Paco Turismo

De PETER VAN DEN DUNGEN

Enkonduko

En la kreskanta debato kaj literaturo pri la kontribuoj de turismo al paco, aparta aspekto ĝis nun plejparte ignorita estas "pacoturismo". Ĉi tio implikas vizitojn al lokoj, hejme kaj eksterlande, kiuj estas signifaj pro sia asocio kun tiaj nocioj kiel pac-farado, paca konflikto-solvo, malebligo de milito, rezisto al milito, protestado kontraŭ milito, neperforto kaj repacigo. Ĉi tiuj asocioj povas ankaŭ raporti al pasinteco kaj ĉeesto, kaj al naciaj kaj internaciaj kuntekstoj. Ĉi tiu artikolo identigas kaj diskutas plurajn aspektojn de paca turismo.

Unue kreskanta nombro de urboj povas esti konsiderata aŭ konsiderata sin mem kiel urboj de paco. Diversaj pacaj urboj - kiuj konstituas evidentan destinon por la paca turisto - estos enkondukitaj. Due, muzeoj ludas gravan rolon en la nacia kaj tutmonda turisma industrio. En la dua duono de la dudeka jarcento nova speco de muzeo ekaperis - la paca muzeo. Ĉi tie ankaŭ oni povas rimarki grandan varion. Vizitoj al pacaj muzeoj kaj ekspozicioj konstituas duan aspekton de engaĝiĝo en paca turismo. Alia evoluo koncernas la (re) malkovron de loka pachistorio, kaj la produktadon de urbaj pacaj vojoj. Marŝante laŭ la ŝtupoj de grandaj instruistoj pri paco kaj neperforto, kiel Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Jr., aŭ Nelson Mandela, provizas ankoraŭ alian okazon por esti paca turisto. La ĉapitro celas montri, ke grava aspekto de 'paco tra turismo' estas paca turismo, ĝis tiam neglektita kaj nerekonita aspekto de turismo. En la konkludo, kelkaj rekomendoj (adresitaj al diversaj partneroj kaj grupoj) estos faritaj por antaŭenigi pacan turismon, kiu devus esti konsiderata kiel esenca komponanto de kulturo de paco.

Ekde la 1960-oj, historiistoj de mondpaco kaj rilataj konceptoj kiel pacifismo, internaciismo, antimilitarismo, konscienca obĵeto, malarmado kaj monda registaro kune forĝis novan subdividon de historio - historio de paco - kiu studas, dokumentas kaj analizas multegajn agojn kaj kampanjojn , de individuoj kaj organizoj, kiuj signife kontribuis al la antaŭenigo de tiuj rilataj kaj interdependaj kaŭzoj (van den Dungen kaj Wittner 2003; van den Dungen 2013). La heredaĵo de la pacaj klopodoj de la pasinteco ne nur estas dokumentita en ĉi tiuj novaj aliroj al historio kaj publikaĵoj, sed ofte ankaŭ videblas ĉe konstruaĵoj, monumentoj, parkoj kaj aliaj ecoj de la kultura pejzaĝo.

La pruvoj de milito videblas kaj en la naturaj kaj kulturaj pejzaĝoj - ekz. En la formo de batalkampoj, kaj militmonumentoj kaj muzeoj respektive - sed la materialaj pruvoj de kontraŭ-milita kaj paco estas multe malpli konataj kaj multe malpli videblaj. Dum batalkampa turismo havas longan historion, kaj estas pli populara ol iam ajn - certe, en iuj landoj pli ol en aliaj - la nocio mem pri paca turismo estas apenaŭ konata. En Usono, la Nacia Parka Servo identigas ĉirkaŭ tridek malsamajn temojn pri historiaj lokoj kaj famaĵoj, kiujn ĝi administras. Inter ĉi tiuj temoj estas listigitaj batalkampo & military; civila milito; revolucia milito. Neniu mencio pri paco; la plej proksima temo listigita estas homaj rajtoj. Tamen estas multaj pac-faraj retejoj en la usona historio; ilia formala agnosko plibonigus la videblecon de paco kaj helpus instrui pri pacfarado kaj ankaŭ stimuli pacan turismon (Strikland 1994).

Milito-turismo, kiu fariĝis ĉiam pli grava parto de la tutmonda turisma industrio, estos ankoraŭ pli stimulata en la venontaj jaroj pro la centjariĝo de la Unua Mondmilito. Ekzemple, premiita brita turista operatoro organizas, en 2013-2014, serion de memorigaj turneoj tra la batalkampoj de Norda Francio kaj Belgio kaj publikigis allogan broŝuron de 16-paĝo kun detaloj: "Vojaĝo al la Batalkampoj de" Monda Milito Unu (Great Rail Journeys 2013). Aniversaroj de la Dua Mondmilito ankaŭ ne estos forgesitaj. Por mencii ekzemplon: Fred. Olsen Cruise Lines proponas 7-nokton D-Tago 70th Datrevena Vojaĝo en junio 2014 por festi la aliancitajn alteriĝojn sur la plaĝoj de Normandio en junio 1944. En ambaŭ kazoj, partoprenantoj plejparte vizitos batalkampojn, militajn memorojn kaj militajn muzeojn.

Eĉ sen tiaj memorigaj datrevenoj, tamen, "militaj turistoj" neniam mankas destinoj. En la UK ili havas ampleksan bibliotekon de gvidlibroj haveblaj por plani iliajn vojaĝojn. la proliferado de ĉi tiu literaturo sugestas la kreskantan popularecon de ĉi tiu speco de turismo. Tiaj ekskursoj ofte estas prezentitaj kiel bonega tago por la tuta familio kun 'specialaj eventoj kaj praktikaj spertoj por infanoj kaj plenkreskuloj egale', por citi la "La Ĉiutaga Telegrafa Gvidilo de Mark Adkin al la Milita Heredaĵo de Britio" (Adkin 2006), kiu priskribas rimarkindajn lokojn de 350. Pli ol duoble tiu nombro - inkluzive de 250-muzeoj, 100-batalkampoj, kaj 400-fortikaĵoj, kasteloj, bastionoj kaj flughavenoj - estas identigitaj en "Milita Heredaĵo de Britio kaj Irlando" de Martin Marix Evans (Evans 2004). Specialecaj gvidiloj ankaŭ haveblas, kiel tiu dediĉita al 140-regimentaj muzeoj (Sibun 2007). Ankaŭ en multaj aliaj landoj, batalkampo, militistaro kaj milito estas bone evoluintaj. Ekzemple, la Nacia Geografia Instituto en Belgio eldonis mapon de armeaj turismoj de la lando (Armea Turismo 2000).

Kvankam estas sendube punktoj de konverĝo, foje milita turismo kaj paca turismo povas havi malmulte komunan, kaj alloga al tre malsamaj publikoj. La tipa batalkampo aŭ militmuzika entuziasmulo eble eble ne montrus grandan intereson viziti ekzemple Unuiĝintajn Naciojn en Novjorko aŭ ,enevo, aŭ la Pacan Palacon en Hago.

Pacaj Urboj

Se Hiroŝimo povus nomiĝi batalkampo, ĝi estas nova kaj senprecedenca speco. Vizitantoj al la urbo, kun ĝia granda paca muzeo kaj parko kun multaj memorajoj, estas pli verŝajne ol pacaj turistoj anstataŭ militaj turistoj. Inter ili estos pacaj aktivuloj kaj edukistoj, implikitaj en kampanjoj kaj edukado koncerne la forigon de nukleaj armiloj, kaj kiuj vizitas la urbon kiel pilgrimantoj. Vizito al Hiroŝimo povas esti vivŝanĝa sperto, kiel bone dokumentita. Hiroŝimo delonge antaŭenigis sin kiel pacan urbon kaj efektive estas la plej elstara ekzemplo de la mondo de tia urbo, kiu allogas konsiderindan nombron da vizitantoj elhejme kaj eksterlande (Kosakai 2002). Hiroŝimo estas ankaŭ la naskiĝejo de gravaj kampanjaj organizoj, precipe Urbestroj por Paco, kiuj strebas al la forigo de nukleaj armiloj kaj havas 5,700-urbajn urbojn en pli ol 150-landoj.

