Demilitarizing La Respondo Al Klimata Ŝanĝo

Aprilo 17, 2020

de Paca Scienca Digesto

Foto kredito: Tony Webster

Ĉi tiu analizo resumas kaj pripensas la jenajn esplorojn: Boyce, GA, Launius, S., Williams, J. & Miller, T. (2020). Ŝanĝ-geopolitiko kaj la feminisma defio al la valorpaperigo de klimata politiko. Sekso, Loko, kaj Kulturo, 27 (3), 394-411.

Parolante Punktoj

Kadre de monda klimata ŝanĝo:

• Naciaj registaroj, precipe en la Tutmonda Nordo, emfazas la militarigon de naciaj landlimoj por malebligi klimatajn rifuĝintojn super politikoj - kiel reduktado de karbonaj emisioj -, kiuj efektive traktus la minacon pri sekureco prezentita de la klimata ŝanĝo mem.
• Ĉi tiu militarigita respondo produktas malsekurecon kaj senzorgecon pri la vivata sperto de individuoj kaj komunumoj, kiuj plej emas damaĝi.
• Sociaj movadoj adoptantaj pli inkluzivajn konceptojn pri sekureco kaj intencajn praktikojn de solidareco povas atentigi la vojon antaŭ klimata politiko respondanta al diversaj fontoj de nesekureco anstataŭ pligravigi malsekurecon per militaj politikaj opcioj kiel landlima kontrolo.

resumo

Vario da politikaj elektoj haveblas al landoj por trakti kaj respondi al klimata ŝanĝo. Rigardante specife Usonon, la aŭtoroj de ĉi tiu studo argumentas, ke ĉi tiuj politikaj opcioj estas vidataj tra la lenso de geopopulacionismo, gvidi registarojn trakti la militarigon de naciaj landlimoj kiel opcion samtempe kun klopodoj redukti karbonajn emisiojn. Landoj identigis klimatan induktan migradon (aparte de la Tutmonda Sudo al la Tutmonda Nordo) kiel elstaran riskon de klimata ŝanĝo, enkadrigante ĝin kiel sekureca minaco, kiu postulas landlimajn murojn, armitajn patrolojn kaj malliberigon.

Geopopulacionismo: "Diskriminaciaj praktikoj pri farado de spaco celantaj administri homajn loĝantarojn, per kontrolado aŭ restriktado de ilia movebleco kaj / aŭ aliro al apartaj lokoj." La aŭtoroj de ĉi tiu artikolo aplikas ĉi tiun kadron al kiel landoj tradicie determinas siajn sekurecajn minacojn. En ŝtata internacia sistemo, oni komprenas, ke homoj apartenas al teritorie difinitaj ŝtatoj (landoj), kaj oni vidas, ke tiuj ŝtatoj konkurencas unu kun la alia.

La aŭtoroj kritikas ĉi tiun kadron, kiun ili asertas, devenas de geopopulacia kadro, en kiu homoj apartenas al teritorie difinitaj landoj kaj ĉi tiuj landoj konkurencas unu kun la alia por sekurigi siajn interesojn. Anstataŭe ili serĉas alternativan respondon al klimata ŝanĝo. Elprenante feminisman stipendion, la aŭtoroj rigardas sociajn movadojn - la Nordamerikan Sanktejon-Movadon kaj #?BlackLivesMatter -lerni kiel mobilizi larĝan partoprenon kaj plilarĝigi konceptojn pri sekureco.

La aŭtoroj ekkaptas la sekurigo pri klimata politiko en Usono. Ili eltiras evidentaĵojn el fontoj kiel Pentagono, komisian raporton de 2003, montrante kiel la usona militistaro taksis klimatan induktan migradon kiel gravan nacian sekurecon minaco de klimata ŝanĝo, bezonante fortigajn landlimojn por defendi "nedeziratajn malsatajn enmigrintojn de la Karibaj insuloj, Meksiko kaj Sud-Ameriko. "[1] Ĉi tiu geopopulacionisma enkadrigo daŭris tra postaj usonaj administracioj, gvidante usonajn oficialulojn trakti klimatan induktitan homan migradon al Usono kiel pintan sekurecan minacon rezultantan de klimata ŝanĝo.

