De Kathrin Winkler, World BEYOND War, Novembro 18, 2021
Nov-Skotia Voĉo de Virinoj por Paco okazigis sian ĉiujaran White Peace Poppy-ceremonion titolitan "Halifax Remembers Peace: Kjipuktuk 2021". Joan komencis kun agnosko de tero kaj parolis pri ligoj de memorfesto de ĉiuj viktimoj de milito al konversacioj kun membro de Veteranoj por Paco el Skotlando en lastatempa retseminario. Rana parolis pri afganaj virinoj kaj metis florkronon en ilia nomo. Du aliaj florkronoj - unu por ĉiuj PTSD-viktimoj, rifuĝintoj kaj media ruiniĝo kaj la alia por la Infanoj de la Estonteco. Annie Verrall filmis la ceremonion kaj kombinos ĉi tiun filmon kun nia lastatempa kaj nur persona kudrada sesio ĉe la Loka Konsilio-Domo de Virinoj.
Ni kunvenis en la Parko de Paco kaj Amikeco kaj pendigis la standardon en la sunbrilo inter arbo kaj lampfosto, ne malproksime de la platformo, kiu tenis iaman statuon, kovritan per malgrandaj, pentritaj oranĝaj ŝtonoj. Ĉi tiu loko estis potenca loko por NSVOW por alporti la standardon kaj stari kune por la unua publika kundivido de ĉi tiu laboro - la laboro de tiom da virinoj de Nov-Skotio kaj Preter. Ĝi estas potenca loko ĉar ŝanĝiĝo okazis ĉi tie, ĉar malkoloniigo estas iom pli videbla kaj pro ĉiuj tiuj malgrandaj oranĝaj ŝtonoj kiuj daŭre vokas nin.
Ni alportis rakontojn pri aliaj infanoj, pri iliaj spiritoj. La nomoj de 38 jemenaj infanoj estas broditaj en la araba kaj la angla. En aŭgusto 2018, en Jemeno, 38 infanoj kaj instruistoj estis mortigitaj kaj multaj pli vunditaj dum lerneja vojaĝo. La bombo kiu frapis ilian lernejan buson ankaŭ havis nomon - la laser-gvidita versio de Mk-82-bombo estis Lockheed Martin Bomb.
La nomoj de la infanoj leviĝas super ĉasaviadiloj, sur la flugiloj de patrina paca kolombo kaj ŝia filino, ambaŭ flugantaj super la detruo, ke bomboj, militado kaj militismo daŭre pluvis sur la homan familion. Ĉirkaŭ la kolomboj estas manfaritaj kvadratoj en stilo konata kiel "videbla riparado" kiuj tenas la standardon kune, enkadrigante perdon kaj esperon.
La standardo estis titolita "Knot Bombs- Piecing Peace Together" kaj komenciĝis, kiel baza laboro kutime faras, dum teo kaj konversacio, krom ĝi okazis en 'virtuala spaco'. Fatima, Sandy, Brenda, Joan kaj mi pensis pri familioj kaj la efikoj de milito - la traŭmato kaj PTSD de familioj kiuj perdis amatojn - ofte ambaŭflanke de la armilaro, sed ne same memoritaj kaj kalkulitaj. Ni parolis pri memorceremonio, kiel pluiri ne eblas, kaj kiel esti forgesita fariĝas tavolo de perdo kaj malĝojo, kiu ne povas esti dividita. Nia zorgo pri la senfina akcelo de milita armila elspezo, inkluzive de armilkontraktoj al Saud-Arabio kaj la oficejoj de Lockheed Martin en Dartmouth ĉiam venas al nia respondeco agi kaj inkluzivi la homan flankon de kiel aspektas la armila komerco. Kio estas la vera kosto de milita elspezo?
Permesu al mi kundividi la vortojn de du el la infanoj, kiuj estis en la merkato tiutage en aŭgusto.
16-jara knabo laboranta en barbirejo trans la strato de la buso diris al Human Rights Watch telefone de sia hospitala lito, ke la eksplodo estis "kiel la flagrado de lampo, sekvita de polvo kaj mallumo." Li estis vundita en la atako per metalaj fragmentoj en lia malsupra dorso kaj diris ke li ne povas moviĝi senhelpa aŭ piediri al la banĉambro.
13-jaraĝa knabo kiu estis en la buso, kiu ankaŭ estis enhospitaligita, diris ke li havis doloran gambovundon kaj esperis ke lia kruro ne estos amputita. Multaj el liaj amikoj estis mortigitaj.
Ni komencis la standardon kontaktante Aisha Jumaan de la Yemeni Relief and Reconstruction Foundation kaj pacaktivulino eksterordinara Kathy Kelly kaj ni estis kuraĝigitaj daŭrigi kun la projekto. Aisha estis en kontakto kun la familioj en Jemeno.
La 48+ limkvadratoj, 39 grandaj plumoj kaj pli ol 30 malgrandaj plumoj estis kudritaj fare de komunumanoj de multaj grupoj inkluzive de Nov-Skotia Voĉo de Virinoj por Paco, Halifax Raging Grannies, la Muslim Women's Study Group, Immigrant kaj Migrant Women's Association de Halifax, MMIWG Raporta legogrupo, Thousand Harbors Zen Sangha, budhanaj monaĥinoj kaj aliaj kredaj grupoj, Naciaj Estraraj membroj de Voĉo de Virinoj por Paco kaj amikoj de maro al maro. Ĉiu el ĉi tiuj virinoj egale estas artisto partoprenanto kaj Brenda Holoboff estis la gardanto de la standardo kaj dediĉita ŝlosilo al kompletigo!