En 1955, Hiroshima kaj Nagasaki malfermis pacan muzeon kaj pacan parkon ('Gvidilo' Hiroshima Peace Park Guide '2005). En la sekvaj jaroj multaj renovigoj, plilongigoj kaj aldonoj igis ambaŭ urbojn vera loko de pilgrimado por pacaj homoj. El la proksimume 1 milionoj da jaraj vizitantoj al la Muzeo pri Pacmemora Memoroj, ne pli ol 10% estas eksterlande. La tutmonda tasko, kiun la urbo, kaj la Urbestroj por Paco, starigis, estus ege faciligitaj se frataj muzeoj estus establitaj ĉirkaŭ la mondo, komencante en la ĉefurbo aŭ ĉefaj urboj de la ŝtatoj kun nukleaj armiloj. Ĉi tio certigus, ke la potenca kaj esenca mesaĝo de la Muzeo pri Paco-Memoroj de Hiroshima, de la "hibakusha" kaj de la urbo estos aŭdata, kie plej gravas.

Tridek jarojn antaŭ la detruo de Hiroshima kaj Nagasaki, la flandra urbo de Ypres en Belgio estis tute detruita dum tri longaj kaj multekostaj bataloj (1914, 1915, 1917) dum la Unua Mondmilito, farante la batalkampojn ĉirkaŭ la urbo inter la plej konataj en la mondo. Novaj armiloj kiel gaso, tero-minoj kaj flamiligantoj faris ĉi tiujn batalojn eĉ pli teruraj kaj rezultis duonan milionon da mortintoj kaj 1.2-milionoj da vunditoj. Multaj el la mortintoj estis britaj kaj ŝtatkomunumaj soldatoj, kiuj estas entombigitaj en la multaj tombejoj en kaj ĉirkaŭ Ypres, igante la grandurbon kaj ĉirkaŭan regionon tre popularaj inter militaj kaj pacaj turistoj el la tuta mondo. Kun la malfermo de la muzeo In Flanders Fields - "milito-muzeo por paco" - en 1998, la urbo deklaris sin kiel pacan urbon, kaj same la tuta regiono estis oficiale deklarita regiono de paco. La urbo kaj regiono estas inter la plej gravaj destinoj de la mondmilito kaj paca turismo, kiuj en la venontaj jaroj de la centjariĝo de la Unua Monda Milito allogos eĉ pli multajn vizitantojn ol kutime.

Urboj, kiuj multe suferis en milito kaj poste decidis dediĉi sin al ĝia prevento, estas nur unu speco de "pacurbo" (van den Dungen 2009a, 2010b). Alia tipo, trovebla precipe en Eŭropo, estas urbo, kiu aranĝis intertraktadojn, kiuj finis militon, kaj kie estis subskribita packontrakto, kutime nomata laŭ la urbo. La tricentjariĝo de la Paco de Utrecht (1713) estis festita tra la tuta jaro 2013, kun vasta programo de eventoj - ne nur por la specialisto, sed ankaŭ por pli vasta publiko, de junuloj kaj maljunuloj, de hejme kaj eksterlande. Tia festo celas ĉerpi lecionojn kaj antaŭenigi pacon hodiaŭ, kaj ankaŭ allogi vizitantojn kaj turistojn kaj tiel kontribui al la loka ekonomio. Impresa kaj pli frua ekzemplo de vasta programo por festi la datrevenon de la restarigo de paco post detrua milito koncernas la 350-an datrevenon, en 1998, de la Vestfalia Paco (1648) (350 Jahre 1998). La longedaŭraj pacaj intertraktadoj (1643–1648) okazis en la germanaj urboj Osnabrück kaj Münster, kiuj de tiam estas nomataj pacurboj. Ambaŭ enhavas hodiaŭ gravajn heredaĵojn, kiuj memorigas la vizitanton pri la historia paco, kiu okazis tie kaj kiu estis rememorata per iuj kutimoj kaj tradicioj, kiuj daŭre dankas omaĝon al la fino de la Tridekjara Milito (1618–1648).

Pli lastatempa ekzemplo temas pri Dayton, Ohio, kie intertraktadoj por fini la militon en Bosnio kaj Hercegovino sukcese finiĝis en 1995 tra la Dayton-Interkonsentoj pri Paco. En jardeko, kaj danke al privata iniciato, la Dayton-Internacia-Paca Muzeo malfermis siajn pordojn. Baldaŭ poste, la Muzeo starigis Dayton-Pacan Premion, kaj ĉi tio sekvis la kreado de la Dayton Literatura Paco-Premio fare de koalicio de aŭtoroj, bibliotekistoj kaj komunikiloj. Ĉi tiu lasta premio - la nura en sia speco - fariĝis grava ĉiujara evento en la socia kaj kultura kalendaro de la urbo. La muzeo ne nur montras artefaktojn, sed ankaŭ aktive partoprenas diversajn projektojn pri edukado kaj disvastigo de paco, kun fortaj ligoj al la loka komunumo. Ia dinamika aliro igis la muzeon la ĉefa veturilo por antaŭenigi kulturon de paco en la urbo. Pli lastatempa iniciato en Dayton estas la starigo de la organizo The International Cities of Peace (La Internaciaj Urboj de Paco), dediĉita al antaŭenigo kaj ligado de la tutmondaj urbaj pacaj movadoj.

Kun la kreskado de internaciaj organizoj ekde la mezo de la 19-a jarcento, kaj precipe ekde la fondo de la Ligo de Nacioj kaj poste la Unuiĝintaj Nacioj en la unua duono de la 20-a jarcento, urboj kiel Hago, andenevo kaj Nova. Jorko fariĝis grava por paca turismo. La Fago oficiale priskribas sin kiel "internacian urbon de paco kaj justeco", kaj diversaj urbaj publikaĵoj kaj turismaj gvidiloj estis eldonitaj de la urbo en la lastaj jaroj por reliefigi ĉi tiun aspekton (Bouhalhoul 2007; Kids Tour 2008; Eyffinger 2003). La du Hague-Pacaj Konferencoj de 1899 kaj 1907 (kaj projektita tria konferenco en 1915) estas la modernaj fundamentoj por la disvolviĝo de la urbo kiel tutmonda centro de paco kaj justeco. La ĉefa atingo de la 1899-konferenco estis la Konvencio por la Pacifika Solvo de Internaciaj Kvereloj, kiu inkluzivis en ĝia koro la kreadon de la Konstanta Arbitracia Kortumo (PCA), la plej malnova instrumento por paca konflikta solvo de ŝtatoj en la moderna mondo. Por doni al la Kortumo inda digna de ĝia misio, la skota-usona ŝtalo-magnato kaj fervora kontraŭulo de milito, Andrew Carnegie, provizis la financojn por la konstruado de la Paco-Palaco. I fariĝis la karto de la urbo. Antaŭvidante ĝian centjariĝon en 2013, alloga Vizitista Centro estis malfermita en 2012 tuj ene de la pordoj de la palaco. Ĉi tio ebligos al la multaj pasaĝeroj sur la turismaj trejnistoj, ĉesi ĉiutage antaŭ si, fari pli ol nur foton de la mirinda 'Templo de Paco' de Carnegie.

