Donu Ŝancon al Paco: Ĉu Estas a World Beyond War?

Mi ŝatas kanti kaj tio, kion mi plej ŝatas, estas fari tion plene, kiam mi estas tute sola. Pasintsomere, promenante tra la maizkampoj en la Hudson-Rivervalo de Novjorko kun neniu ĉirkaŭe krom la hirundoj, mi trovis min eligante miksaĵon da melodioj pri paco de miaj antaŭlonge, someraj jaroj. Tio estis la malfruaj 1950-aj jaroj, kiam la mizeroj de XNUMX-a Mondmilito estis ankoraŭ relative freŝaj, UN aspektis kiel promesplena evoluo, kaj popolmuziko estis nur ho-mila.

Ĉe mia bonintenca, ofte memjusta, ĉiam melodia tendaro, 110 infanoj kutimis bleki per tiaj dolĉa promeso:

“La ĉielo de mia lando estas pli bluaj ol la oceano
kaj sunlumaj radioj sur trifolio kaj pino
sed ankaŭ aliaj landoj havas sunlumon kaj trifolion
kaj ĉieloj estas ĉie tiel bluaj kiel la mia”

Ĝi ŝajnis tiel prudenta, plenkreska maniero pensi - kiel, ho! ni povas ĉiuj havi la bonajn aferojn. Tio okazis antaŭ ol mi maljuniĝis kaj ekkomprenis, ke plenkreskuloj ne nepre pensas prudente. Tiom da jaroj poste, kiam mi finis la lastan ĥoron, mi demandis min: Kiu parolas, des malpli kantas, tiamaniere pri paco? Mi volas diri, sen ironio kaj kun vera espero?

Ekde mia somera vagado, Internacia Tago de Paco venis kaj foriris. Dume, militistoj mortigas civilulojn (kaj foje inverse) en lokoj same malsimilaj kiel Ukrainio, Etiopio, Irano, Sirio, la Okcidenta BankoKaj Jemeno. Ĝi simple daŭras kaj plu, ĉu ne? Kaj tio eĉ ne mencii ĉiujn delikatajn paŭsojn, terorismajn agojn (kaj reprezaliojn), nuligitajn ribelojn kaj apenaŭ subpremitajn malamikecojn sur ĉi tiu planedo.

Cetere, ne komencu min pri kiel la batallingvo tiom ofte trapenetras nian ĉiutagan vivon. Ne mirinde, ke la Papo, en sia lastatempa kristnaska mesaĝo, lamentis la mondan "malsato de paco. "

Inter ĉio ĉi, ĉu ne estas malfacile imagi, ke paco havas ŝancon?

Kantu eksteren!

Estas limo al kiom da signifo povas porti kantoj, kompreneble, sed sukcesa politika movado ja bezonas bonan muzikon. (Kiel mi eksciis dum raportado tiam, Kolerego Kontraŭ la Maŝino servis tiun celon por kelkaj kontraŭmilitaj soldatoj post la 9-a de septembro.) Pli bone estas himno, kiun homamasoj povas kanti kiam ili solidare kunvenas por fari politikan premon. Finfine, estas bone kanti kiel grupo en momento, kiam eĉ ne gravas, ĉu oni povas porti melodion tiel longe kiel la kantoteksto trafas hejmen. Sed protesta kanto, laŭdifine, ne estas kanto de paco — kaj montriĝas, ke la plej freŝaj pacaj kantoj ankaŭ ne estas tiel pacaj.

Kiel multaj el ni de certa aĝo memoras, kontraŭmilitaj kantoj prosperis dum la jaroj de la Vjetnama milito. Estis la ikoneca "Donu Ŝancon al Paco," registrite fare de John Lennon, Yoko Ono, kaj amikoj en Montreala hotelĉambro en 1969; “milito," unue registrite fare de la Tentoj en 1970 (mi ankoraŭ povas aŭdi tiun "absolute nenion!" respondon al "What Is It Good For?"); La " de Cat StevensPacotrajno,” el 1971; kaj tio estas nur por komenci liston. Sed en ĉi tiu jarcento? Plej multaj el tiuj, kiujn mi renkontis, temis pri interna paco aŭ pri paco kun vi mem; ili estas memzorgaj mantroj du jour. La malmultaj pri monda aŭ internacia paco estis nervoze koleraj kaj malgajaj, kio ankaŭ ŝajnis reflekti la tenoron de la tempo.

Ne estas kvazaŭ la vorto "paco" estis nuligita. La verando de mia najbaro ludas paliĝintan pacan flagon; Trader Joe's tenas min bone provizita per Internaj Pizoj; kaj paco ankoraŭ ricevas plenan komercan traktadon kelkfoje, kiel ĉe dezajnisto Ĉemizoj de la ĉina vesta kompanio Uniqlo. Sed multaj el la organizoj, kies celo estas ja mondpaco, elektis ne inkluzivi la vorton en siaj nomoj kaj "peacenik", pejorativa eĉ en sia glortempo, nun estas pure eksmoda. Do, ĉu paclaboro ĵus ŝanĝis sian melodion aŭ ĉu ĝi evoluis en pli grandaj manieroj?

