Venki Jardekojn de Divido inter Barato kaj Pakistano: Konstrui Pacon Trans la Linio Radcliffe

de Dimpal Pathak, World BEYOND War Internulo, la 11-an de julio, 2021

Kiam la horloĝo sonis noktomeze la 15-an de aŭgusto, 1947, festaj krioj de libereco de kolonia regado estis sufokitaj de la krioj de milionoj furioze trairantaj la kadavrajn pejzaĝojn de naskiĝantaj Barato kaj Pakistano. Ĉi tiu estas la tago, kiu markis la finon de la brita regado de la regiono, sed ankaŭ markis la disiĝon de Barato en du apartajn naciajn ŝtatojn - Baraton kaj Pakistanon. La kontraŭdira naturo de la momento, kaj de libereco kaj disiĝo, daŭre intrigis historiistojn kaj turmentis homojn ambaŭflanke de la limo ĝis nun.

La sendependeco de la regiono disde brita rego estis markita per ĝia dispartigo laŭ religiaj linioj, naskante hindu-plimultan Hindion kaj islam-plimultan Pakistanon kiel du sendependaj landoj. "Kiam ili dispartigis, probable ne estis du landoj sur la Tero same kiel Barato kaj Pakistano," diris Nisid Hajari, la aŭtoro de Midnight's Furies: La Mortiga Heredaĵo de la Sekcio de Hindio. “Ambaŭ flankoj gvidantoj volis, ke la landoj estu aliancanoj kiel Usono kaj Kanado. Iliaj ekonomioj estis profunde interplektitaj, iliaj kulturoj tre similis. " Antaŭ la disiĝo, multaj ŝanĝoj okazis, kiuj kaŭzis la dispartigon de Barato. La Barata Nacia Kongreso (INC) ĉefe gvidis la liberecan lukton por Barato kune kun elstaraj figuroj kiel MK Gandhi kaj Jawaharlal Nehru surbaze de la koncepto de sekulareco kaj harmonio inter ĉiuj religioj, precipe inter hinduoj kaj islamanoj. Sed bedaŭrinde, la timo vivi sub hindua regado, kiun la koloniistoj kaj gvidantoj plenumis por antaŭenigi siajn proprajn politikajn ambiciojn, kaŭzis la postulon pri la kreo de Pakistano. 

Rilatoj inter Barato kaj Pakistano ĉiam estis neflekseblaj, konfliktaj, malfidaj kaj tre riska politika alfrontiĝo en la tutmonda kunteksto ĝenerale kaj en Sudazio aparte. Ekde Sendependeco en 1947, Barato kaj Pakistano estis en kvar militoj, inkluzive de unu nedeklarita milito, kaj multaj landlimaj bataletoj kaj militaj alfrontiĝoj. Sendube estas multaj kialoj malantaŭ tia politika malstabileco, sed la kaŝmira afero restas la ĉefa faktoro, kiu estas problema por la disvolviĝo de rilatoj inter la du nacioj. Ambaŭ nacioj furioze kontraŭis Kaŝmiron ekde la tago, kiam ili disiĝis surbaze de hinduaj kaj islamaj loĝantaroj. La plej granda islama grupo, situanta en Kaŝmiro, kuŝas en la hinda teritorio. Sed la pakistana registaro delonge asertis, ke Kaŝmiro apartenas al ĝi. Militoj inter Hindustano (Barato) kaj Pakistano en 1947-48 kaj 1965 ne sukcesis solvi la aferon. Kvankam Barato venkis kontraŭ Pakistano en 1971 la afero de Kaŝmiro restas netuŝita. La kontrolo de la glaĉero Siachen, la akiro de armiloj kaj la nuklea programo ankaŭ kontribuis al streĉoj inter la du landoj. 