En la lastaj jaroj, civitanoj de Hago (kaj tra ili ankaŭ la municipo) remalkovris Bertha von Suttner, la aŭstra baronino kaj aŭtoron de la plej sukcesa vendisto, 'Lay Down Your Arms' ('Die Waffen Nieder!' 1889), kiu estis grava lobiisto ĉe ambaŭ konferencoj. Antaŭe, ŝi inspiris Alfred Nobel por subteni la pacan movadon per sia kreado de la paca premio. Ŝi estis la unua virino kiu ricevis ĝin en 1905. En 2013 ŝi fariĝis la unua virino kun statuo en la Paco-Palaco; samtempe alia senvorta statuo ŝin malkovris en la granda atrium de la urbodomo. La antaŭan jaron, dum la Internacia Virina Tago (8th March 2012), konstruaĵo proksime al la Paco-Palaco - kiu gastigas multajn internaciajn kaj pacajn Neregistarajn Neregistarajn Neregistajn Naciojn - estis nomita laŭ ŝi. Je la sama tago, ses jarojn antaŭe, granda konstruaĵoficejo de la Eŭropa Unio en Bruselo same nomiĝis post ŝi. Seniluziiĝas, ke Vieno, la urbo, kie ŝi vivis kaj mortis, kaj de kie ŝi kondukis nelacigeblan kampanjon por malhelpi la Unuan Mondmiliton, apenaŭ memoras ŝin (Van den Dungen 2010a, Jalka 2011). Estonta Internacia Agentejo pri Turismo-Pacoj povus oferti sian kreskantan nombron de admirantoj tra la mondo allogan kaj instruan vojaĝon - "Sekvante la paŝojn de Bertha von Suttner" - kiu kovrus urbojn en multaj landoj en Eŭropo same kiel Usono.

Io simila jam delonge haveblas por fervoruloj de ŝia amiko kaj samtempulino, Henry Dunant, la fondinto de la Ruĝa Kruco, kaj unua kunricevanto de la pacpremio en 1901. Ĝenevo estas la naskiĝloko de Dunant kaj de la tutmonda humanitara movado, kiun li fondis. Verŝajne ne ekzistas alia urbo ie ajn en la mondo, kiu havas tiom da monumentoj al fama filo aŭ filino, kiom havas Ĝenevo, por Dunant. Lian biografion kaj la historion de la Ruĝa Kruco eblas lerni promenante sur la stratoj de la urbo - kun la kroma avantaĝo de vidi la lokojn mem intime ligitajn kun ambaŭ. Ĉi tio estas ne malmulte pro la klopodoj de la privata Henry Dunant Association (Société Henry Dunant). Fondita en la 1970-aj jaroj, per siaj multaj publikaĵoj, ekspozicioj, konferencoj, esplorprojektoj kaj studvojaĝoj, la Asocio konsiderinde kontribuis al nia scio kaj kompreno pri la originoj de la movado kaj la multaj spuroj, kiujn ĝi lasis en Ĝenevo (Durand 1991). Samtempe la urbo kaj kantono Ĝenevo kunlaboris por videbligi ĉi tiun gravan historion per memortabuloj kaj statuoj disigitaj tra la tuta urbo. Unu el la multaj publikaĵoj de la Asocio estas "Tiuj lokoj, kie Henry Dunant ..." (Durand kaj Roueche 1986), kiu identigas kaj ilustras ĉirkaŭ 25 lokojn de historia intereso en Ĝenevo.

La centjariĝo de la Nobel-pacpremio de Dunant, en 2001, estis okazigita en byenevo per ampleksa programo de eventoj, iuj akademiaj, aliaj de popola naturo, inkluzive koncertojn, konferencojn, ekspoziciojn kaj ankaŭ "Itineron por Paco" al lokoj. kaj konstruaĵoj asociitaj ne nur kun Dunant kaj la Ruĝa Kruco, sed ankaŭ kun la laboro por paco en la urbo dum la pasintaj jaroj 200 ('Itinéraire de la Paix 2001'). Ĉi tiu oportuna gvidilo, kiu identigis kaj mallonge priskribis interesajn lokojn de 43, disvastiĝis la sekvan jaron en tute ilustritan dulingvan libron, "Itinero por Paco en la Stratoj de'enevo" (Durand, Dunant kaj Guggisberg 2002). La festoj en 2001 kaj 2002 estis kunordigitaj de organizo ":enevo: loko por paco" kreita specife por tiu celo kaj kiu konsistis el pluraj partneroj. Grandaj koloraj standardoj estis metitaj antaŭ ĉiu el la gravaj lokoj de paco de 43 kaj restis tie dum la tuta jaro. La unua conferenceeneva konferenco okazis en 1863, kaj la unua Conventioneneva Konvencio estis subskribita la sekvan jaron. La 150th datrevenoj de ĉi tiuj fondaj eventoj en 2013 kaj 2014 provizas pliajn eblojn por memorfestoj kaj ankaŭ interkonsiliĝoj pri la defioj alfrontantaj la movadon de la Ruĝa Kruco hodiaŭ.

Kun la establado en ofenevo de la Ligo de Nacioj, kreita post la Unua Monda Milito, la eminenta pozicio de la urbo en internacia paco estas certigita. Ankaŭ pluraj internaciaj organizoj asociitaj kun la Ligo, kiel la Internacia Laborista Oficejo, kaj la Alta Komisaro por Rifuĝintoj, establis siajn sekretariecojn en la sama urbo, tiel plifortigante sian fundamentan rolon en internacia kunlaboro. Post la Dua Mondmilito, kiam la posteulo de la Ligo, la Unuiĝintaj Nacioj, estis sidejo en Novjorko, la Palaco de Nacioj (konstruita por la Ligo) fariĝis la eŭropa oficejo de Unuiĝintaj Nacioj.

Multaj agentejoj asociitaj kun UN havas sidejon en .enevo. Por diplomatoj kaj studentoj de internaciaj rilatoj kaj internaciaj organizoj, la urbo restas loko de ĉefa graveco. La konceptoj pri neŭtraleco kaj senpartieco, kiuj estas ĉefaj principoj de la Ruĝa Kruco, ankaŭ estis karakterizaj trajtoj de la svisa ekstera politiko, helpante klarigi la multajn pacajn konferencojn, kiujn la urbo kaj la lando gastigis tra la jaroj. Multo de ĉi tio estas dokumentita kaj montrata, precipe en la muzeo pri la historio de la Ligo de Nacioj en la biblioteko de UN en inenevo. La biblioteko gastigas la vastajn kaj gravajn arkivojn de la Ligo de Nacioj. Ili inkluzivas, ekzemple, unu el la plej gravaj kolektoj pri la historio de la paca movado, la dokumentoj de Fried-Suttner. Ĉiujare iuj 100,000-vizitantoj vizitas la Palacon de Nacioj. En Novjorko, la Centro de Vizitantoj de Unuiĝintaj Nacioj bonvenigas pli ol dekoble tiun nombron ĉiujare.

Plurlingvaj turneoj de la konstruaĵa komplekso de UN komenciĝis baldaŭ post ĝia malfermo en la fruaj 1950-aj jaroj. De tiam pli ol 38 milionoj da vizitantoj vizitis la konstruaĵon. Kiel skribis Kofi Annan, krome, "sennombraj miloj nomis ĝin sia laborejo. Ĉiuj havas siajn proprajn memorojn kaj impresojn ... ili memoras la konstruaĵon de UN kiel fonton de inspiro ... loko, kiu estas hejmo de la mondo "(Annan 2005, 7). La konstruaĵo de UN estas signo de espero, la videbla simbolo de la kredo en mondo ligita kaj senĉese strebanta al paco. Viziti la konstruaĵon de UN povas havi daŭran efikon, kaj alfronti la vizitanton pri la kompleksa kaj defia situacio alfrontata de la monda organizo. Kvankam ĉefe laborejo, por la vizitanto la konstruaĵo de UN-ĉefsidejo povas supozi la funkciojn de pacmuzeo (Apsel 2008).

Kiel Hiroshima, isenevo estas Mekao por pacaj turistoj - sed ĉi tiuj du urboj havas tre malsaman historion. Alia urbo, denove malsama, sed ankaŭ kun speciala signifo por paco estas Oslo. Ĉi tie, ĉiujare en 10 decembro (la tago kiam Alfred Nobel mortis) la Paco-Premio, kiun li establis, estas donita dum tago de festado. Nuntempe ne ekzistas pli alta honoro ol la Nobel-pacpremio. La ĉiujaraj festoj ĉirkaŭ kaj 10 decembro faras "pacon" kaj kion necesas esti "ĉampiono de paco" (la esprimo, kiun Nobel uzis en sia lasta volo kaj testamento) novaĵo. Kune kun la anonco la antaŭa oktobro de la gajninto de la jaro, ĉi tiuj estas maloftaj okazoj, kiam la amaskomunikiloj fokusiĝas, unufoje, ne pri milito kaj perforta konflikto sed pri paco kaj la meritoj aŭ de la laŭreato. La nomumo de kuraĝaj, polemikaj aŭ nekutimaj kandidatoj, precipe kiam elstaraj elstaraj personoj, ankaŭ povas fari la fraplinojn.

