Enkonduko de Redaktistoj

ĉi Korona Ligo enkondukas la Alpan-Adriatikan Manifeston, deklaron pri regiona translima kunlaboro kaj civitana intenco. Ĉi tiu Manifesto starigas "celojn kaj procezojn superi apartigojn kaj fremdiĝojn, kiuj koruptas la pacajn eblojn en nunaj internaciaj strukturoj." Ni dividas ĉi tiun Manifeston kiel ebla lerna kadro taŭga al kosmopolita vizio pri paco kaj edukado pri tutmonda civitaneco.

Sube vi trovos 1) enkondukon al la Manifesto, 2) proponitan lern-sekvencon por adopti kaj adapti la Manifeston al enketo pri paca edukado, 3) kaj elŝuteblajn pdfojn de la Manifesto same kiel fonpapero de la ĉefa aŭtoro de la Manifesto. , Werner Wintersteiner.

„... kosmopolita politiko pri justeco kaj libereco. Formo de politiko, kiu ne timas trakti grandajn ŝanĝojn, kaj kiu kunigas tutmondan kaj regionan manieron pensi kaj agi ... "

La Manifesto Alpoj-Adriatiko: Nova Politiko por Posta COVID-Mondo

Elŝutu La Manifeston de Alpoj-Adriatiko Elŝutu "Fono de la Alpa-Adriatika Manifesto" de Werner Wintersteiner

Prezentita en 2018, la centjara jubileo de la fino de la unua mondmilito, la Alp-Adriatika Manifesto, deklaro de regiona translima kunlaboro kaj civita intenco, antaŭvidis la nuntempe emerĝantan civitanan movadon por radikala repripensado de ekonomiaj kaj politikaj strukturoj, por transformi la ekskluzivajn kaj subpremajn homajn rilatojn kaj politikojn, kiujn ili tenas. Ni nomis ĉi tiun transformon "Nova Normalo", koncepto referencita en la serio Corona Connection ekde la afiŝo de la Manifesto CLAIP.

Ambaŭ manifestoj, ĉiu redaktita de pacaj esploristoj kaj pacaj edukistoj, esprimas la esperojn kaj celojn de tutmonda movado renversi la sistemajn maljustaĵojn, kiuj karakterizas la nunan interŝtatan sistemon. Elirante el kaj bazitaj en la vivitaj realaĵoj de lokaj kaj naciaj komunumoj, interrilatante inter si en komuna geopolitika regiono, Latin-Ameriko kaj la Alpoj-Adriatiko en Eŭropo, respektive, la du manifestoj ofertas apartajn sed komplementajn perspektivojn pri celoj kaj procezoj de transcendo. apartigoj kaj fremdiĝoj, kiuj koruptas la pacajn eblojn en nunaj internaciaj strukturoj. La Alpoj-Adriatiko estas sfero, en kiu aktiva kunlaboro al komunaj celoj estas kaj politike ebla kaj geografie praktika por la transnacia civila socio de la regiono. Ĝiaj ĝeneralaj principoj kaj akumulaj celoj, tamen, specifaj por Alp-Adriatika regiono, ankaŭ estas tutmonde gravaj, ĉar eblajn rimedojn al la nova normalo ni povus konstrui en post-COVID-mondo. Similaj klopodoj en aliaj mondregionoj povus bone havi tutmondajn transformajn efikojn. Kontribuita al Tutmonda Kampanjo por Paca Edukado de ĝia ĉefa aŭtoro, Aŭstra Paca Edukisto, Werner Wintersteiner, la manifesto estas ekzerco por konstrui pacon lernante pacon, enkorpigante aserton pri paca edukado, ke neperfortaj demokrataj sociaj ordoj estos pli efike farataj kiam politiko de lernado anstataŭas la politikon de gajnado (vidu ankaŭ aliajn lastatempajn afiŝojn de Wintersteiner, "Dek Lecionoj de la Krono-Krizo"Kaj"La viruso de "kriza naciismo").