Paco 101

Paco estas stato de estaĵo, eĉ eble stato de graco. Ĝi povas esti tiel interna kiel individua sereneco aŭ same larĝa kiel kompateco inter nacioj. Sed en la plej bona kazo, ĝi estas malstabila, eterne en danĝero de esti perdita. Ĝi bezonas verbon kun ĝi — serĉi la, persekuti la, gajni la, konservi la — havi realan efikon kaj, kvankam estis tempodaŭroj sen milito en iuj regionoj (ekzemple post la dua mondmilito Eŭropo ĝis antaŭ nelonge), tio certe ne ŝajnas esti la natura stato de tro multe de ĉi tiu nia mondo.

Plej multaj paclaboristoj verŝajne malkonsentas aŭ ili ne farus tion, kion ili faras. En ĉi tiu jarcento, mi unue spertis repuŝon al la ideo, ke milito estas denaska aŭ neevitebla en telefona intervjuo de 2008 kun Jonathan Shay, psikiatro konata pro sia laboro kun veteranoj de la Vjetnama milito suferantaj de post-traŭmata stressindromo. Tio estis la temo, pri kiu ni parolis, kiam li deturniĝis de la temo kaj asertis sian kredon, ke ja eblas fini ĉiun militon.

Plej multaj tiaj konfliktoj, li pensis, devenis de timo kaj la maniero ne nur civiluloj sed la armea latuno tiel ofte "konsumas" ĝin kiel distro. Li instigis min legi la traktaton de la klerisma filozofo Immanuel Kant Eterna Paco. Kiam mi faris, mi ja estis frapita de ĝiaj eĥoj pli ol du jarcentojn poste. Pri ripetiĝantaj debatoj pri restarigante la skizon, por preni unu ekzemplon, pripensu la sugeston de Kant ke starantaj armeoj nur faciligas al landoj iri al milito. "Ili instigas la diversajn ŝtatojn superi unu la alian en la nombro de siaj soldatoj," li skribis tiam, "kaj al ĉi tiu nombro neniu limo povas esti fiksita."

La moderna akademia kampo de paco kaj konflikto-studoj — estas nun pri 400 tiaj programoj ĉirkaŭ la mondo — komenciĝis antaŭ ĉirkaŭ 60 jaroj. Subtenanta paca teorio estas la konceptoj de negativa kaj pozitiva paco unue vaste prezentita fare de norvega sociologo Johan Galtung (kvankam Jane Addams kaj Martin Luther King ambaŭ uzis la esprimojn pli frue). Negativa paco estas la foresto de tuja perforto kaj armita konflikto, la konvinko eble, ke oni povas aĉeti nutraĵvarojn sen riski esti disbatita (kiel en Ukrainio hodiaŭ). Pozitiva paco estas stato de daŭra harmonio ene kaj inter nacioj. Tio ne signifas, ke neniu iam malkonsentas, nur ke la implikitaj partioj traktas ajnan kolizion de celoj neperforte. Kaj ĉar tiom da perfortaj kolizioj estiĝas de subestaj sociaj kondiĉoj, uzi empation kaj kreivon por resanigi vundojn estas esenca por la procezo.

Negativa paco celas eviti, pozitiva paco elteni. Sed negativa paco estas tuja neceso ĉar militoj estas tiom multe pli facile komenci ol halti, kio faras La pozicio de Galtung pli praktika ol mesia. "Mi ne zorgas pri savo de la mondo," li skribis. "Mi zorgas pri trovi solvojn al specifaj konfliktoj antaŭ ol ili fariĝos perfortaj."

David Cortright, Vjetnammilito veterano, profesoro emerito ĉe Kroc Instituto por Internaciaj Pacstudoj de Notre Dame, kaj kunkreinto de Gajnu Sen Milito, proponis al mi ĉi tiun difinon de tia laboro en retpoŝto: “Por mi, la demando ne estas 'mondpaco', kiu estas revema kaj utopia kaj tro ofte uzata por ridindigi tiujn el ni kiuj kredas je kaj laboras por paco, sed prefere kiel redukti armitan konflikton kaj perforton."

