Venki Jardekojn de Divido inter Barato kaj Pakistano: Konstrui Pacon Trans la Linio Radcliffe

de Dimpal Pathak, World BEYOND War Staĝanto, la 11-an de julio 2021

Kiam la horloĝo sonis noktomezon la 15-an de aŭgusto 1947, festaj krioj de libereco de kolonia regado estis sufokitaj per la krioj de milionoj panike farantaj sian vojon tra la kadavroplena pejzaĝo de naskiĝantaj Hindio kaj Pakistano. Ĉi tiu estas la tago, kiu markis la finon de la brita regado de la regiono, sed ankaŭ markis la apartigon de Hindio en du apartajn naciŝtatojn - Hindio kaj Pakistano. La kontraŭdira naturo de la momento, kaj de libereco kaj divido, daŭre intrigis historiistojn kaj turmentis homojn ambaŭflanke de la limo ĝis nun.

La sendependeco de la regiono disde brita rego estis markita per ĝia dispartigo laŭ religiaj linioj, naskante hindu-plimultan Hindion kaj islam-plimultan Pakistanon kiel du sendependaj landoj. "Kiam ili dispartigis, probable ne estis du landoj sur la Tero same kiel Barato kaj Pakistano," diris Nisid Hajari, la aŭtoro de Midnight's Furies: The Deadly Legacy of India's Partition. "Gvidantoj ambaŭflanke volis, ke la landoj estu aliancanoj kiel Usono kaj Kanado. Iliaj ekonomioj estis profunde interplektitaj, iliaj kulturoj estis tre similaj." Antaŭ la disiĝo, multaj ŝanĝoj okazis, kiuj kaŭzis la dispartigo de Hindio. La Hinda Nacia Kongreso (INC) ĉefe gvidis la liberecluktadon por Hindio kune kun elstarfiguroj kiel MK Gandhi kaj Jawaharlal Nehru bazita sur la koncepto de sekularismo kaj harmonio inter ĉiuj religioj, precipe inter hinduoj kaj islamanoj. Sed bedaŭrinde, la timo vivi sub hindua regado, kiu estis ludita de la koloniistoj kaj gvidantoj por antaŭenigi siajn proprajn politikajn ambiciojn, kondukis al la postulo por la kreado de Pakistano. 

Rilatoj inter Hindio kaj Pakistano ĉiam estis neflekseblaj, konfliktaj, suspektemaj, kaj tre riska politika alfrontiĝo en la tutmonda kunteksto ĝenerale kaj en Sudazio aparte. Ekde Sendependeco en 1947, Hindio kaj Pakistano estis en kvar militoj, inkluzive de unu nedeklarita milito, kaj multaj limbataletoj kaj armeaj alfrontiĝoj. Estas sendube, ke ekzistas multaj kialoj malantaŭ tia politika malstabileco, sed la Kaŝmira afero restas la ĉefa faktoro, kiu estas problema por la disvolviĝo de la rilatoj inter la du nacioj. Ambaŭ nacioj furioze kontraŭis Kaŝmiron ekde la tago kiam ili disiĝis surbaze de hinduaj kaj islamaj populacioj. La plej granda islama grupo, situanta en Kaŝmiro, situas en la hinda teritorio. Sed la pakistana registaro delonge asertas, ke Kaŝmiro apartenas al ĝi. Militoj inter Hindustano (Hindio) kaj Pakistano en 1947-48 kaj 1965 ne sukcesis solvi la aferon. Kvankam Hindio venkis kontraŭ Pakistano en 1971 la temo de Kaŝmiro restas netuŝita. La kontrolo de la Siachen-glaĉero, la akiro de armiloj, kaj la nuklea programo ankaŭ kontribuis al streĉitecoj inter la du landoj. 