Kvankam ambaŭ landoj konservis delikatan batalhalton ekde 2003, ili regule interŝanĝas fajron trans la pridisputata limo, konata kiel la Linio de Kontrolo. En 2015, ambaŭ registaroj reasertis sian decidon efektivigi la 1958-datita Nehru-Tagmezan Interkonsenton por establi pacajn kondiĉojn laŭ la hind-pakistanaj limregionoj. Ĉi tiu interkonsento rilatas al la interŝanĝo de enklavoj en la oriento kaj la solvo de la disputoj pri Hussainiwala kaj Suleiman en la okcidento. Ĉi tio certe estas bona novaĵo por tiuj, kiuj loĝas en la enklavoj, ĉar ĝi pligrandigos aliron al bazaj komfortaĵoj kiel edukado kaj pura akvo. Ĝi finfine sekurigos la limon kaj helpos bremsi vastan transliman kontrabandon. Laŭ la interkonsento, la loĝantoj de la enklavo povas daŭre loĝi en sia nuna loko aŭ translokiĝi al la lando de sia elekto. Se ili restos, ili fariĝos ŝtatanoj de la ŝtato, en kiu la teritorioj estis transdonitaj. Lastatempaj gvidaj ŝanĝoj denove plifortigis streĉojn kaj instigis internaciajn organizojn interveni en la disputoj inter Barato kaj Pakistano pri Kaŝmiro. Sed lastatempe ambaŭ flankoj montras intereson komenci duflankajn intertraktojn denove. 

Duflankaj komercaj rilatoj dum la pasintaj kvin jardekoj travivis kvadratitan historion, reflektantan la ŝanĝiĝantajn dimensiojn de geopolitikaj streĉoj kaj diplomatiaj rilatoj inter la du landoj. Barato kaj Pakistano adoptis funkciisman aliron al konstruado de kunlaboro; la plej multaj el iliaj duflankaj traktatoj rilatas al nesekuraj problemoj kiel komerco, telekomunikado, transporto kaj teknologio. La du landoj kreis serion da traktatoj por trakti duflankajn rilatojn, inkluzive de la grava Simla-Interkonsento de 1972. La du landoj ankaŭ subskribis traktatojn por rekomenci komercon, restarigis vizajn postulojn kaj rekomencis telegrafajn kaj poŝtajn interŝanĝojn. Dum Barato kaj Pakistano provis restarigi diplomatiajn kaj funkciajn ligojn post la dua milito inter ili, ili kreis plurajn nestitajn traktatojn. Dum la reto de traktatoj ne reduktis aŭ forigis transliman perforton inter Barato kaj Pakistano, ĝi ja montras la kapablon de ŝtatoj trovi poŝojn de kunlaboro, kiuj eventuale povas disvastiĝi en aliajn problemajn areojn, tiel plibonigante kunlaboron. Ekzemple, eĉ dum la translima konflikto disvolviĝis, hindaj kaj pakistanaj diplomatoj faris komunajn diskutojn por doni al hindaj pilgrimantoj aliron al la sikha sanktejo Kartarpur situanta ene de Pakistano, kaj feliĉe, la koridoro Kartarpur estis malfermita de pakistana ĉefministro Imran Khan en novembro. 2019 por hindaj sikhaj pilgrimantoj.

Esploristoj, kritikistoj kaj multaj pensfabrikoj forte kredas, ke la tempo estas plej oportuna por la du najbaraj landoj de Sudazio superi sian pasintan bagaĝon kaj antaŭeniri kun novaj esperoj kaj aspiroj konstrui ekonomie potencan duflankan rilaton kaj forĝi la spiriton de la komuna merkato. La ĉefa profitanto de komerco inter Barato kaj Pakistano estos la konsumanto, pro reduktitaj produktokostoj kaj skalaj ekonomioj. Ĉi tiuj ekonomiaj avantaĝoj pozitive influos sociajn indikilojn kiel edukadon, sanon kaj nutradon.

Pakistano kaj Barato havas nur kvindek sep jarojn da ekzisto kiel apartaj landoj kompare kun ĉirkaŭ mil jaroj da komuna ekzisto antaŭ la brita regado. Ilia komuna identeco rondiras ĉirkaŭ aspektoj de komuna historio, geografio, lingvo, kulturo, valoroj kaj tradicioj. Ĉi tiu komuna kultura heredaĵo estas okazo por ligi ambaŭ landojn, por venki ilian lastatempan historion de milito kaj rivaleco. "Dum lastatempa vizito en Pakistano, mi spertis propraokule nian samecon kaj, pli grave, la deziron pri paco, pri kiu tiom multaj parolis, pri kiuj mi supozas, ke estas universala kvalito de la homa koro. Mi renkontis plurajn homojn, sed mi ne vidis malamikon. Ili estis homoj same kiel ni. Ili parolis la saman lingvon, portis similajn vestaĵojn kaj aspektis kiel ni ", diras Priyanka Pandey, juna ĵurnalisto el Barato.