Paco Venas Malrapide

Pacmovadoj emas mobilizi ĉirkaŭ specifaj militoj, ŝveliĝantaj kaj malkreskantaj kiel tiuj konfliktoj faras, kvankam foje ili restas en nia mondo poste. Patrina Tago, ekzemple, kreskis el voko al paco post la Civita milito. (Virinoj estis ĉe la avangardo de pacaj agoj ekde tiam Lisistrato organizis la virinojn de antikva Grekio por nei al viroj sekson ĝis ili finis la Peleponezan Militon.) Kelkaj ankoraŭ aktivaj kontraŭmilitaj organizoj datiĝas de antaŭ 1980-a Mondmilito kaj pluraj estiĝis el la Vjetnammilita rezista movado kaj la kontraŭnuklea de la fruaj XNUMX-aj jaroj. Aliaj estas same lastatempaj kiel Malkonsentuloj, organizita en 2017 de junaj aktivuloj de koloro.

Hodiaŭ, longa listo de neprofitocelaj, religiemaj grupoj, NRO-oj, lobiaj kampanjoj, publikaĵoj kaj sciencaj programoj intencas abolicii militon. Ili ĝenerale enfokusigas siajn klopodojn pri edukado de civitanoj pri kiel bridi militismon kaj armean financadon, dum ili antaŭenigas pli bonajn manierojn por ke landoj kunekzisti pace aŭ ĉesigu internajn konfliktojn.

Pri unu afero tamen kalkulu: ĝi neniam estas facila tasko, eĉ se vi limigas vin al Usono, kie militismo estas regule portretita kiel patriotismo kaj senbrida elspezo por murdaj armiloj kiel malkuraĝigo, dum milita profitado estas delonge nacia ŝatokupo. Vere, subskribinto de la Deklaro de Sendependeco poste proponis a Paco-Oficejo por esti gvidita fare de Sekretario de Paco kaj metita sur egalan bazon kun la Militministerio. Tia ideo neniam alvenis pli for, tamen, ol renomi tiun Militministerion kiel la pli neŭtral-sona Defendo-Sekcio en 1949, post kiam la Ĉarto de UN malpermesis atakmilitojn. (Se nur!)

Laŭ datumbazo kompilita de la Armea Intervena Projekto, ĉi tiu lando okupiĝis pri 392 militaj intervenoj ekde 1776, duono de ili en la pasintaj 70 jaroj. Nuntempe ĉi tiu lando ne rekte kondukas plenskalan konfliktojn, kvankam usonaj trupoj ankoraŭ estas. batalado en Sirio kaj ĝiaj aviadiloj ankoraŭ lanĉas strikojn en Somalio, por ne paroli pri la 85 kontraŭteroraj operacioj Brown University's Costs of War Project trovita Usono okupiĝis pri de 2018 ĝis 2020, iuj el kiuj sendube daŭras. La Instituto por Ekonomiko kaj Paco vicigas Usonon 129-a el 163 landoj en sia 2022 Suma Paca Indekso. Inter la kategorioj, kiujn ni malsukcesis en tiu kalkulado, estas la grandeco de nia malliberigita loĝantaro, la nombro da kontraŭteroristaj agadoj faritaj, militaj elspezoj (kiuj foriru la resto de la planedo en la polvo), ĝenerala militismo, nia nuklea arsenalo estante "modernigita” je preskaŭ 2 duilionoj da dolaroj en la venontaj jardekoj, la mirindaj nombroj da armiloj kiujn ni sendas aŭ vendi eksterlande, kaj la nombro da konfliktoj batalis. Aldonu al tio tiom da aliaj urĝaj, interplektantaj problemoj kaj sekularaj brutalaĵoj kontraŭ ĉi tiu planedo kaj la homoj sur ĝi kaj estas facile kredi, ke daŭranta paco estas ne nur nereala sed klare mal-usona.

Krom ĝi ne estas. Paca laboro estas tro decida, eĉ se nur ĉar Pentagona buĝeto respondecanta por almenaŭ 53% de la libervola buĝeto de ĉi tiu lando malpliigas kaj sabotas klopodojn por trakti amason da decidaj sociaj bezonoj. Ne estas do mirinde, ke usonaj pacaktivuloj devis ĝustigi siajn strategiojn kune kun sia vortprovizo. Ili nun emfazas la interligiteco de milito kaj tiom da aliaj aferoj, parte kiel taktiko, sed ankaŭ ĉar "neniu justeco, neniu paco" estas pli ol slogano. Ĝi estas antaŭkondiĉo por atingi pli pacan vivon en ĉi tiu lando.