La ses proponoj prezentitaj enhavas tutmonde gravan agendon de politiko kiel lernado de daŭripova paco en Eŭropo. Enkadrigita en kosmopolitismo de kulturaj komplementoj, informita de dankemo de la komunuma forto kaj certigo de universala homa egaleco, kiu rezultas el diverseco, ĝi starigas unu fundamentan principon de realigebla kaj justa tutmonda komunumo; soci-ekonomia integriĝo kaj kunlaboro ne bezonas, efektive, ne atingi la koston de la homogenigo elverŝita de la monda merkato, nek de superregado de koloniismo kaj militismo. Sano ankaŭ ne povas atingi per malkonfirmi aŭ glori provojn de kulturo kaj regado, kiuj estas historia realaĵo de plej multaj mondaj regionoj. Historia "vera vero" fariĝis la sine qua ne de movadoj pri socia justeco ĉirkaŭ la mondo. La multlingvismo, kiun la manifesto rekomendas, estas certigo pri la daŭripovo de kultura diverseco, ĉar ĝi utilas por koni la komplementecon enneblan de multnombraj kulturoj de la regiono, eĉ en revizio al damaĝoj de tiuj kulturoj inter si. En multlingveco, ekzistas potencialo por pli honesta kaj senkaŝa komunikado en rakontado de vero.

La vero estas la esenca fundamento sur kiu utopioj povas fariĝi praktikaj modeloj por alternativaj preferindaj estontecoj. La praktika utopia pensado, kiu infuzas la manifeston, validas la utilecon de utopio kiel lernilo de paco-edukado, kaj mekanismo por liberigi politikan pensadon el la kaptilo de politika realismo, ĉefa obstaklo por la politiko de paco ekde la plej fruaj tagoj de la Malvarma Milito. , en ĉi tiuj tagoj de pandemio, kiu observas neniun el la dividoj, kiujn ĝi trudis al la mondo. Efektive, transcendi la heredaĵon de fremdiĝo kaj detruo rezultanta de tiuj dividoj kaj tiuj de la dua mondmilito estas signifa celo de la specifa agadprogramo, kiu finas la manifeston.

Tiu programo proponas apartajn, praktikajn paŝojn por venki nuntempan disvastigitan ksenofoban populismon, kiel ekzemple tiu, kiu nun plagas aliajn regionojn kaj naciojn, minacante demokratian progreson per pli kaj pli multaj aŭtoritataj reĝimoj. Pacaj edukistoj en plej multaj lokoj de la mondo vidos elementojn de simila problemo de perforto kaj maljusteco, kiujn ili regule alfrontas en siaj propraj respektivaj lernadagadoj. Ĉi tiu agado povus bone servi pacajn edukistojn kiel adapteblan gvidilon al la konkreta strategia planado sen kiu preferita estonteco ne povas esti realigita, baziĝante eĉ sur la plej praktikaj utopioj.

Uzi la Manifeston de Alpoj-Adriatiko kiel Pac-Eduka Modelo

peto ke kiel studentoj faras zorgeman kaj pripensema legado de la manifesto ke ili aperigas novajn ideojn kaj faktojn por ili, kaj elementojn, kiuj eble konas en la nuntempo kaj en la historio, kiujn ili konas pri siaj propraj regionoj.

Komencu la diskuton kun identigo de aspektoj de la nuntempa paca problemo de la Alp-Adriatika regiono, kiuj povus esti evidentaj en niaj propraj aŭ najbaraj landoj. Oni sugestas, ke oni donu al ĉiu el la temoj sube tutan periodon de diskuto kaj ke lernantoj revizitu kaj pripensu la demandojn antaŭ ĉiu lernada kunsido.

