De David Swanson, World BEYOND War, Julio 6, 2021
Dum jardekoj mi - kaj, sendube, ĉiuj aliaj, kiuj atentigas pri la potenco kaj efikeco de neperforta agado - havas la senĉese ripetantan sperton, kiam oni demandas ilin "Sed ĉu homoj ne devas defendi sin per militoj anstataŭ fari nenion?"
Kiel militoj fariĝis la sola alternativo al nenio? Se mi kurus ĉirkaŭ mi kriante "Ĉu vi rifuzos al homoj la rajton meti limakojn sur iliajn nazojn anstataŭ fari NENION?" proksimume 100% de homoj opinius, ke tio estas pli freneza afero diri, ke la solaj respondoj al perforto estas (1) amasa murdo, kaj (2) nenio. tiesupozata pacaktivulo pasintsemajne esperante, ke se Kanado sukcesos sin ataki, Usono saltos en la militon.
Estas kvazaŭ nepenetrebla fortokampo ĉirkaŭ la homa kapo tenanta sin eksteren scio de neperforta ago kiel ago, aŭ efektive kiel io ajn - certe kiel pli efika ol perforto. Ripeto ne ŝajnas funkcii. Klarigoj resalti tuj.
Homoj povas legi librojn kaj spekti filmojn kaj aŭdi propraokulajn rakontojn pri kiel bojkotoj kaj sidstrikoj kaj marŝoj kaj interrompoj kaj strikoj kaj standardoj kaj alternativaj amaskomunikiloj kaj amaskunvenoj kaj mediacio kaj ĉiaj kreivaj, kuraĝaj. agoj ŝanĝis la mondon kaj malakceptis puĉojn kaj invadojn, kaj ili povas akcepti kaj agnoski nek kun surprizeto nek la plej malgranda malpliigo en sia kapablo iri rekte deklarante militon la sola kaj iam farebla.
Sed se ĉi tiu fortokampo ne estas ĉe naskiĝo? Kio se ĝi neniam disvolviĝas en socioj, kiuj ne instruas perforton? Kio se ĉiu malgranda ero de ĝi estas kreita de ĉiu murda bildstrio aŭ milit-adoranta filmo aŭ metroa reklamado aŭ mensoga historia libro aŭ novaĵo alportita al vi de misilproduktantoj? Kio se ĉiu ekscita infana libro aŭ aventura rakonto de junulo, kiu traktas militon kaj perforton kiel la solan manieron amuzi veran, ĉiu videoludo disvolvita de la Pentagono, la pagita antaŭludo de ĉiu sportligo, aldonas nur iomete al la fortokampo ĝis ĝi estas praktike nepenetrebla?
Kio se pli bona aliro al edukado de infanoj ol manĝigi al ili la ŝercon, kiu konsistas el milita kulturo, sed instrui ilin ne ludi per pafiloj, enkondukus ilin en iomete pacan kulturon? Infanoj, kiuj legis la librojn de Rivera Sun, ekvidis, ke ili ludas pacon. Justus leginte la unuajn du librojn en ŝia serio, mi povas vidi kial.
In La Vojo Inter, knabino trejnas en nemiliteca arto nomata Vojo Inter, fizika kaj mensa arto pri evitado de stampiloj, sed ankaŭ solvado de disputoj, kaj ankaŭ aplikado de neperforta premo al sistemoj de maljusteco. Ni estas kaptitaj de la aventuro de ĉi tiu knabino de la komencaj linioj:
“La Kornoj de Monaka Mano blekis mallaŭte kaj sonore. Ari Ara haltis. Dum la profundaj tonoj ruliĝis ĉirkaŭ la eoa bovlo de la valo, la blu-grizaj okuloj de la knabino spuris la sonon reen al la ŝtonĉizita mona monasteryejo malproksime sube. . . . "
La Vojo Inter kaj ĝiaj daŭrigoj enkadriĝas en fantazia mondo kun granda magio kaj limigita teknologio, tamen kio okazas tie havas sencon laŭ siaj propraj kondiĉoj kaj kiel gvidilo al tio, kio povus okazi ĉi tie. Fakte, la historio sekvas realajn ekzemplojn de neperfortaj agaj kampanjoj multe pli fidele ol plej multaj perfortaj rakontoj sekvas ion ajn, kio iam okazis aŭ povus okazi sur la tero.
Ari Ara kreskis analfabeta en la montoj. Ŝia humuro kaj ribelemo videblas en la sekva kazo de ŝia foriro de skribado de tasko en la instruado. Petita legi sian eseon, ŝi respondas:
"Mi ne faris ĝin."
Li postulis klarigon.
"Ĝi estis afero de vivo kaj morto," ŝi respondis.
"Ho?" li replikis, ne konvinkita.
"Jes," Ari Ara respondis, levante sian pintan mentonon. "Mi pensis morti pro enuo se mi farus ĝin."
La rakonto havas multajn tordojn kaj preferas ne fordoni iun el ili. La riĉeco de la lecionoj pri paco kreskas en la dua transdono, La Perdita Heredanto. Estas malamikoj en ĉi tiu rakonto, sed la problemo estas komprenata kiel ne estiĝanta de la malbono de unu flanko, prefere de la malamikeco mem. La problemo estas la institucio de milito, ne unu el ĝiaj partoprenantoj. Se Ari Ara disvolvas personajn malamikojn, ĝi ne estas ĉar ili devenas de malbonaj familioj aŭ nacioj, kaj la bezono ne estas humiligi aŭ mortigi ilin, sed transformi ilin en ion alian ol malamikojn.
La trejnado, kiun spertas Ari Ara en la dua libro, estas ankaŭ pli riĉa, kaj mi deziras, ke tiaj klasoj ekzistu en la reala mondo. Kaj kial ili ne devus? Se homoj povas ludi Quidditch, certe ili ankaŭ povas trejni en Attar!
Aliĝi al Rivera Sun en libroklubo diskutanta La Vojo Inter, iru ĉi tien.