Kvankam ambaŭ landoj konservis delikatan batalhalton ekde 2003, ili regule interŝanĝas fajron trans la pridisputata limo, konata kiel la Linio de Kontrolo. En 2015, ambaŭ registaroj reasertis sian persistemon efektivigi la 1958-datita Nehru-Noon Interkonsenton por establi pacajn kondiĉojn laŭ la Hind-Pakistanaj limregionoj. Tiu interkonsento rilatas al la interŝanĝo de enklavoj en la oriento kaj la solvado de la Hussainiwala kaj Suleiman-disputoj en la okcidento. Ĉi tio certe estas bona novaĵo por tiuj, kiuj loĝas en la enklavoj, ĉar ĝi vastigos aliron al bazaj agrablaĵoj kiel edukado kaj pura akvo. Ĝi finfine sekurigos la limon kaj helpos bremsi ĝeneraligitan transliman kontrabandadon. Laŭ la interkonsento, la loĝantoj de la enklavo povas daŭre loĝi ĉe sia nuna loko aŭ translokiĝi al la lando de sia elekto. Se ili restos, ili fariĝos ŝtatanoj de la ŝtato, en kiu la teritorioj estis transdonitaj. Lastatempaj gvidaj ŝanĝoj denove plialtigis streĉitecojn kaj instigis internaciajn organizaĵojn interveni en la disputoj inter Hindio kaj Pakistano pri Kaŝmiro. Sed lastatempe ambaŭ flankoj montras intereson komenci duflankan intertraktadon denove. 

Duflankaj komercaj rilatoj, dum la lastaj kvin jardekoj, atestis kvadratitan historion, reflektante la ŝanĝiĝantajn dimensiojn de geopolitikaj streĉitecoj kaj diplomatiaj rilatoj inter la du landoj. Hindio kaj Pakistano adoptis funkciisman aliron al konstruado de kunlaboro; la plej multaj el iliaj duflankaj traktatoj estas rilataj al ne-sekurecaj temoj kiel ekzemple komerco, telekomunikado, transporto, kaj teknologio. La du landoj kreis serion da traktatoj por trakti duflankajn rilatojn, inkluzive de la elstara Simla Interkonsento de 1972. La du landoj ankaŭ subskribis traktatojn por la rekomenco de komerco, rekomencigis vizpostulojn, kaj rekomencis telegrafajn kaj poŝtajn interŝanĝojn. Ĉar Hindio kaj Pakistano provis restarigi diplomatiajn kaj funkciajn kravatojn en la sekvo de la dua milito inter ili, ili kreis plurajn nestitajn traktatojn. Kvankam la reto de traktatoj ne reduktis aŭ eliminis transliman perforton inter Hindio kaj Pakistano, ĝi pruvas la kapablon de ŝtatoj trovi poŝojn de kunlaboro kiuj povas eventuale disverŝiĝi en aliajn temojn, tiel plibonigante kunlaboron. Ekzemple, eĉ kiam la translima konflikto disvolviĝis, hindaj kaj pakistanaj diplomatoj aranĝis komunajn diskutojn por disponigi hindajn pilgrimojn aliron al la Kartarpur Sikh-sanktejo situanta ene de Pakistano, kaj feliĉe, la Kartarpur-koridoro estis malfermita fare de pakistana ĉefministro Imran Khan en novembro. 2019 por hindaj sikhaj pilgrimantoj.

Esploristoj, kritikistoj kaj multaj pensfabrikoj forte opinias, ke la tempo estas plej oportuna por la du najbaraj landoj de Suda Azio venki sian pasintan bagaĝon kaj antaŭeniri kun novaj esperoj kaj aspiroj por konstrui ekonomie potencan duflankan rilaton kaj forĝi la spiriton de la komuna merkato. La plej grava profitanto de komerco inter Hindio kaj Pakistano estos la konsumanto, pro reduktitaj kostoj de produktado kaj ekonomioj de skalo. Ĉi tiuj ekonomiaj avantaĝoj pozitive influos sociajn indikilojn kiel edukado, sano kaj nutrado.

Pakistano kaj Hindio havas nur kvindek sep jarojn da ekzisto kiel apartaj landoj kompare kun proksimume mil jaroj da komuna ekzisto antaŭ la brita rego. Ilia komuna identeco rondiras ĉirkaŭ aspektoj de komuna historio, geografio, lingvo, kulturo, valoroj kaj tradicioj. Ĉi tiu komuna kultura heredaĵo estas ŝanco ligi ambaŭ landojn, venki ilian lastatempan historion de milito kaj rivaleco. “En lastatempa vizito al Pakistano, mi spertis propraokule nian samecon kaj, pli grave, la deziron al paco, pri kiu tiom multaj tie parolis, kiu mi supozas estas universala kvalito de la homa koro. Mi renkontis plurajn homojn sed mi ne vidis malamikon. Ili estis homoj same kiel ni. Ili parolis la saman lingvon, portis similajn vestojn, kaj aspektis kiel ni,” diras Priyanka Pandey, juna ĵurnalisto el Hindio.

