Kiel Palestinaj Virinoj Sukcese Defendis Sian Vilaĝon De Malkonstruo

Aktivuloj protestas antaŭ israelaj fortoj, kiuj eskortis buldozojn dum ili faris infrastrukturajn laborojn apud la palestina komunumo Khan al-Amar, kiu estis minacita per deviga movo-ordono, en oktobro 15, 2018. (Activestills / Ahmad Al-Bazz)

Aktivuloj protestas antaŭ israelaj fortoj, kiuj eskortis buldozojn dum ili faris infrastrukturajn laborojn apud la palestina komunumo Khan al-Amar, kiu estis minacita per deviga movo-ordono, en oktobro 15, 2018. (Activestills / Ahmad Al-Bazz)

De Sarah Flatto Mansarah, oktobro 8, 2019

de Vaganta Neperforton

Antaŭ pli ol unu jaro, fotoj kaj filmetoj de israela landlima polico perforte arestis ĉ juna palestina virino iris viral. Ŝi ŝajnis kriegante, kiam ili forprenis ŝian hijabon kaj batis ŝin al la tero.

Ĝi kaptis momenton de krizo en julio 4, 2018 kiam israelaj fortoj alvenis kun buldozoj en Khan al-Amar, pretenditaj forpeli kaj malkonstrui la malgrandan palestinan vilaĝon ĉe pafilo. Ĝi estis neforigebla sceno en teatro de krueleco difinita la afliktita vilaĝo. Armeo kaj polico estis renkontitaj de centoj da palestinaj, israelaj kaj internaciaj aktivuloj, kiuj mobilizis por meti siajn korpojn. Kune kun pastraro, ĵurnalistoj, diplomatoj, edukistoj kaj politikistoj, ili manĝis, dormis, strategis kaj subtenis neperfortan reziston kontraŭ la tuja malkonstruo.

Tuj post kiam polico arestis la junan virinon en la foto kaj aliaj aktivuloj, loĝantoj prezentis peticion de supera kortumo por ĉesigi la malkonstruon. Kriz-ordono estis donita por haltigi ĝin provizore. La Supera Kortumo petis la partiojn fari "interkonsenton" por solvi la situacion. La tribunalo tiam deklaris, ke la loĝantoj de Khan al-Amar devas konsenti pri devigo translokiĝi al loko apud la rubujo en Orienta Jerusalemo. Ili rifuzis akcepti ĉi tiujn kondiĉojn kaj reasertis sian rajton resti en siaj hejmoj. Fine, septembro 5, 2018, juĝistoj malakceptis la antaŭajn peticiojn kaj regis, ke la malkonstruo povus antaŭeniri.

Infanoj rigardas buldozon de israela armeo preparanta la teron por la malkonstruo de la bedaŭra vilaĝo Palestino de Khan al-Amar, en la okupita Cisjordanio en julio 4, 2018. (Activestills / Oren Ziv)

Infanoj rigardas buldozon de israela armeo preparanta la teron por la malkonstruo de la bedaŭra vilaĝo Palestino de Khan al-Amar, en la okupita Cisjordanio en julio 4, 2018. (Activestills / Oren Ziv)

Komunumoj en okupita palestina teritorio kutimiĝas al devigita movo, precipe en Areo C, kiu estas sub plena israela milita kaj administra kontrolo. Oftaj malkonstruoj estas difinanta taktiko de la deklaritaj planoj de la israela registaro aneksas ĉion el palestina teritorio. Khan al-Amar ĉirkaŭas apartan pivotan lokon nomatan "E1" areo de Israelo kuŝanta inter du amasaj israelaj setlejoj kontraŭleĝaj laŭ internacia juro. Se Khan al-Amar estos detruita, la registaro sukcesos inĝenieti apudan israelan teritorion en Cisjordanio kaj ekstermi la palestinan socion for de Jerusalemo.

Internacia kondamno al la plano de la israela registaro malkonstrui la vilaĝon estis senprecedenca. La ĉefa prokuroro de Internacia Kriminala Kortumo elsendis deklaron ke "vasta detruo de posedaĵoj sen armea neceso kaj translokigoj de loĝantaro en okupita teritorio konsistigas militkrimojn." Eŭropa Unio avertis ke la konsekvencoj de la malkonstruo estus "tre seriozaj." Amasiĝis perfortaj protestoj kontraŭ la Khan al-Amar ĝis malfrua oktobro 2018, kiam la israela registaro deklaris la "evakuadon". prokrastita, kulpigante elekto-jaran necertecon. Kiam la protestoj fine malpliiĝis, centoj da israelanoj, palestinanoj kaj internacianoj protektis la vilaĝon dum kvar monatoj.