Turistoj, kiuj vizitas la norvegan ĉefurbon, verŝajne vidos la elegantan konstruaĵon de la norvega Nobel-Instituto, kun busto de Nobel antaŭ ĝi. Ekzistas ankaŭ la ebleco eniri la ĉambron, kie la sekreta Nobel-Komitato kunvenas ekde 1905, kaj kies muroj estas kovritaj de la oficialaj portretoj de la laŭreatoj. Studentoj kaj akademiuloj utiligas la bonegan bibliotekon de la Instituto, kreita por helpi la taksadon de la meritoj de la kandidatoj kaj ilian laboron.

Dum la lastaj dudek jaroj, la Instituto organizis konferencojn kaj regulajn seminariojn, ellaboris esplorprogramojn, kaj ofertas kunularojn al vizitantaj akademiuloj - igante ĉi tiun tre taŭgan kaj dezirindan lokon por esplorado kaj debato pri nuntempa milito kaj pacaj aferoj. Dum la sama periodo, la Mezlernejo organizis printempan turneon ĉiun jaron por sia kunlaborantaro kaj vizitantaj uloj - prenante ilin unu jaron, ekzemple, al Svedio "sur la paŝoj de Alfred Nobel", aŭ alian jaron al Aŭstrio "en la paŝoj de Bertha von Suttner '- grandaj ekzemploj de paca turismo. La kreskanta tutmonda intereso pri la Nobelpremio pri Paco ankaŭ ofte alportas ĵurnalistojn kaj amaskomunikilojn de la tuta mondo al la Instituto en Oslo.

En 2005, kiel parto de la centjaraj festoj de la sendependeco de Norvegio de Svedio, la Nobel-Paccentro estis malfermita en historia loko en la koro de la urbo. La prezidanto de la norvega Nobel-komitato esprimis la esperon, ke "la Centro estos grava forumo por ĉiuj specoj de agadoj rilate al la paca laboro." Ni ankaŭ esperas, ke la Nobel-Pazcentro rapide fariĝos unu el la ĉefaj vidindaĵoj de Oslo ”(Mjos 2005, 3). Kvin jarojn poste, en 2010, la Centro bonvenigis rekordan nombron de 200,000-vizitantoj. En la sama jaro, preskaŭ 850-lernejaj grupoj partoprenis instruajn agadojn aŭ gvidajn vizitojn organizitajn de la Centro. Inter ĝiaj plej popularaj streĉoj estas la provizoraj ekspozicioj, inkluzive unu jaron pri la nova premio. (Nobel-Fondo 2010, 55).

Gandhi, ML King, Mandela

La kombinitaj biografioj de la Nobel-paca laŭreatoj (inkluzive de organizaĵoj), kiuj superas pli ol cent jarojn, donas bonegan superrigardon de la moderna historio de pacfarado kaj solvo de konfliktoj. Multaj el la premiitoj estas inspiraj figuroj kies ofte heroaj vivoj, plene dediĉitaj al la lukto por paco, plu lumigas kaj kuraĝigas postajn generaciojn. Sekve, ne estas surprize, ke pluraj muzeoj kaj centroj ekzistas ĉirkaŭ la mondo dediĉitaj al individuaj pacpresejoj - kiel Jane Addams, Jimmy Carter, Martin Luther King Jr. kaj Woodrow Wilson en Usono; Nelson Mandela en Sudafriko; U Thant en Birmo / Birmo; kaj Albert Schweitzer en Francio kaj Germanio. Estas ironie, ke la pacpersono, kiu estas la plej multaj muzeoj kaj centroj dediĉitaj al li, Gandhi, ne estas Nobel-premio. Multaj el ĉi tiuj muzeoj kaj centroj troviĝas en Barato, kie ili allogas biografojn, akademiulojn, aktivistojn kaj Gandhianojn, kiuj sekvas liajn paŝojn, entreprenante Gandhi-pacan vojon.

La plej fama kaj produktema sekvanto de Gandhi, Martin Luther King Jr., faris ĝuste tion. Tre inspirita de la plej fruaj tagoj de la Montgomery Bus-Bojkoto (1955–1956) per la tekniko de la Mahatmo pri neperforta socialŝanĝo, kaj ĝia posta sukceso, King pripensis vojaĝi al Barato por pliprofundigi sian komprenon pri Gandhiaj principoj. Tri jaroj poste, post invito de la hinda registaro, King faris faman tutmonatan turneon de Hindio, kune kun sia edzino kaj Lawrence Reddick, lia amiko kaj frua kinejo. Post lia alveno en Nov-Delhio, li fame diris al raportistoj: "Al aliaj landoj, mi eble iros kiel turisto, sed al Barato mi venas kiel pilgrimanto" (King 1970, 188). Poste li skribis: "La vojaĝo forte influis min ... Mi lasis Baraton pli konvinkita ol iam ajn antaŭe, ke neperforta rezisto estis la plej potenca armilo disponebla por subpremitaj homoj en ilia lukto por libereco ... Rezulte de mia vizito en Barato, mia kompreno pri malperforto fariĝis pli granda kaj mia devontigo pli profunda. " Ĉi tiuj estas la finaj vortoj de la ĉapitro titolita 'Pilgrimado al Senperforto' en lia aŭtobiografio (Reĝo 2000, 134). La 50a datreveno de ĉi tiu historia vojaĝo estis memorfestita en 2009 per vizito al Barato (subvenciita de la usona ŝtatsekcio) de la filo de King, Martin Luther King III, membroj de la usona kongreso, kaj aliaj.

En siaj memoroj, Coretta Scott King notis, "Dum niaj vojaĝoj ni vizitis multajn lokojn, kiujn Gandhi tiel memorinde faris pro sia ĉeesto, ke ili fariĝis sanktejoj" (King 1970, 191). Io simila povas esti dirita pri sia edzo. Pado, neperforto kaj movado por civitanrajtaj rajtoj - sur la paŝoj de Martin Luther King, Jr. - komenciĝas en Atlanta, Kartvelio, la urbo kie li naskiĝis kaj vivis dum nur kvin jaroj de sia vivo. Inter la rimarkindaj lokoj kaj vizitantoj estas lia naskiĝa hejmo, la Martin Luther King, Jr. Centro por Neperforta Socia Ŝanĝo (la Reĝo-Centro), kaj la Ebenezer Baptista Preĝejo, kie li faris multajn el siaj pasiaj predikoj (Farris 2007). Ĉi tiuj kaj aliaj konstruaĵoj estas parto de la Nacia Historia Loko Martin Luther King, kreita en 1980 fare de la usona Nacia Servo de Parkoj. En omaĝo al lia instruisto, statuo de Gandhi, donacita de la Barata Konsilio por Kulturaj Rilatoj, estis prezentita ĉi tie en 1998 dum la 50a datreveno de la sendependeco de Barato (Atlanta Peace Trails 2008, 20; Farris 2007).

King kaj liaj kunaktivuloj kompreneble marŝis konstante tra la lando, sed precipe en la Profunda Sudo, konsistanta el la ŝtatoj Alabamo, Arkansaso, Kartvelio, Misisipo, Norda kaj Suda Karolino kaj Tenesio. Centoj de la plej memorindaj lokoj (iuj famaj, iuj forgesitaj) de arestoj, batoj, manifestacioj, marŝoj, murdoj, protestoj, pafoj, sidlokoj, strikoj, atestado - lokoj de tragedioj kaj triumfoj, malvenkoj kaj venkoj - estas priskribitaj kaj ilustritaj. en "Lacaj Piedoj, Ripozitaj Animoj: Gvidita Historio de la Civitanrajta Movado" (Davis 1998). Ĉi tiuj lokoj reprezentas ĉiujn aspektojn de la socia vivo: bankoj, barbirejoj, preĝejoj, juĝejoj, hejmoj, malliberejoj, parkoj, restoracioj, lernejoj, stratoj kaj placoj. Apartigo kaj diskriminacio disvastiĝis, same kiel la lukto por egaleco, justeco kaj homa digno. La impresa kaj fascina vojaĝraporto de Davis dokumentas multajn retejojn asociitajn kun signifaj eventoj en la historio de movado (1954–1968), kiu transformis Usonon kaj la mondon. Kune, ĉi tiuj retejoj reprezentas specialan batalkampon, kie la armetrupoj de maljusta kaj subprema sistemo de "jura ordo" estis fine venkitaj de neperforta rezisto.