Sekurigo: Konsiderata "kiel pli ekstrema versio de politikado" en kiu la "[politiko] afero estas prezentita kiel ekzisteca minaco, postulanta krizajn rimedojn kaj pravigajn agojn ekster la normalaj limoj de politika proceduro." Buzan, B., Waever, O., kaj Wilde, J. (1997). Sekureca analizo: Koncepta aparato. En Sekureco: Nova kadro por analizo, 21-48. Boulder, CO .: Lynn Rienner Eldonistoj.

Kiel tia, la aŭtoroj rimarkas, ke "la danĝeroj de la monda klimata ŝanĝo, tiam, estas komprenitaj ne kiel implikado de nekontrolitaj emisioj, oceana acidigo, sekeco, ekstrema vetero, marnivela altiĝo aŭ la efikoj de ĉi tiuj sur homa bonstato, per si mem." prefere la [homa migrado], ke ĉi tiuj rezultoj estas supozitaj kredeble probable. " Ĉi tie, la aŭtoroj tiras de feminisma stipendio pluen alterna geopolitiko pruvante kiel geopopulatisma logiko produktas malsekurecon kaj senzorgecon rilate la vivitajn spertojn de individuoj kaj komunumoj. La menciitaj sociaj movadoj kontestas ĉi tiun geopopulacionisman logikon plilarĝigante la difinon de sekureco kaj igante ĝin pli inkluziva de la vivataj spertoj de tiuj rekte malutilaj - aliro, kiu notas alian vojon antaŭ nia respondo al klimata ŝanĝo.

Alterna Geopolitiko: Alternativo al geopolitiko, kiu "elmontras [kiel] sekurecan politikon kaj praktikon ĉe la skalo de la [ŝtato] nacio aktive produktas kaj distribuas malsekurecon tra aksoj de potenco kaj diferenco", kaj montras kiel "agoj kaj kolektivoj disvolviĝis laŭ laŭvorta kaj simbola. limoj larĝe disvastigi, disvastigi, kaj regeneri sekurecon kiel ekspansian kaj inkluzivan projekton. " Koopman, S. (2011). Alterpoka geopolitiko: Aliaj valorpaperoj okazas. Geoforo, 42 (3), 274-284.

Unue, la Nordamerika Sanktejo-Movado komenciĝis kiel reto de aktivuloj, preĝejoj, sinagogoj, universitatoj, laboristaj sindikatoj kaj municipoj reagante al traktado de azilpetantoj el Centra Ameriko en la 1980-aj jaroj - multaj el kiuj fuĝis perforto ĉe la manoj de Usono. -ruktivaj registaroj en landoj kiel Salvadoro, Gvatemalo kaj Honduro. Ĉi tiu movado rekte alfrontis kaj elmontris la geopopulacionisman logikon de Usono - kie Usono subtenis perfortajn registarojn kiel esprimo de siaj sekurecaj interesoj kaj tiam provis malhelpi tuŝitajn loĝantarojn trovi rifuĝon en Usono - konstruante liman solidarecon inter individuoj kaj komunumoj, kiuj estas damaĝitaj. Ĉi tiu solidareco pruvis, ke la serĉado de usona sekureco efektive produktis nesekurecon por multaj individuoj kaj komunumoj dum ili fuĝis ŝtat-sankciitajn perfortojn. La movado rekomendis solvojn pri politikoj, kiel la kreado de la kategorio Tempo-Protektita Statuso en usona rifuĝinta juro.