Rekoni la interkonektecon de tio, kio turmentas nin signifas pli ol nur perforti aliajn balotdistriktojn por aldoni pacon al siaj biletujoj. Ĝi signifas ankaŭ akcepti kaj labori kun aliaj organizoj pri iliaj aferoj. Kiel Jonathan King, kunprezidanto de Masaĉuseco Paco Ago kaj profesoro emerito ĉe MIT, diris ĝin trafe, "Vi devas iri kie homoj estas, renkonti ilin laŭ iliaj zorgoj kaj bezonoj." Do, King, delonga pacaktivulo, ankaŭ servas en la kunordiga komitato de la Masaĉuseca Kampanjo de Malriĉuloj, kiu inkluzivas ĉesigi "armean agreson kaj militadon" en sia listo de postuloj, dum Veteranoj Por Paco nun havas aktivan Projekto pri Klimata Krizo kaj Militarismo. David Cortright simile montras al kreskanta korpo de paca esplorado, uzante scienco kaj aliaj sciencaj kampoj, inkluzive de feminismaj kaj postkoloniaj studoj, dum puŝas radikalan repripensadon de kio signifas paco.

Tiam estas la demando pri kiel movadoj realigas ion ajn per iu kombinaĵo de interna institucia laboro, ĝenerala politika potenco kaj publika premo. Jes, eble iam la Kongreso povus finfine esti persvadita de lobia kampanjo revoki tiujn malmodernajn Rajtigojn por Uzo de Milita Forto pasigitajn en 2001 kaj 2002 en respondo al la 9/11-atakoj kaj la militoj kiuj sekvis. Tio, almenaŭ, malfaciligus al prezidanto deploji usonajn trupojn en foraj konfliktoj laŭvole. Tamen, akiri sufiĉajn membrojn de la Kongreso konsenti bridi la defendan buĝeton verŝajne postulus popolan kampanjon de mirinda grandeco. Ĉio tio, siavice, sendube signifus kunfandiĝon de iu ajn pacmovado en ion multe pli grandan, same kiel serion de tenataj kompromisoj kaj senĉesaj monkolektaj pledoj (kiel lastatempa pledo petante min "fari antaŭpagon je paco”).

La Paca Bato?

Ĉi-aŭtune, mi ĉeestis panelon, "Kronika Milito kaj Okupo", ĉe studenta organizita konferenco pri gazetara libereco. La kvar panelistoj - imponaj, spertaj, batitaj militaj korespondistoj - pripense parolis pri kial ili faras tian laboron, kiun ili esperas influi, kaj la danĝeroj kiujn ili traktas, inkluzive de la ebleco "normaligi" militon. En demandotempo, mi demandis pri kovrado de kontraŭmilita agado kaj estis renkontita kun silento, sekvita de duonkora referenco al la subpremado de malkonsento en Rusio.

Vere, kiam kugloj flugas, ne estas la tempo por pripensi la alternativon, sed kugloj ne flugis en tiu aŭditorio kaj mi demandis min, ĉu ĉiu panelo pri militraportado ne devus inkluzivi iun raportantan pri paco. Mi dubas, ke eĉ en redakcioj estas penso, ke, kune kun militaj raportistoj, povus esti ankaŭ pacaj raportistoj. Kaj kiel, mi scivolas, ĉu aspektus tiu takto? Kion ĝi povus atingi?

Mi dubas, ke mi iam atendis vidi pacon en nia tempo, eĉ antaŭ nelonge, kiam ni kantis tiujn kvietajn kantojn. Sed mi vidis militojn finiĝi kaj, foje, eĉ eviti. Mi vidis konfliktojn solvitajn al la plibonigo de tiuj implikitaj kaj mi daŭre admiras la paclaboristojn kiuj havis rolon por fari tion okazi.

Kiel David Swanson, kunfondinto kaj administra direktoro de World Beyond War, memorigis min en lastatempa telefonvoko, vi laboras por paco ĉar “estas morala respondeco kontraŭstari la militmaŝinon. Kaj dum ekzistas ŝanco kaj vi laboras pri tio, kio havas la plej bonan ŝancon sukcesi, vi devas fari ĝin."

Ĝi estas tiel simpla — kaj tiel malbonvola — kiel tio. Alivorte, ni devas doni ŝancon al paco.

Kopirajto 2023 Nan Levinson

Prezentita bildo: Kontraŭmilita protesta marŝo sur Washington, la 24-an de septembro 2005 by Ŝteli estas licencita sub CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr

Sekvu TomDispatch plu Twitter kaj aliĝu al ni Facebook. Rigardu la plej novajn Sendajn Librojn, la novan distopian romanon de John Feffer, Kantlandoj (la fina en liaj serioj Splinterlands), la romano de Beverly Gologorsky Ĉiu Korpo Havas Rakonton, kaj tiu de Tom Engelhardt Nacio Nekonstruita de Milito, same kiel tiu de Alfred McCoy En la Ombroj de la Amerika Jarcento: La Ribelo kaj Malkresko de Usona Tutmonda Potenco, tiu de John Dower La Perforta Usona Jarcento: Milito kaj Teruro Ekde la Dua Mondmilito, kaj tiu de Ann Jones Ili Estis Soldatoj: Kiel la Vundita Reveno de la Militoj de Ameriko: La Nenia Rakonto.