Unu aspekto de la daŭra efiko de Martin Luther King, Jr. estas aparte interesa por la turisto kaj vojaĝanto: la 650-avenuoj, bulvardoj kaj stratoj en urboj, urboj kaj vilaĝoj tra la lando, kiu portas sian nomon. Ili ĉiuj havas sian propran rakonton por rakonti, kaj multaj troveblas en alia pionira kaj fascina verko de kultura historio, kiu ankaŭ interesas la pacan turiston: Jonathan Tilove 'Along Martin Luther King: Vojaĝoj sur la Ĉefstrato de Nigra Ameriko' (Tilove) 2003). En Usono, la vojo de civila milito al civilaj rajtoj ankaŭ povas esti plenumita en individuaj urboj. Vaŝingtono, DC, estas bonega ekzemplo, kie lokaj historiistoj, heredaĵoj kaj turismaj spertuloj kaj entreprenistoj kunigis fortojn por fari promenadon en la urbocentro, sekvante la paŝojn de 'Abraham Lincoln, Frederick Douglass, Martin Luther King. , Jr., Walt Whitman, kaj aliaj grandaj usonanoj, kies vivoj interplektiĝis kun la historio de la nacio kaj ĝia ĉefurbo. (Busch 2001, kovrilo). Dum vizitantoj al la urbo amasiĝas al la Nacia Butikcentro por vidi la grandiozajn monumentojn, kiuj simbolas la plej altajn idealojn de la lando, ĉi tiu hereda vojo (konsistanta el tri-unu-longaj promenadoj) invitas vizitantojn pliprofundigi sian sperton malkovrante la lokojn kie homoj penis fari. igi tiujn idealojn realaj.

Se Barato havas Gandhi, kaj Usono havas Martin Luther King, Jr., Afriko havas Nelson Mandela. Ŝajnas, ke neniu vivanta hodiaŭ komandas tiom da admiro kaj amo kiel la ĉefo de la longa lukto kontraŭ apartismo en Sudafriko. Insulo Robben, kie li estis malliberigita dum dek ok jaroj, fariĝis tre populara turisma celloko; en 1999 ĝi estis deklarita Monda Heredaĵo. Multaj sudafrikanoj, afrikanoj, kaj homoj el la tuta mondo inspiris lian heroan vivon, kaj volas respekti ilian respekton kaj ankaŭ pliigi ilian komprenon pri rimarkinda vivo, kiu tuŝis ilin mem, revenante al liaj paŝoj. Ĉi tio povus plifortigi sian propran devon lukti por libereco, justeco, repacigo kaj paco.

Pli kompleta turneo, kovranta malsaman parton de la lando, lastatempe estis desegnita kaj ofertita de Edgeworld Tours en la Orienta Kaba Provinco, en kunlaboro kun la Samara Privata Matĉa Rezervo. 'Mandela Landscapes' estas 'sep-taga turneo al la lando de la granda viro'. Vojaĝante tra la Trankeki, la regiono kie naskiĝis Mandela, la turneo inkluzivas vizitojn al sia naskiĝloko kaj la Muzeo Mandela ĉe Qunu, kie li kreskis, la preĝejo kie li estis baptita, kaj la familia tombejo. En alia tago, promenado en la arbaro kun Xhosa gvidilo esploras lokajn tradiciojn kaj kredojn, kiuj influis Mandela. Ankaŭ ekzistas vizitoj al la Misio Sankta Mateo, kie partoprenantoj lernas pri la rolo de misiistoj en la vivo de Mandela kaj lia popolo, kaj al Universitato Fort Hare, kie li estis studento. Partoprenantoj akiros multe pli bonan aprezon de 'la historia fono, la kulturaj normoj, kaj la granda afrika pejzaĝo', kiu helpis formi la unikan mensan aron de Nelson Mandela kaj kiu donis al li sian grandan 'piediron al libereco'. Ankoraŭ alia dimensio en la konsisto de Mandela kaj la Xhosa nacio estas malkaŝita per vizitoj al la orientaj Kaba batalkampoj. Ili montras, ke la lukto por libereco en Sudafriko komenciĝis du jarcentojn antaŭ ol Mandela naskiĝis kaj ĉirkaŭprenis 100-jaran militon de senposedigo kiam la Xhosa nacio perdis 70% de la tribaj landoj (www.samara.co.za/specials.htm ).

Pac-muzeoj

Ni revenu al alia lukto kaj al alia milito. La centjariĝo de la Unua Mondmilito (2014-2018) ofertas multajn eblecojn, ne nur en Eŭropo kaj Ameriko, sed ankaŭ aliloke, por memori, re-malkovri kaj revizii individuojn kaj movadojn, kiuj en la antaŭa jarcento kondukis kampanjon. abolicii militon (Cooper 1991). Specife, en la jardekoj antaŭ 1914, heroaj klopodoj estis faritaj por eduki kaj atentigi la larĝan publikon pri la danĝeroj de la armarmesto, la imperiaj rivalecoj, kaj la kulto al la nacio. La Nobel-Pacpremio kaj la Paco-Paco - ambaŭ gravaj simboloj de paco hodiaŭ estis kreitaj ĉe ĉi tiu esperplena tempo.

Alia rimarkinda kreo de la sama antaŭ-1914-movado ne postvivis la militon: la Internacia Muzeo de Milito kaj Paco en Lucerno, Svislando. I estis konceptita kaj financita de la pola-rusa entreprenisto, frua paca esploristo, paca edukisto, kaj paclisto, Jan Bloch (van den Dungen 2006). I malfermis siajn pordojn en 1902, kaj tuj igis la urbon signifa loko por la internacia paca movado, kiu decidis okazigi ĝian jaran kongreson por 1905 en la pitoreska svisa urbo. Kiel la urbarkivisto diris en sia historio de la urbo ĉirkaŭ ĉi tiu tempo, "Ĉi tiu unika kolekto rapide fariĝis por ĉiuj, lokanoj kaj fremduloj egale, altiro kiu invitis penseman interkonsiliĝon" (Rogger 1965, 76).

Ĉi tiu kontraŭ-milita kaj paca muzeo, la unua en sia speco, notiĝis en ĉiuj vojaĝgvidistoj por Svislando. Ekzemple, la "Manlibro por vojaĝantoj" de Karl Baedeker inkluzivis la muzeon en la mapo de la urbo kaj klarigis, ke la institucio estis fondita "por ilustri la historian evoluon de la arto kaj praktiko de militado kaj la ĉiam kreskantaj hororoj de milito, kaj tiel antaŭenigi la movadon favore al paco ”(Baedeker 1903, 100). Bloch elektis idealan lokon: Lucerno estis populara feriejo, en la mezo de Svislando, mem en la koro de Eŭropo. La muzeo estis apud la stacidomo, kaj situis laŭ la lago de kie la plaĉaj boatoj alvenos kaj foriros. Kvankam malferma nur dum la somero, ĝi altiris ĉiujare kelkajn 60,000-vizitantojn, duoble pli ol la loĝantoj de la urbo (Troxler 2010, 142). En 1910 la muzeo moviĝis al alia loko en la urbo en intenca konstruita instalaĵo (Cook 1912, 108). En 2010, memorfestante la centjariĝon de la malfermo de la nova muzea konstruaĵo, ampleksa historio de la muzeo estis publikigita (Troxler 2010). La urbaj arkivoj ankaŭ organizis malgrandan ekspozicion kaj publikigis broŝuron, kiu ĝuste rilatis al la muzeo kiel unu kiu estis fondita por kontraŭi la armarmaskon (Walker 2010). Manko de vizitantoj kaj turistoj dum la Granda Milito malsatigis la muzeon de financo, tamen rezultis en lia fermiĝo en 1919.