Due, la #?Black Lives Matter movado faris eksplicitajn ligojn inter rasisma perforto kaj la neegala elmontro al mediaj damaĝoj sentataj de komunumaj koloroj. Ĉi tiu dinamiko pligravigas nur la malsukcesan administradon de klimata ŝanĝo. La politika platformo de la movado alvokas ne nur "kontraŭbatadon de rasisma polica perforto, amasa enkarcerigo kaj aliaj strukturaj ŝoforoj de neegaleco kaj antaŭtempa morto", sed ankaŭ por "publika cedado de fosiliaj brulaĵoj, kune kun komunumaj investoj en edukado, sano kaj daŭripova energio." La movado tiras ligojn inter la malegalecaj komunumoj de kolora vizaĝo rilate al media damaĝo kaj al la reganta geopopulara logiko, kiu ne agnoskas tiun nesekurecon aŭ traktas ĝiajn radikajn kaŭzojn.

La efikoj de klimata ŝanĝo estas sentitaj preter politikaj limoj, postulante pli inkluzivan difinon de sekureco, kiu iras multe pli ol ol skizita en geopopulacionismo. Ekzamenante la sociajn movadojn en ĉi tiu studo, la aŭtoroj komencas formi alternativan aliron al klimata ŝanĝo-politiko bazita sur pli inkluzivaj konceptoj pri sekureco. Unue, tirita de la sperto de #?Black Lives Matter, estas kompreni, ke klimata ŝanĝo kontribuas al malsekurecaj komunumoj jam spertaj pro media rasismo. Tuj poste, ekzistas ŝancoj por landlima solidareco, kiel pruvis la Sanktejo-Movado, antaŭenpuŝi sin kontraŭ mallarĝa takso de la klimata ŝanĝiĝema nesekureco, kiu alvokas la fortikigon de naciaj landlimoj dum la neglekto de la aliaj mediaj damaĝoj, kiuj influas homan bonstaton.

Informa Praktiko

En la momento kiam ĉi tiu analizo estas skribita, la mondo spertas la falon de ankoraŭ alia monda sekureca minaco - monda pandemio. La rapida disvastiĝo de la koronavirus elmontras difektojn en sanaj sistemoj kaj pruvas la multan mankon de preparo en multaj landoj, precipe precipe Usono Ni kolektive klopodas por la efiko de la preventa perdo de vivoj kiel fariĝas COVID-19 la dua ĉefa kaŭzo de morto en Usono ĉi tiun pasintan semajnon, por ne mencii la gravajn ekonomiajn efikojn (taksoj de pli ol 30% senlaboreco) ke ĉi tiu krizo praktikos en la venontaj monatoj. Gvidas multajn pacajn kaj sekurecajn spertulojn al tiri komparojn al milito sed kondukante ankaŭ multajn el ĉi tiuj samaj spertuloj al komuna konkludo: kiom sekuraj ni estas vere?

Dum jardekoj, usona nacia sekureco koncentriĝis pri protektado de usonaj vivoj kontraŭ la minaco de eksterlanda terorismo kaj antaŭenpuŝado de usonaj "sekurecaj interesoj". Ĉi tiu sekureca strategio kaŭzis balonan defendan buĝeton, malsukcesajn militajn intervenojn kaj perdon de sennombraj vivoj, ĉu eksterlandaj civiluloj kaj batalantoj aŭ usonaj militistoj - ĉio ĉi pravigis la kredon, ke ĉi tiuj agoj trankviligas usonanojn. Tamen la mallarĝa lenso, per kiu Usono perceptis kaj difinis siajn "sekurecajn interesojn", stuntigis nian kapablon respondi al la plej grandaj, ekzistecaj krizoj, kiuj minacas niajn komuna sekurecotutmonda pandemia kaj klimata ŝanĝo.