Pli ol jaron post kiam la malkonstruo ricevis la verdan lumon, Khan al-Amar vivas kaj spiras trankvilon. Ĝiaj homoj restas en siaj hejmoj. Ili estas decidemaj, deciditaj resti tie ĝis fizike forigitaj. La juna virino en la foto, Sarah, fariĝis alia ikono de virina rezistado.

Kio iris ĝuste?

En junio 2019, mi sidis en Khan al-Amar trinkante teon kun saĝulo kaj manĝante pretzelojn kun Sarah Abu Dahouk, la virino en la viral-foto, kaj ŝia patrino, Um Ismael (ŝia plena nomo ne povas uzi pro privatecaj zorgoj). Ĉe la enirejo de la vilaĝo, viroj sidis en plastaj seĝoj kaj fumis shishajn, dum infanoj ludis per pilko. Estis ĉi tiu sento de bonvena sed hezita trankvilo en ĉi tiu izolita komunumo apogita de vastaj ondegoj de nuda dezerto. Ni babilis pri la ekzisteca krizo de la pasinta somero, eŭfemisme nomante ĝin fungileh, aŭ problemoj en la araba.

Ĝenerala vidpunkto de Khan al-Amar, oriente de Jerusalemo, septembro 17, 2018. (Activestills / Oren Ziv)

Ĝenerala vidpunkto de Khan al-Amar, oriente de Jerusalemo, septembro 17, 2018. (Activestills / Oren Ziv)

Situanta nur metrojn de okupata ŝoseo ofte vizitata de israelaj setlantoj, mi ne estus povinta trovi Khan al-Amar se mi ne estus kun Sharona Weiss, sperta usona homrajta aktivulo, kiu pasigis semajnojn tie pasintan someron. Ni prenis akran elŝuton de la ŝoseo kaj forflugis plurajn ŝtonajn metrojn ĝis la vilaĝa enirejo. Sentis absurde, ke eĉ la plej dekstra Kahanist supremacisto povus konsideri ĉi tiun komunumon - konsistantan el dekduoj da familioj loĝantaj en tendoj, aŭ lignaj kaj stanaj bastonoj - minaco por la ŝtato Israelo.

Sarah havas nur 19 jarojn, multe pli juna ol mi konjektus sian memposedatan kaj memfidan konduton. Ni ridis pro la koincido, ke ni ambaŭ estas Sarahs edziĝintaj aŭ edziĝintaj al Mahometo. Ni ambaŭ volas aron da infanoj, knaboj kaj knabinoj. Um Ismael ludis kun mia tri-jara bebo, ĉar la sesjara filo de Sharona perdis sin inter la dometoj. "Ni nur volas vivi ĉi tie en paco, kaj vivi normalajn vivojn," Um Ismael diris ripete, pasie. Sarah echois la senton, "Ni estas feliĉaj nun. Ni nur volas resti solaj. "

Ne ekzistas insida politika kalkulo malantaŭ iliaj sumud, aŭ stabileco. Ili estis delokitaj de la ŝtato de Israelo dufoje, kaj ili ne volas esti rifuĝintoj ankoraŭ denove. Ĝi estas tiel simpla. Ĉi tio estas ofta refreno en palestinaj komunumoj, se nur la mondo ĝenus aŭskulti.

Pasintjare, la hijab de Sarah estis forpuŝita de peze armita vira policano dum ŝi provis defendi sian onklon kontraŭ aresto. Dum ŝi grumblis por foriri, ili devigis ŝin surtere aresti ŝin. Ĉi tiu precipe brutala kaj seksa perforto altiris la atenton de la mondo en la vilaĝo. La incidento profunde perfortis sur multnombraj niveloj. Ŝia persona elmontro al aŭtoritatoj, aktivuloj kaj vilaĝaj loĝantoj nun estis amplifita al la mondo, ĉar la foto estis rapide dividita tra sociaj amaskomunikiloj. Eĉ tiuj, kiuj profesias por subteni la lukton de Khan al-Amar, sentis sin ne kapablaj je cirkulado de ĉi tiu foto. En antaŭa konto Skribita de Amira Hass, familia amiko klarigis la profundan ŝokon kaj humiligon, kiujn inspiris la incidento: "Meti manon sur mandilon [kapoŝrankon] damaĝas la identecon de virino."