Hodiaŭ la konstruaĵo estas hejmo de pedagogia akademio. Granda pentraĵo, "Pax Defeating the Warrior", kiu graciis la fasadon de la muzeo proksime al la ĉefenirejo, povas ankoraŭ vidi hodiaŭ (Stadelmann et al. 2001, 138-139).

Nek la forpaso de la muzeo, nek ĝia nekapablo malebligi militon, iel malpliigas la meritojn de la pionira institucio de Bloch. Kiom multe hodiaŭ la mondo bezonas muzeon kontraŭ la vetarmado, nun ke ĉiujare tutmondaj militaj elspezoj egalas al $ 1.75-triliono kaj nukleaj armiloj kreskas? Eĉ pli ol antaŭe, la vetarmado fariĝis raso ĝis la morto. Bloch nun estas rekonita kiel la pioniro de pacmuseoj, kiuj iom post iom aperis post la dua mondmilito, komence en Japanio, kaj poste aliloke. Dum pluraj fariĝis gravaj vizitantoj - kiel la muzeoj en Hiroshima kaj Nagasaki antaŭe menciitaj, same kiel kelkaj aliaj muzeoj pri paco en Japanujo, la Guernica-Pac-Muzeo en Eŭskio en Hispanio aŭ la Memoron por Paco en Caen, Francio - aliaj estas malgrandaj kaj luktas por postvivi. Tamen, la ideo estas en la aero kaj, pli ol tio, novaj pacaj muzeoj estas kreitaj ĉiam (van den Dungen 2009).

Unu el la plej rimarkindaj kaj belaj el ili estas la Teherana Paco-Muzeo. Byi estis fondita de membroj de la Teherana-bazita NRO, Socio por Subtenado al Viktimoj pri Kemiaj Armiloj, kun la helpo de la urbo. La Socio kunigas iranajn pluvivantojn de la atako de kemiaj armiloj de Sadam Husejn dum la longa Iran-Iraka milito de la 1980. Ĉi tiuj pluvivantoj estas pasiaj pri la interŝanĝo de siaj historioj kaj pri laboro sen mondmilito. La ideo por la muzeo estis proponita de vizitoj al la Muzeo pri Pac-Memorejo de Hiroshima, per kiu la Teherana Paco-Muzeo forĝis fortajn ligojn. La Muzeo ankaŭ funkcias kiel la sekretariejo de la landa sekcio de Urbestroj por Paco (kiu inkluzivas la urbestron de Teherano).

Alia inspira projekto, ĉi-foje en Afriko, estas la Foundationo pri Heredaĵo de Muzeoj por Paco en Komunumo en Kenjo, kiu kunvenigas dek etnajn, regionajn komunumajn pacmuseojn. Inter iliaj celoj estas la remalkovro kaj instruado, kun helpo de artefaktoj, de tradiciaj resanigoj kaj repacigaj procezoj (Gachanga 2008).

Reprezentantoj de ĉirkaŭ du dekduaj muzeoj de paco kaj kontraŭmilita el la tuta mondo kunvenis por la unua fojo en konferenco en Bradford en 1992, kie oni decidis provi renkontiĝi ĉiun trian jaron kaj establi Internacian Reton de Muzeoj por Paco (INMP). Ia 8th-konferenco estas planita por okazigi en septembro 2014 ĉe la No Gun Ri Peace Park en Sud-Koreio. La reto stimulis eldonojn pri pacmuseoj, inkluzive la unuajn dosierujojn, publikigitajn de la biblioteko de Unuiĝintaj Nacioj en inenevo en 1995 kaj 1998. Ampleksa adresaro, kun ampleksa bibliografio, estis eldonita de la Kioto-Muzeo por Monda Paco en la Universitato Ritsumeikan por koincidi kun la 6th Internacia Konferenco okazinta en Kioto kaj Hiroŝimo (Yamane 2008). Ekde 2008, INMP konservas malgrandan sekretarion en Hago (vidu www.inmp.net). Certe - por tiuj, kiuj okupiĝas pri paca kampanjo, paca edukado, pachistorio kaj antaŭenigo de kulturo de paco - la nocio de paca turismo fariĝis realaĵo.

Kiel la lando kun la plej multaj pacmuseoj, Japanio estas populara celloko por pacaj turistoj. Universitato kaj mezlernejaj studantoj formas apartan grupon de turistoj, kiuj kiel klaso aŭ en grupo vizitas la landon, foje kun speciala fokuso sur Hiroshima kaj Nagasaki. Aliflanke, japanaj homoj implikitaj en paca edukado kaj aktivismo fervore vizitas pacajn muzeojn eksterlande.

Pacmonumentoj kaj Urbaj Pacaj Migrovojoj

La muzeoj de paco povas esti konsiderataj kiel monumentoj pri paco aŭ specialaj monumentoj, ĉar ili estas multe pli grandaj kaj pli viglaj ol la tipa monumento (Lollis 2010, 416). Ĉar ĉi tiu lasta estas pli facila kaj malmultekosta konstrui, monumentoj dediĉitaj al paco estas multe pli multnombraj ol muzeoj. Tiaj monumentoj floris dum la lastaj jardekoj. Edward W. Lollis, eksa usona diplomato, konservas la plej grandan retejon de la mondo pri la temo: www.peacepartnersintl.net. Li elektis pli ol 400 por libro eldonita en 2013, okaze de la centjariĝo de la Paca Palaco - mem unu el la plej malnovaj, plej grandaj kaj plej belaj monumentoj dediĉitaj al paco (Lollis 2013). Pro la institucioj en ĝi gastigitaj, kiel la konstanta Arbitracia Kortumo kaj la Internacia Kortumo de Justeco de UN, la Palaco estas kompreneble multe pli ol monumento.

Pac-monumentoj estas bonvenaj memorigiloj en la kultura pejzaĝo de la graveco de paco kaj provizas tre bezonatan ekvivalenton al la multaj militaj monumentoj kaj stratoj kaj placoj nomitaj laŭ bataloj kaj iliaj herooj. Kombinita kun la supereco de militaj muzeoj en multaj landoj, oni facile akiris la impreson ne nur, ke milito kaj homa buĉado estas neeviteblaj, sed ankaŭ ke ĉi tie estas kie loĝas gloro kaj heroeco.

Grava parto de la paca edukado kaj la disvolviĝo de kulturo de paco estas pliigi la pacon kaj ĉion, kion ĝi implicas (kunlaboro, neperforto, tolero, justeco, homaj rajtoj, egaleco) - en lernejaj lernolibroj, en la amaskomunikiloj, en la publika sfero - kaj ankaŭ en turismo. Bonegaj veturiloj ĉi-rilate estas vojoj por urbaj pacoj Kiel menciite supre, pluraj pacaj urboj, kun riĉa historia kaj ankaŭ nuntempa paco 'scenejo, produktis tiajn gvidojn. Sed multaj aliaj urboj povas ankaŭ produkti siajn proprajn gvidistojn. Kvankam ĉi tiuj eble ne estas tiom ampleksaj, kaj la nomoj inkluditaj eble ne estas tiel famaj, ili verŝajne raportos pri fascinantaj individuoj, organizoj, kaj okazaĵoj, kiuj ĝis nun estis nekonataj, forgesitaj, subpremitaj aŭ nesufiĉe estimataj. Lokaj historiistoj, heredaĵo kaj komunumaj grupoj, virinaj grupoj, instruistoj, gimnazianoj kaj universitataj studentoj, kaj kompreneble pacaj aktivuloj - ĉiuj povas kontribui al la esplorado kaj inform-kolektado necesaj por dokumenti la laboron por paco kaj justeco de ilia loka komunumo. kaj en la pasinteco kaj hodiaŭ. Tia aktiva implikiĝo en la produktado de pacaj vojoj povas inspiri ĉi tiujn grupojn fari siajn proprajn kontribuojn al pacfarado hodiaŭ.

