De Amada Benavides de Pérez, la 11-an de aprilo 2020
de Tutmonda Kampanjo por Paco-Edukado
Por paco, bonvenon
Por infanoj, libereco
Por iliaj patrinoj, vivo
Vivi en trankvilo
Jen la poemo, kiun Johano [1] verkis en la Monda Tago de la Paco, pasintan 21an de septembro, 2019. Kune kun aliaj junuloj, li partoprenis nian programon. Ili kantis kantojn kaj verkis mesaĝojn aludantajn ĝis nun, kun espero kiel standardo, estante loĝantoj de teritorio kie antaŭe FARC havis sian ĉefsidejon kaj hodiaŭ estas pacaj teritorioj. Tamen, la 4-an de aprilo, novaj aktoroj en la milito blindigis la vivon de ĉi tiu junulo, lia patro - kamparana sindikatestro - kaj alia de liaj fratoj. Ĉio ĉi meze de la kuregoj trudita de la registaro kiel mezuro por kontroli la COVID -19-pandemion. Ĉi tiu unua-persona ekzemplo montras la multoblajn minacojn okazantajn en landoj kun lataj armitaj kaj sociaj konfliktoj, kiel la kazo de Kolombio.
"Estas tiuj por kiuj, bedaŭrinde," resti hejme "ne estas elekto. Ĝi ne estas elekto por multaj familioj, multaj komunumoj, pro la reapero de armita konflikto kaj perforto ", [2] estis vortoj de la premio Goldman, Francia Márquez. Por ŝi kaj aliaj estroj, eventuala alveno de COVID-19-kazoj plimalbonigas la maltrankvilon, kiun ĉi tiuj komunumoj spertas pro armitaj alfrontoj. Laŭ Leyner Palacios, estro loĝanta en Choco, krom COVID-19, ili devas trakti "la pandemion" de ne havi "akveduktoj, medikamentoj aŭ medicina personaro por ĉeesti al ni."
La epidemiaj kaj kontrolaj mezuroj por malebligi ĝian disvastiĝon efikis malsame supraj kaj supra-meza urboklasaj kuntekstoj, granda urba amaso vivanta en neformala ekonomio, kaj profunda kampara Kolombio.
Pli ol 13 milionoj da homoj loĝas en Kolombio en la neformala ekonomio, serĉante ĉiutage trovi malmultan monon por vivi. Ĉi tiu grupo inkluzivas homojn, kiuj dependas de neformalaj vendoj, mikro kaj malgrandaj entreprenistoj, virinoj kun malfortikaj laboroj kaj historie ekskluditaj grupoj. Ili ne plenumis la limojn truditajn, ĉar por ĉi tiu loĝantaro la dilemo estas, laŭ iliaj propraj vortoj: "morti pro la viruso aŭ malsati." Inter la 25-a kaj la 31-a de marto okazis almenaŭ 22 malsamaj mobilizadoj, el kiuj 54% okazis en ĉefurboj kaj 46% en aliaj komunumoj. [3] Ili petis la Registaron subtenajn rimedojn, kiuj, kvankam ili estis donitaj, estas nesufiĉaj, ĉar temas pri rimedoj efektivigitaj laŭ paternalismaj vizioj kaj ne subtenas aŭ partoprenas ampleksajn reformojn. Ĉi tiu loĝantaro estas devigita rompi la izolajn limojn, kreante baldaŭajn riskojn por iliaj vivoj kaj iliaj komunumoj. Kune kun tio, en ĉi tiuj momentoj ligo inter la neformala ekonomio kaj la kontraŭleĝa ekonomio kreskos kaj pliigos socian konflikton.
Rilate al kampara Kolombio, kiel diris Ramón Iriarte, "La alia Kolombio estas lando en ĉiama" kvaranteno. " Homoj fuĝas kaj kaŝas ĉar ili scias, ke ĉi tie minacoj estas alfrontitaj. " Dum la lastaj semajnoj de marto aperis signoj de dinamiko, kiu povus okazi dum ĉi tiu pandemio: agresoj kaj mortigoj de sociaj gvidantoj, novaj eventoj de devigita movo kaj enloĝigo, renovigita fluo de internaciaj migrantoj kaj varoj pro kontraŭleĝaj spuroj, tumultoj kaj protestoj en iuj urboj, pliiĝo de arbaraj incendioj en regionoj kiel Amazono, kaj la opozicio de iuj loĝantaroj al devigita elradiado de kontraŭleĝaj kultivaĵoj. Aliflanke, venezuela migrado nombras hodiaŭ pli ol unu milionon okcent mil homojn, kiuj loĝas en tre malfortikaj kondiĉoj, sen aliro al manĝo, loĝejo, sano kaj deca laboro. Gravas konsideri, kiaj efikoj povas esti en la landlima areo, fermitaj kiel parto de mezuroj por respondi al la viruso. Tie registara humana helpo estas limigita kaj granda parto de la respondo estas donita de internacia kunlaboro, kiu sciigis provizoran suspendon de siaj agadoj.