Kia ajn kosto, la pacprocezo devas esti daŭrigita. Neŭtrala sinteno devus esti adoptita de pakistanaj kaj hindaj reprezentantoj. Certaj Konfido-Konstruaj Rimedoj devus esti adoptitaj de ambaŭ flankoj. Ligoj sur la diplomatia nivelo kaj interpopola kontakto devus esti pli kaj pli plifortigitaj. Fleksebleco devas esti observita en dialogo por solvi gravajn elstarajn duflankajn problemojn inter ambaŭ nacioj por pli bona estonteco for de ĉiuj militoj kaj rivaleco. La du flankoj devas fari multe pli por trakti plendojn kaj trakti la heredaĵojn de duonjarcento, anstataŭ kondamni la venontan generacion al pliajn 75 jarojn da konflikto kaj malvarmmilitaj streĉitecoj. Ili bezonas kreskigi ĉiujn formojn de duflanka kontakto kaj plibonigi la vivojn de kaŝmiranoj, kiuj eltenis la plej malbonan konflikton. 

Interreto provizas potencan vehilon por disvolvi plian dialogon kaj interŝanĝi informojn, preter la registara nivelo. Civilaj sociogrupoj jam uzis ciferecan amaskomunikilaron kun justa kvanto de sukceso. Interreta uzant-generita informdeponejo por ĉiuj pacagadoj inter civitanoj de la du landoj plue etendigus la kapablon de individuaj organizoj teni unu la alian informita kaj plani siajn kampanjojn kun pli bona kunordigo por atingi maksimuman efikon. Regulaj interŝanĝoj inter la du landoj povas krei pli bonan komprenon kaj bonvolon. Lastatempaj iniciatoj, kiel la interŝanĝoj de vizitoj inter federaciaj kaj regionaj parlamentanoj, estas movoj en la ĝusta direkto kaj devas esti daŭrigitaj. La interkonsento por liberaligita vizreĝimo ankaŭ estas pozitiva evoluo. 

Estas pli, kiu kunigas Baraton kaj Pakistanon ol dividas ilin. Oni devas daŭrigi procezojn por solvi konfliktojn kaj konstrui konfidajn rimedojn. "Pacaj kaj repacigaj movadoj en Barato kaj Pakistano postulas plian pliprofundigon kaj potencigon. Ili funkcias rekonstruante fidon kaj antaŭenigante komprenon inter homoj, helpante rompi barojn kaŭzitajn de grupa polusiĝo ", skribas D-ro Volker Patento, Chartered Psychologist kaj preleganto en la Lernejo de Psikologio ĉe The Open University. Venontan aŭguston okazos la 75-a datreveno de la dispartigo inter Hindio kaj Pakistano. Nun estas la tempo por la gvidantoj de Barato kaj Pakistano flankenmeti ĉiujn koleron, malfidon kaj sektajn kaj religiajn dislimojn. Anstataŭe, ni devas kunlabori por venki niajn komunajn luktojn kiel specio kaj kiel planedo, por trakti la klimatan krizon, redukti militajn elspezojn, pliigi komercon kaj krei heredaĵon kune. 

unu Respondo

  1. Vi devus korekti la mapon ĉe la supro de ĉi tiu paĝo. Vi montris du urbojn nomitajn Karaĉio, unu en Pakistano (ĝuste) kaj unu en la orienta parto de Barato (malĝusta). Ne ekzistas Karaĉio en Barato; kie vi montris tiun nomon sur via mapo de Barato estas proksimume kie Calcutta (Kolkato) situas. Do ĉi tio verŝajne estas pretervola "tajperaro".
    Sed mi esperas, ke vi povas fari ĉi tiun korekton baldaŭ ĉar la mapo estus tre misgvida por iu ajn nekonanta ĉi tiujn du landojn.

Lasi Respondon

Via retpoŝta adreso ne estos publikigita.

Traduki Al Iu ajn Lingvo