Dum la lastaj jaroj, pluraj urbaj pacaj vojoj estis desegnitaj kaj publikigitaj, precipe en Anglujo. Hodiaŭ, la loĝantoj de - kaj vizitantoj al - urboj kiel Birmingham, Bradford, Cambridge, Coventry, Leeds, Londono kaj Manĉestro kapablas esplori sian riĉan kaj ofte surprizan pacan heredaĵon per helpo de allogaj kaj oportunaj vojoj (kaj foje senpagaj) , ofte havebla de la loka turisma oficejo aŭ de la publika biblioteko. Kiam granda parto de la mondo memoras la centjariĝon de la Unua Monda Milito, estas bone povi memori tiujn, kiuj laboris por malhelpi ĝin, kaj ankaŭ tiujn, kiuj kredas (d), ke mondo sen milito estas ebla. Ĉi tiu ideo ankaŭ inspiris EU-financitan projekton, nuntempe en kurso, por produkti urbajn vojojn por pluraj eŭropaj urboj inkluzive de Berlino, Budapeŝto, Parizo kaj Torino. Dum la turismaj oficejoj aŭ lokaj heredaĵaj asocioj de multaj grandaj urboj ofte ofertas al siaj vizitantoj kelkajn specialajn promenojn, kiuj zorgas pri ampleksa vario de interesoj (kiel arkitekturo, krimo, kuirarto, militario, muziko, sporto, transporto), ĝis antaŭ nelonge, 'paco' forestis de ĉi tiu aparta turisma menuo. Ĉi tio nun ŝanĝiĝas kaj la granda kaj ankoraŭ kreskanta nombro de urbestroj por paco bone povas rezulti en multaj pli da urbaj pacaj vojoj. La tutmonda apliko de tia mapado de signifaj pacaj lokoj provizos gravan stimulon por paca turismo ĉirkaŭ la mondo.

Konkludo kaj Rekomendoj

Konklude, mi ŝatus oferti kelkajn interkonsiliĝojn pri mia propra sperto rilate al paca turismo. Kiel paca historiisto kaj paca edukisto, kaj fervora vojaĝanto, mi ĉiam interesiĝis pri serĉado kaj vizitado de lokoj asociitaj al paco-farado kaj pacigantoj - unuavice koncerne la forigon de milito. Aparte, kun la apero de organizita internacia paca movado en la fruaj 1800, estas riĉa historio kaj heredaĵo, bedaŭrinde tro malmulte konata ne nur de la ĝenerala publiko sed ankaŭ inter pacaj edukistoj kaj aktivuloj (van den Dungen 2005). Jen kie pacaj muzeoj kaj pacaj vojoj ludas gravan rolon en elstarigi la fascinan historion de la paco - ege grava temo en ĉi tiu tempo.

Mi ege ĝuis la pacan turismon, kiun kolegoj kaj eksaj studentoj organizis en Tokio kaj aliaj urboj dum pluraj vizitoj al Japanio, la plej grava lando ne nur pri la muzeoj de paco, sed ankaŭ rilate al la kampanjo por forigo de nukleaj armiloj. La programo por ne-japanaj partoprenantoj ĉe la 3rd Internaciaj Konferencoj de Pac-Muzeoj, okazinta en Osaka kaj Kioto en 1998, inkludis la eblon de 2-taga ekskurso al Hiroshima, Nagasaki aŭ Okinawa. Ĉi tiu opcio estis vaste uzata kaj estis granda riĉiĝo de la konferenco.

La sekvan jaron, kiam Usona Pac-Historio-Societo organizis sian propran programon kiel parto de la Falo-Pledo por Paco kiam 10,000-aktivuloj kunvenis en la nederlanda urbo por festi la centjariĝon de la Unua Hago-Pacasa Konferenco, mi ĝojis gvidi kolegojn. posttagmeze al konataj kaj malpli konataj lokoj rilataj al tiu senprecedenca diplomatia agado. Simile, kelkajn jarojn poste grupo de admirantoj de Jan Bloch renkontiĝis en Lucerno por festi la 100-an datrevenon de la inaŭguro de sia pionira muzeo pri paco kun konferenco, ekspozicio kaj promeno (2002). La urbo bonkore konsentis instali memorplaton, kiu estis malkovrita en ĉi tiu okazo. Multajn jarojn antaŭe, doktoro Andrzej Werner, fondinto de la Jan Bloch-Societo en Varsovio, prenis min por viziti la tiaman malmultan konatan kaj neglektitan enterigan kapelon de Bloch en la ĉefa tombejo de la urbo, kaj ankaŭ montris al mi konstruaĵojn kaj lokojn kun fortaj asocioj al tiu rimarkinda paco. milita kaj elstara entreprenisto.

Kun studoj pri paco studoj en la Jaume I Universitato en Kasteljono, ni faros ĉiutagan ekskurson al proksima Valencio ĉiun jaron, kie Kortego pri Akvoj ('Tribunal de las Aguas' renkontas en la libera aero, sur la ŝtupoj. de la katedralo, ĉiun ĵaŭdon, por 1,000-jaroj, por pacience arbitrigi irigaciajn disputojn, kiuj eble okazos inter la pluraj akvaj distriktoj en la regiono. Hodiaŭ la semajna okazaĵo fariĝis grava turisma altiro.

La sekvaj rekomendoj multe helpus establi pacon kiel temon pri turismo kaj stimuli la evoluon de paca turismo kaj sur la loka kaj monda nivelo:

• KE vojaĝagentejoj kiuj ofertas batalkampajn turneojn ankaŭ konsideras proponi pacajn vojaĝojn
• Ke lernejoj kaj aliaj edukaj institucioj kiuj organizas ekskursojn al batiltampejoj konsideras la eniron de kontraŭmilitaj kaj pacaj lokoj
• Ke Urbestroj por Paco stimulas kaj subtenas la produktadon de pacaj vojoj por iliaj urboj
• Ke lokaj aŭtoritatoj, en la nomado de stratoj, placoj kaj publikaj konstruaĵoj, ne forgesas tiujn, kiuj laboris por paca konflikta solvo (en la komunumo kaj preter ili)
• Ke turismaj oficejoj konsciiĝu pri la eblo de paca turismo en siaj respektivaj lokoj kaj komisii taŭgan esploradon
• Ke spertuloj pri loka historio kaj heredaĵo dokumentas la pacan heredaĵon de la loka komunumo, kunlabore kun pacaj aktivuloj kaj edukistoj
• Ke la vojaĝada kaj turisma industrio invitas pacajn edukistojn proponi vojaĝajn itinerojn kaj vizitojn fokusitajn pri paco kaj tiajn aferojn kiel milito-antaŭzorgo kaj paca konflikto solvo.
• Ke la vojaĝada kaj turisma industrio esploras taŭgajn manierojn por festi la Internacian Tagon de Paco (kaj similajn tagojn, kiel ML King Day en Usono)

• Kiu UNWTO starigas datenbazon kaj funkcias kiel liberkomerca informo pri paca turismo

• Tiu 'paca turismo' fariĝas agnoskita aspekto de kultura kaj heredaĵa turismo.

referencoj:

Adkin, Marko. 2006. La Ĉiutaga Telegrafa Gvidilo por la Milita Heredaĵo de Brito. Londono: Aurum.

Annan, Kofi A., Aaron Betsky, kaj Ben Murphy. 2005. La UN-Konstruaĵo. Antaŭparolo de Kofi A. Annan, Es-say de Aaron Betsky, Fotoj de Ben Murphy. Londono: Temso kaj Hudson.

Apsel, Joyce. 2008. "Eduko por Paco kaj Homaj Rajtoj: UNo kiel Muzeo por Paco." En Muzeoj por Paco: Pasinta, Prezento kaj Estonteco, eldonita de Ikuro Anzai, Joyce Apsel kaj Syed Sikander Mehdi, 37 - 48. Kioto: Muzeo de Kioto por la Monda Paco, Ritsuikan Universitaton.