Ĉiakoste la pacprocezo devas esti daŭrigita. Neŭtrala sinteno devas esti adoptita de pakistanaj kaj hindaj reprezentantoj. Certaj Mezuroj pri Konfido por Konfido devas esti adoptitaj de ambaŭ flankoj. Kravatoj je diplomatia nivelo kaj interhomaj kontaktoj devas pli kaj pli plifortiĝi. Fleksebleco devas esti observata en dialogo por solvi gravajn elstarajn duflankajn problemojn inter ambaŭ nacioj por pli bona estonteco for de ĉiuj militoj kaj rivaleco. La du flankoj devas fari multe pli por trakti plendojn kaj trakti la heredaĵojn de duon-jarcento, anstataŭ kondamni la sekvan generacion al pliaj 75 jaroj da konflikto kaj streĉoj de malvarma milito. Ili bezonas kreskigi ĉiujn formojn de duflanka kontakto kaj plibonigi la vivojn de kaŝmiranoj, kiuj eltenis la plej malbonan konflikton. 

La interreto provizas potencan veturilon por disvolvi plian dialogon kaj interŝanĝi informojn, preter la registara nivelo. Grupoj de civila socio jam uzis ciferecajn amaskomunikilojn kun sufiĉe da sukceso. Interreta informdeponejo generita de uzantoj por ĉiuj pacaj agadoj inter civitanoj de la du landoj plue etendus la kapablon de unuopaj organizoj teni sin reciproke informita kaj plani siajn kampanjojn kun pli bona kunordigo por atingi maksimuman efikon. Regulaj interŝanĝoj inter la du landoj povas krei pli bonan komprenon kaj bonvolon. Lastatempaj iniciatoj, kiel ekzemple la interŝanĝoj de vizitoj inter federaciaj kaj regionaj parlamentanoj, estas movoj en la ĝusta direkto kaj necesas daŭrigi. La interkonsento por liberaligita vizreĝimo ankaŭ estas pozitiva evoluo. 

Estas pli, kiu kunigas Baraton kaj Pakistanon ol dividas ilin. Oni devas daŭrigi procezojn por solvi konfliktojn kaj konstrui konfidajn rimedojn. "Pacaj kaj repacigaj movadoj en Barato kaj Pakistano postulas plian pliprofundigon kaj potencigon. Ili funkcias rekonstruante fidon kaj antaŭenigante komprenon inter homoj, helpante rompi barojn kaŭzitajn de grupa polusiĝo ", skribas D-ro Volker-Patento, Ĉartita Psikologo kaj preleganto en la Lernejo de Psikologio en The Open University. La venonta aŭgusto markos la 75-an datrevenon de la dispartigo inter Barato kaj Pakistano. Nun estas la tempo por la gvidantoj de Barato kaj Pakistano flankenmeti la tutan koleron, malfidon kaj sektajn kaj religiajn dividojn. Anstataŭe ni devas labori kune por venki niajn komunajn luktojn kiel specio kaj kiel planedo, por trakti la klimatan krizon, redukti militajn elspezojn, pliigi komercon kaj krei heredaĵon kune. 

Lasi Respondon

Via retpoŝta adreso ne estos publikigita. Bezonata kampoj estas markitaj *

*

Tempo limo estas elĉerpita. Bonvolu reŝargi CAPTCHA.

Ĉi tiu retejo uzas Akismeton por redukti spamon. Lernu, kiel via komento datiĝas.

Serĉu WorldBeyondWar.org

Registriĝu por Retmesaĝoj pri Novaĵaj kaj Agaj Kontraŭmilitaj

Traduki Al Iu ajn Lingvo