Virinoj kiuj partoprenis kunvenis sur zomo kaj niaj diskutoj inkludis funebron kaj kiel alporti ĉi tiun standardon en konversaciojn por substreki nian bezonon de ŝanĝo en kiel ni traktas konflikton. Margareta sugestis ke ni sendu la standardon al Jemeno post dividado de ĝi loke. Maria Jose kaj Joan menciis montri la standardon ĉe la universitato aŭ biblioteko. Mi esperas, ke ni povas renkontiĝi kun virinoj ĉe la Masjid ĉi tie por paroli pri ĉi tiu laboro. Eble la vojaĝo estos tra la lando al bibliotekoj kaj komunaj publikaj spacoj kie konversacioj defios la nocion pri 'protekto.' Se iu volas helpi ĉi-rilate bonvolu sciigi min.
Ni devas krei pli bonajn sistemojn de prizorgo unu por la alia. Ni bezonas unu la alian kaj ĉi tiu standardo kuniĝis malgraŭ la obstakloj de tempo kaj spaco.
Ĉiuj plumoj kaj kvadratoj estis kudritaj kaj dividitaj per poŝto aŭ faligitaj kaj prenitaj en leterkestoj dum la alteco de la pandemio. Ĉiuj el ni spertis izolitecon kaj niajn proprajn zorgojn kaj mankis familio kaj amikoj. Joan kaj Brenda estis la kolonoj malantaŭ la laboro - kreante la subtenon, kudrante kiam la pecoj eniris kaj ofertante sian kreivan kompetentecon. Dankon al ĉiuj partoprenantoj - virinoj el BC, Alberto, Manitobo, Ontario-Jukonio, Usono, Novlando, la Maritimes kaj Gvatemalo. Patrinoj kudris kun filinoj, malnovaj amikoj diris jes al la projekto kaj amikoj kiuj eble ne kudris rekte sur la standardo kolektiĝis por kompletigo.
Sed mi volas aparte mencii, ke kiam Fatima kaj mi parolis pri la araba kaligrafio por la plumoj, ŝi tuj respondis, ke tute ne estos problemo kaj ene de 3 tagoj la nomoj de la 38 vivoj estis en mia leterkesto pretaj por translokiĝi al la ŝtofo. La studgrupo de islamaj virinoj konigis siajn rakontojn pri zomo en niaj planitaj renkontiĝoj kaj tiuj ligoj de la koro daŭre estas la kaŝitaj trezoroj de ĉi tiu laboro. Same kiel la kvadratoj mem – multaj virinoj uzis ŝtofon, kiu havis specialan signifon – pecetojn de ŝtofo el bebaj litkovriloj, patrinecaj vestaĵoj, vestaĵoj de patrino kaj fratino – eĉ knabina gviduniformo. Ĉio ĉi ĉirkaŭas la nomojn - nomojn kiuj ricevis al beboj tenitaj en brakoj de patrinoj - Ahmed, Mohammad, Ali Hussein, Youseef, Hussein ...
Memori ĉiujn, kiuj suferis kaj memorigi tiujn, kiuj vivas per la glavo, devus atenti la vortojn de Toni Morrison, ke "Perforto kontraŭ perforto - sendepende de bono kaj malbono, ĝusta kaj malĝusta - estas mem tiel malbona, ke la glavo de venĝo kolapsas en elĉerpiĝo. aŭ honto.” La morto de ĉi tiuj infanoj estas hontinda, malĝojiga, ombro sur ni ĉiuj.
Ĉi tiu projekto komenciĝis en januaro 2021. En junio flagoj estis malaltigitaj kaj la voko trovi ĉiujn nemarkitajn indiĝenajn tombolokojn kaj doni al infanoj taŭgan fermon sekvis la eltrovon de la unuaj 215 korpoj de infanoj en Kamloops. Membroj de la semajna legogrupo de MMIWG-raporto kudris multajn korojn per piedsignoj kiuj estis kudritaj sur la kovraĵo kiu tenos la standardon kiam ĝi ne estas elmontrita.
Mi lasu vin kun ĉi tiu penso.
Mi kredas, ke ni scias ion pri riparado. Ĉi tiu memorceremonio estas alvoko por ripari damaĝon kiu estas farita kaj eĉ se ni ne certas kiel ripari la damaĝon, ni faras kion ni povas kie ni povas. Riparoj kaj repaciĝo estas la riparado.
Lastatempe, estis interreta prelego donita, kiu estas preambulo al grava konferenco por la 2023-a konferenco de Universitatoj Studante Sklavecon, kaj en sia brila prelego, Sir Hilary Beckles atentigas, ke la diskurso pri klimata ŝanĝiĝo kaj la diskurso pri kompenso estas du flankoj de la sama. monero. Ambaŭ devas puŝi la homaron al "ĝia plej alta nivelo de sofistika agado" kiel la esenca fuelo por ŝanĝo kaj la ebleco de ĉi tiu ĉiea ŝanĝo - ŝanĝo kiu havas integrecon ne povas esti atingita sen kompenso.
Se ni ne povas ripari la pasintecon ni ne povas prepari por la estonteco.