Atlanta Peace Trails (APT). 2008. Pacaj Poloj, Monumentoj kaj Ĝardenoj en Granda Atlanta. Atlanta: Kunlaboraĵoj En Paco.

Baedeker, Karl. 1903. Svislando de Baedeker. Leipzig: Karl Baedeker.

Bouhalhoul, Habiba et al. 2007. Hago: Urbo de Paco, Justeco kaj Sekureco. Hago: Komunumo de Hago.

Busch, Richard T. 2001. Civila Milito al Civilaj Rajtoj: Lavora Vojo de Ingstonton. Charlottesville: Howell Press.

Cooper, Sandi E. 1991. Patriota Pacifismo: Milito kontraŭ Milito en Eŭropo, NOMO-NE. Novjorko: Oxford University Press.

D'Amore, Louis. 2010. "Turismo." En La Oksforda Internacia Enciklopedio pri Paco, eldonita de Nigel Young, vol. 1, 175-178.

Davis, Townsend. 1998. Weary Feet, Rested Souls: Gvidata Historio de la Movado pri Civilaj Rajtoj. Novjorko: WW Norton.

Durand, Roger, kaj Michel Roueche. 1986. Ces Lieux Ou Henry Dunant ... Tiuj Lokoj Kie Henry Duant ... Ĝenevo: Societo Henry Dunant.

Durand, Roger. 1991. Itineraire Croix-Rouge dans la Vieille Ville de Geneve-Sur les Pas d'Henry Dunant / Ruĝa Kruco Historia Piediro-En la Paŝoj de Henry Dunant. Ĝenevo: Societe Henry Dunant & Croix- Rouge genevoise.

Durand, Roger, Christiane Dunant, kaj Tony Guggisberg. 2002. Itineraria por la Paco en la Rumanoj / Itinero por Paco en la Stratoj de Genevaenevo. :Enevo: Asocio "Geneve: un lieu pour la paix."

Evans, Martin Marix. 2004. La Milita Heredaĵo de Britio kaj Irlando. Londono: Andre Deutsch.

Eyffinger, Arthur. 2003. Hago: Internacia Centro de Justeco kaj Paco. Hago: Jongbloed Law Booksellers.

Farris, Isaac N. 2007. Scenoj de Black Atlanta. Picto riva Gvidlinio. Atlanta: Farris Kolora Vizioj.

Gachanga, Timoteo. 2008. "Kiel Afrikanoj vidas Pacajn Muzeojn?" En Muzeoj por Paco: Pasinta, Ĉeesto kaj Estonteco, op. cit., 158-168.

Grandaj fervojaj vojaĝoj. 2013. Reveno al la batalaj kampoj de la Unua Mondmilito. Turoj conmemorativas en fervojo. Jorko: Great Rail Journeys Ltd.

Gvidilo pri Hiroŝima Paco-Parko. 2005. Hiroshima: Hiroŝima Interpretistoj por Paco.

Itineraire de la paix / Itinero por paco. 2001. :Enevo: Un Lieu pour la Paix.

Jalka, Susanne. 2011. Frieden entdecken in Wien. Berlino: Pro Business Verlag.

Kids Tour: La Fago por Paco kaj Justeco. 2008. Hago: Urbo Mondial.

Reĝo, Coretta Scott. 1970. My Life with Martin Luther King, Jr. Londono: Hodder kaj Stoughton.

King, Jr., Martin Luther. 2000. La Aŭtobiografio de Martin Luther King, Jr. Redaktita de Clayborne Carson. Londono: Abako.

Kosakai, Yoshiteru. 2002. Leganto pri Paco Hiroshima. Hi-roshima: Fondaĵo pri Hiroŝima Paco.

Lollis, Edward W. 2010. "Pac-monumentoj." En La Oksforda Internacia Lingvo de Paco, op. cit., vol. 3, 416-421.

Lollis, Edward W. 2013. Monumenta Beleco: Monumentoj al Paco kaj Muzeoj Ĉirkaŭ la Mondo. Knoxville: Peace Partners International.

Milita Turismo / Tourisme Militaire / Militair Toerisme. 2000. Bruselo: Institut Geographique National / Nationaal Geografisch Instituut.

Mjos, Ole Danbolt. 2005. "Kial krei Nobel-Pacan Centron?" En Kiel? Pensoj pri paco. Eldonita de Oivind Stenersen, 2-3. Oslo: Nobel Peace Center.

Jara Raporto de Nobel-Fundamento 2010. Stokholmo: La Nobel-Fondaĵo.

Rogger, WA 1965. Luzern um 1900. Luzerno: Murbahar Verlag.

Sibun, Colin. 2007. Militaj muzeoj en Britio: vizitanto-gvidisto pri muzeoj 140 en Anglujo, Skotlando, Kimrio kaj Norda Irlando. Londono: Tria Jarmilo.

Stadelmann, Juerg, Ulla Schoedler, Josef Bruelisauer kaj Ruedi Meier. 2001. Malkovru Lucernon. Zuriko: Werd Verlag.

Strikland, Stephen P. 1994. "Pacigaj Lokoj Kiel Instruaj Iloj." OAH [Organizo de Amerikaj Historiistoj] Revuo de Historio, Printempo: 89-90.

Tilove, Jonathan. 2003. Laŭ Martin Luther King: Vojaĝoj sur la Ĉefstrato de Nigra Ameriko. Fotoj de Michael Falco. Novjorko: Hazarda domo.

Troxler, Walter, Daniela Walker, kaj Markus Furrer. 2010. Jan Bloch kun la Internacia Kriego kaj Fido-Muzeo en Luzerno. Zuriko: LIT Verlag.

van den Dungen, Peter kaj Lawrence S. Wittner. 2003. "Paco-Historio: Enkonduko." Ofurnalo de Paca Esploro 40: 363-375.

van den Dungen, Peter. 2005. "Monumentoj de Kuniganta Eŭropo". En Wissenschaftliches Kolloquium. Europaeische Nationaldenkmale im 21. Jahrhundert - Nationale Erinnerung und europaeische Identitaet. Akademia Konversacio. Eŭropaj naciaj monumentoj en la 21-a jarcento - nacia memoro kaj eŭropa identeco. Eldonita de Volker Rodekamp, ​​129-139. Leipzig: Stadgeschichtliches Museum Leipzig / Muzeo de Urba Historio Leipzig.

van den Dungen, Peter. 2006. "Antaŭvidi katastrofon: La Unua Monda Muzeo pri Paco". La uurnalo de Internaciaj Studoj Ritsu-meikan ("Speciala"

Festschrift Dediĉita al Profesoro Ikuro Anzai ”): 18: 449-462.

van den Dungen, Peter. 2009. “Ideo kaj Geschichte der neuzeitlichen Friedensstadt. Skizze einer Tygrogie. ”En Kommunale Friedensarbeit. Begruend-ung, Formen, Beispiele, redaktita de Reiner Steinweg kaj Alexandra Tschesche, 59-88. Linz: Magistrat Linz (IKW - Kommunale Forschung en Oesterreich).

van den Dungen, Peter. 2009. "Al Tutmonda Pac-Muzeo-Movado: Progresa Raporto (1986-2010)." Paca Forumo NURX: NOMPA XO-NE.

van den Dungen, Peter. 2010. "Al Bertha Von von Suttner-Muzeo en Vieno (1914-2014.) En IM PRISMA. Bertha von Suttner," Die Waffen nieder! " Scienco.

van den Dungen, Peter. 2010. "Urboj de Paco." En La Oksforda Internacia Lingvo de Paco, op. cit., vol. 1, 296-298.

van den Dungen, Peter. 2013. "Projektante Pacon tra Historio kaj Muzeoj." En Paca Revizio 25: 58-65.

Walker, Daniela. 2010. Ein Museum gegen das Wettru- esten. Das Internationale Kriegs- und Friedensmuse- um en Luzern. Luzerno: Stadtarĉiv.

Yamane, Kazuyo. 2008. Muzeoj por Paco Tutmonde. Kioto: Kyoto-Muzeo por Monda Paco, Universitato Ritsume-kan.