La aŭtoroj de ĉi tiu artikolo prave tiras de feminisma stipendio kaj sociaj movadoj por artikoli alternativojn al ĉi tiu militarisma aliro al klimata ŝanĝo. Rilate, feminisma ekstera politiko estas emerĝanta kadro, kiu laŭ la Centro por Feminisma Ekstera Politiko"Altigas la ĉiutagan vivan sperton de marĝenigitaj komunumoj al la avangardo kaj donas pli vastan kaj pli profundan analizon de tutmondaj aferoj." Kune kun alter-geopolitics, feminisma ekstera politiko ofertas draste malsaman interpreton pri tio, kio nin sekurigas. Ĝi ilustras, ke sekureco ne rezultas de konkurenco inter landoj. Pli ĝuste ni estas pli sekuraj, kiam ni certigas, ke aliaj estas pli sekuraj. Krizoj kiel ĉi tiu tutmonda pandemio kaj klimata ŝanĝo estas komprenataj kiel sekurecaj minacoj pro ilia signifa negativa efiko sur la vivoj de individuoj kaj komunumoj tra la mondo, ne nur ĉar ili enmiksiĝas en la "sekurecaj interesoj de landoj". La plej efika respondo en ambaŭ kazoj estas ne militarigi niajn landlimojn aŭ trudi vojaĝajn limigojn, sed savi vivojn per kunlaboro kun aliaj kaj aranĝante solvojn, kiuj traktas la radikojn de la problemo.

Kun la skalo de ĉi tiuj krizoj kaj la minaco al homa vivo, kiun ili prezentas, nun estas la tempo ŝanĝi radikale tion, kion ni signifas per sekureco. Nun estas la tempo por reevalorigi niajn buĝetajn prioritatojn kaj defendajn elspezojn. Nun estas la tempo por aŭtentike engaĝiĝi kun nova paradigmo, kiu komprenas, ke esence neniu estas sekura, krom se ni ĉiuj estas sekuraj.

Daŭra Legado

Haberman, C. (2017, 2 marto). Trump kaj la batalo super sanktejo en Ameriko. la Nov-Jorko Prifriponas. Prenite la 1-an de April, 2020, de  https://www.nytimes.com/2017/03/05/us/sanctuary-cities-movement-1980s-political-asylum.html

Koloraj Linioj. (2016, 1 aŭgusto). READ: La politika platformo de la Movado por Nigraj Vivoj. Prenite la 2-an de aprilo, 2020, de https://www.colorlines.com/articles/read-movement-black-lives-policy-platform

Centro por Feminisma Ekstera Politiko. (Nd). Listo de legantoj de Feminisma Ekstera Politiko. Prenite la 2-an de aprilo, 2020, de https://centreforfeministforeignpolicy.org/feminist-foreign-policy

Digesto pri paco-scienco. (2019, 14 februaro). Pripensi la ligojn inter sekso, klimata ŝanĝo kaj konflikto. Prenite la 2-an de aprilo, 2020, de https://peacesciencedigest.org/considering-links-between-gender-climate-change-and-conflict/

Digesto pri paco-scienco. (2016, 4 aprilo). Krei ampleksan movadon por Nigraj vivoj. Prenite la 2-an de aprilo, 2020, de https://peacesciencedigest.org/creating-broad-based-movement-black-lives/?highlight=black%20lives%20matter%20

Komitato pri Usona Amikaro. (2013, 12 junio). Komuna sekureco: lanĉita kvakera vizio de usona ekstera politiko. Prenite la 2-an de aprilo, 2020, de https://www.afsc.org/story/shared-security-quaker-vision-us-foreign-policy-launched

organizoj

Nacia Farm-Laborista Ministerio, Nova Sanktejo-Movado: http://nfwm.org/new-sanctuary-movement/

Nigra Vivo Materio: https://blacklivesmatter.com

Centro por Feminisma Ekstera Politiko: https://centreforfeministforeignpolicy.org

Ŝlosilvortoj: klimata ŝanĝo, militismo, Usono, sociaj movadoj, Black Lives Matter, Sanktega Movado, feminismo

[1] Schwartz, P., kaj Randall, D. (2003). Subita scenaro pri klimata ŝanĝo kaj ĝiaj implikoj por usona nacia sekureco. Kalifornia Instituto de Teknologio, Laboratorio de Propulso de Pasadena Jeto.