Laŭ Fundacion Ideoj por la Paco [4], COVID-19 efikos sur armita konflikta dinamiko kaj sur la efektivigo de la paca interkonsento, sed ĝiaj efikoj estos diferencigitaj kaj ne nepre negativaj. La prononco de ELN pri unuflanka ĉesigo kaj la nova nomumo de la Registaro pri Pacaj Administrantoj estas novaĵoj, kiuj alportas iom da espero.
Fine, izoleco ankaŭ implicas interfamilan perforton, precipe kontraŭ virinoj kaj knabinoj. Kunvivado en malgrandaj spacoj kreskigas la nivelojn de konflikto kaj agreso kontraŭ la plej malfortaj. Ĉi tio eble evidentiĝas en multaj agordoj, sed ĝi havas pli grandan efikon en armitaj konfliktaj lokoj.
Do la demando estas: kiaj estas la agoj, kiujn oni devas trakti en ĉi tiuj krizaj momentoj, ambaŭ en la nivelo de la registaro, internacia komunumo kaj civila socio?
Unu el la gravaj pandemiaj konsekvencoj estas reakiro de publikaj sentoj kaj ŝtataj obligacioj al la integra garantio de homaj rajtoj kaj homa digno. Ĉi tio inkluzivas la bezonon reguligi dungadkondiĉojn en nova cifereca epoko. La demando en ĉi tiuj scenoj estas, kiel fragilaj ŝtatoj povas rekomenci direkton de publika politiko, kiam ilia kapablo estas limigita, eĉ en normalaj situacioj?
Sed doni pli grandan Ŝtatan potencon kaj regadon ankaŭ povas doni lokon al adopto de subpremaj, trudemaj kaj aŭtoritataj mezuroj, kiel tio okazis en landoj, kie ekstremaj subpremaj dekretoj trudas armitan kurejon kaj minacojn devigi mezurojn kun la subteno de la armeo. Subjugado de korpoj kaj kontrolado de la loĝantaro de Biopower estis premisoj, kiujn Foucault antaŭvidis en la lasta jarcento.
Interna alternativo aperis el lokaj registaroj. De Novjorko ĝis Bogoto kaj Medellín, ili donis pli ĝustatempajn kaj efikajn respondojn al la loĝantaro, kontraste kun homogenaj kaj malvarmaj prenitaj de naciaj entoj. Plifortigi ĉi tiujn operaciojn kaj la kapablojn de lokaj funkciuloj kaj niveloj gravas, kun respektivaj rilatoj kun naciaj kaj transnaciaj agoj. Labori surloke, efiki tutmonde.
Por paca edukado, ĝi estas ŝanco enprofundigi en aferojn kaj valorojn, kiuj estis flagoj de nia movado: plifortigi etikon de zorgo, kio implicas atenton al ni mem, al aliaj homoj, al aliaj vivantaj estaĵoj kaj al la medio; plifortigi postulon de ampleksa protekto de rajtoj; avanci en la devontigo elimini patriarkecon kaj militarismon; repensi novajn ekonomiajn manierojn redukti konsumon kaj protekti naturon; pritrakti konfliktojn per neviolentaj manieroj por eviti kreskadon de kontraŭfamilia misuzo en tempoj de limo kaj ĉiam.
Estas multaj defioj, multaj ŝancoj permesi al Johano kaj aliaj junuloj kun kiuj ni laboras diri:
Por la vivo, la aero
Por la aero, la koro
Por la koro, amo
Pro amo, iluzio.
Notoj kaj Referencoj
[1] Simula nomo por protekti lian identecon
[2] https: //www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo- victimas-del-conflictto-claman-por-cese-de-violencia-ante- pandemia-cronica-del-quindio-nota-138178
[3] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_ V3.pdf
[4] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_V3.pdf
Amada Benavides estas kolombia instruisto kun edukado, postbakalaŭraj studoj pri sociaj sciencoj kaj internaciaj rilatoj. Ŝi laboris en ĉiuj niveloj de formala edukado, de mezlernejoj ĝis postbakalaŭraj fakultatoj. Ekde 2003, Amada estas prezidanto de la Paca Lernejoj-Fondaĵo, kaj ekde 2011 plene dediĉita al reklamado de kulturoj de paco per paca edukado en Kolombio en formalaj kaj neformalaj kuntekstoj. De 2004 -2011, ŝi estis Membro de la Unuiĝintaj Nacioj-Laborgrupo pri la Uzo de Solduloj, Oficejo de la Alta Komisaro pri Homaj Rajtoj. Ŝi nun laboras en postkonfliktaj teritorioj okupitaj de la FARK, subtenante instruistojn kaj junulojn en la efektivigo de la pacaj interkonsentoj.