1. Revizitu la pasintecon de nia regiono taksi eventojn kaj situaciojn en kiuj unu nacio aŭ popolo povus esti damaĝinta aliajn en la regiono. Kiuj estis la cirkonstancoj? Ĉu la damaĝo povus esti evitita? Kiel la damaĝo povus ripari? Kion ni povas fari en ĉi tiu grupo de lernantoj, kiel grupo kaj / aŭ kiel individuoj por ripari la damaĝon?
2. Transformi diferencon de fonto de timo kaj disiĝo al unu el aprezo kaj integriĝo. Kiuj kulturoj kaj lingvoj konsistas el la homa pejzaĝo de nia propra regiono? Kiom da tiuj kulturoj estas reprezentataj en via lerngrupo? Kiom da lingvoj estas parolataj en la grupo? Ĉu vi opinias, ke ĉi tiu grupo profitus el la reprezentado kaj / aŭ pli da scio pri ĉiuj kulturoj en nia regiono? Kiel ni povus akiri tian scion? Kiel tiu scio utilus al via propra loka komunumo? Kiel ĝi povus fortigi vian nacion?
3. Regiona kontribuoj al monda paco. Kiujn homajn, kulturajn kaj aliajn rimedojn kaj historiajn spertojn nia regiono povus kontribui al la ellaborado de projekto por mondpaco? El kiuj komunumoj en la regiono venas tiuj rimedoj? Ĉu ili estas plene aprezitaj kaj aplikataj al disvolvi pacon kaj justecon en la regiono? Kie alie en la mondo ili povus esti utilaj? Kiel ni povus pli konigi ilin en la mondo?
4. Nova politiko por la regiono; politiko kiel lernado por Eŭropo kaj la mondo. Kiel la transnacia regiona politiko povas helpi faciligi ŝanĝon, kie nacioj-ŝtatoj malsukcesis? Laŭ kiaj manieroj la civila socio povas esti pli kreema kaj produktema ol la registaroj de ŝtatoj? Per kiaj naciaj kaj internaciaj politikoj malutilas daŭripova paco kaj progreso al socia justeco kaj media viveco? Kial ŝtatoj rezervas la leĝan potencon militi al si mem kaj foje uzas armitan forton por regi civilan socion? Kiel la civila socio en via regiono kaj aliaj povus trakti la militan problemon, por ke ĝi "trafu"? Kiel povus fari ŝtatojn por "voli" ke ĝi finiĝu?
5. Planu planojn pri specifaj paŝoj por paco kaj justeco en nia regiono. La manifesto sugestas iujn specifajn paŝojn al iuj al paca kaj justa regiona komunumo. Revizitu ilin por konsideri, kiuj povus esti aplikeblaj al nia regiono, kaj sugestu kiel la koncernaj paŝoj povus esti adaptitaj por antaŭenigi regionan integriĝon kaj kunlaboron. Iuj el la paŝoj rememoras problemojn kaj proponojn esploritajn en antaŭaj Kronaj Ligoj. Ĝis kiu grado estas militado kaj armado problemo en nia regiono? (Vidu "La Najlila Problemo: Patriarkeco kaj Pandemikoj".) Ĉu vi povas akiri iujn sciojn pri aliroj al malarmado kaj malmilitarigo de la lastatempa GCPE-serio pri Virinoj, Paco kaj Sekureco? Ĉu estas NROj laborantaj en la regiono, kiuj pledas por pacaj agoj, kiuj riskus apartajn problemojn de paco en nia regiono? Kion povus proponi nova kaj necesa transnacia institucio por progresigi la bonstaton de la homoj de ĉi tiu regiono? Ĉu ekzistas signifaj ideoj en la Manifesto CLAIP tio eble gvidos nian pensadon pri ĉi tiu ebleco? Kiel ni povus "labori tra la delikataj punktoj de nia historio" kune kun aliaj en nia regiono? Ĉu estas iuj aspektoj de la Krono-Ligo plu Blanka Privilegio tio povus helpi en ĉi tiu procezo?
6. Utopio kiel ilo por plani kaj plani nian preferatan estontecon kiel kulmino de niaj pripensoj pri konstruado de regno de paco en nia propra regiono. Kion ni povus imagi kiel la plej bona ebla estonteco por nia mondoparto? Kiel ĝi taŭgus kaj kontribuus al tutmonda komunumo? Kiel ĝi diferencus de la nuntempo? Ĉu ni inkluzivus niajn ideojn pri transnaciaj institucioj? Kiel eble ni baziĝu sur la ideoj, kiujn ni pripensis en ĉi tiuj pripensoj, por kunigi ilin en ĝenerala strategio por atingi nian praktikan utopion? Kiajn lokajn, regionajn kaj naciajn organizaĵojn kaj instituciojn ni povus inviti por aliĝi por rafini kaj efektivigi la strategion? Kiujn paŝojn ni eble faros morgaŭ? Kiujn paŝojn vi mem povas fari?