de la murdinto estis multe pli profunda - kaj pli ofta - ol tio. Ĉi tio estis malhomiga krimo. La homaro de la viktimoj estis forigita. Subite ili estis nur simboloj de la perceptata malĝustaĵo, kia ajn estus tiu malĝustaĵo, kaj ili devis esti forigitaj por fari la mondon pli bona loko.
Ĉu vi sonas konata? Alia termino por tio militos. La esenco de milito estas malhomiĝo, sed kompreneble tiam necesas.
Kiam la mortigo estas farita kadre de milito, ĝi ne estas murdo. Ĉiuj scias ĉi tion! Ĝi estas necesa. Tiuj, kiujn ni mortigas en milito, estas la malamiko (aŭ flanka damaĝo, sed iliaj mortoj estas kulpo de la malamiko). La neceso de milito estas la unuiga mito de nacieco; ĝi estas pridubita nur marĝene. En la nacia centro, ĝi festas kaj salutas:
“. . . Tiam konkeri ni devas, kiam nia afero estas justa,
Kaj jen nia devizo: 'En Dio estas nia fido.'
Kaj la stelbrilanta triumfo flirtos
Estu la lando de la liberuloj kaj la hejmo de la kuraĝuloj! ”
Pripensante la Nacia himno donas senton pri la marŝanĝo, kiu devas lavi la landon de la liberuloj kaj la hejmon de la kuraĝuloj. En tia lando, potencigo ekzistas ĉefe rilate al malamiko. Kaj ĉiam malamiko atendas, kaŝatendas, preta ataki. Iel, iel. . . ni devas, ne simple kiel nacio sed kiel tutmondaj civitanoj, naski novan miton: miton, kiu festas komprenon, konektadon kaj evoluadon, anstataŭ konkeri. Ĉi tio signifas provi kompreni eĉ iun, kiu faris amasan murdon.
Evidente, ĉi tio ne estas simpla tasko. Ĉu estas tro multe peti eĉ pri religio?
La preĝejo de Robert Aaron Long, la krabpomo Unua Baptistpreĝejo, de Milton, Ga., Publikigis deklaron poste, kiu ŝajnis havi unu ĉefan punkton: Li ne estas ni!
"Neniu kulpo", diras la deklaro, "povas esti metita sur la viktimojn. Li sola respondecas pri siaj malbonaj agoj kaj deziroj. La virinoj, kiujn li petis seksajn agojn, ne respondecas pri liaj perversaj seksaj deziroj, kaj ili ne kulpas pri ĉi tiuj murdoj. Ĉi tiuj agoj estas la rezulto de peka koro kaj korpa menso, pri kiuj Aaron tute respondecas. "
La teruro de la mortigoj estas nekontestebla. Sed meti ilin en kolektivan kuntekston ne malpliigas la respondecon de la murdinto pri liaj agoj; ĝi simple vastigas la amplekson de nia kapablo kompreni ilin. Milito estas nur alia vorto por murdo, nur alia vorto por malhomiĝo. Ni ne nur militas, ni festas ĝin. Ni kantas pri ĝi. Ne mirinde, ke tiom multaj perditaj animoj provantaj rekuperi siajn vivojn ampleksas ĉi tiun miton kaj projektas siajn problemojn preter si mem, sur aliajn, kaj poste trovas pafilon.
Malpli ol semajnon post la mortigoj ĉe la tri banurboj, alia junulo ekpafis per sturmpafilo en superbazaro Boulder. Li mortigis dek homojn.
La vivo daŭras.
Robert Koehler estas premiita, Ĉikago-bazita ĵurnalisto kaj nacia sindikata verkisto. Lia libro, Kuraĝo Kreskas Forta ĉe la Vundo estas disponebla. Kontaktu lin aŭ vizitu lian retejon ĉe komunawonders.Com.
© 2021 TRIBUNE CONTENT AGENCY, INC.