Sed ŝia familio ne volis ke ŝi estu "heroo." Ŝia aresto estis rigardita kiel hontinda kaj neakceptebla de la vilaĝaj estroj, kiuj profunde zorgas pri sekureco kaj privateco de iliaj familioj. Ili estis afliktitaj de la ideo de juna virino esti detenita kaj malliberigita. En malakra ago, grupo de viroj de Khan al-Amar prezentis sin al la kortumo por esti arestita en la loko de Sarah. Nekredeble, ilia oferto estis rifuzita kaj ŝi restis en gardado.

Palestinaj infanoj promenas en la lernejo-korto en Khan al-Amar en septembro 17, 2018. (Activestills / Oren Ziv)

Palestinaj infanoj promenas en la lernejo-korto en Khan al-Amar en septembro 17, 2018. (Activestills / Oren Ziv)

Sarah estis enprizonigita en la sama milita malliberejo kiel Ahed Tamimi, Palestina adoleskanto kondamnita pro batado de soldato, kaj ŝia patrino Nariman, kiu estis malliberigita pro filmado de la incidento. Dareen Tatour, palestina verkisto kun israela civitaneco, estis ankaŭ malliberigita kune kun ili pro eldonado de poemo en Facebook konsiderita kiel "instigo." Ili ĉiuj disponigis emocian subtenon tre bezonatan. Nariman estis ŝia protektanto, gracie ofertante sian liton, kiam la ĉelo estis tro plenplena. En la milita aŭdienco, aŭtoritatoj anoncis, ke Sarah estas la sola individuo de Khan al-Amar akuzita pro "krimaj sekurecoj" kaj ŝi restis en gardado. La dubinda akuzo kontraŭ ŝi estis, ke ŝi provis frapi soldaton.

La sango de via proksimulo

Um Ismael, la patrino de Sarah, estas konata kiel kolono de la komunumo. Ŝi informis la virinojn de la vilaĝo dum la malkonstrua krizo. Ĉi tio estis parte pro la konvena pozicio de ŝia hejmo sur la monteto, kio signifis, ke ŝia familio ofte unue alfrontis polican kaj armean persekuton. Ŝi ankaŭ estis liganto al aktivuloj alportantaj provizojn kaj donacojn por infanoj. Ŝi estas konata fari ŝercojn kaj teni spiritojn altaj, eĉ kiam buldozistoj translokiĝis por detrui sian hejmon.

Sharona, Sarah kaj Um Ismael montris al mi ĉirkaŭ la vilaĝo, inkluzive de malgranda lernejo kovrita per bunta arto, kiu estis planita por malkonstrui. Ĝi estis savita iĝante viva protesta loko, gastigante aktivulojn dum monatoj. Pli da infanoj aperis kaj entuziasme salutis nin per refrenkoruso de "Saluton, kiel vi fartas?" Ili ludis kun mia bebfilino, montrante al ŝi kiel gliti por la unua fojo sur donacita ludejo.

Dum ni turneis la lernejon kaj grandan permanentan tendon, Ŝaron resumis la rutinon de neperforta rezisto pasintan someron, kaj kial ĝi efikis. "Inter julio kaj oktobro, ĉiuvespere estis gvatadaj deĵoroj kaj sid-protesta tendo en la lernejo ĉirkaŭ la horloĝo," ŝi klarigis. "La beduenaj virinoj ne restis en la ĉefa protesta tendo, sed Um Ismael diris al inaj aktivuloj, ke ili bonvenos dormi en ŝia hejmo."

Palestinaj kaj internaciaj aktivuloj dividas manĝon dum ili prepariĝas pasigi la nokton en la lernejo de la vilaĝo en septembro 13, 2018. (Activestills / Oren Ziv)

Palestinaj kaj internaciaj aktivuloj dividas manĝon dum ili prepariĝas pasigi la nokton en la lernejo de la vilaĝo en septembro 13, 2018. (Activestills / Oren Ziv)

Palestinaj, israelaj, kaj internaciaj aktivuloj kunvenis en la lernejo ĉiunokte por strategia diskuto kaj dividis grandegan manĝon kune, kiu estis preparita de loka virino, Mariam. Politikaj partioj kaj estroj, kiuj kutime ne kunlaborus pro ideologiaj diferencoj kunigitaj ĉirkaŭ la komuna kaŭzo en Khan al-Amar. Mariam ankaŭ certigis, ke ĉiuj ĉiam havas maton por dormi, kaj ke ili estas komfortaj malgraŭ la cirkonstancoj.

Virinoj staris konstante sur la frontaj linioj kontraŭ polica agreso kaj pikspraktikado, dum ideoj pri eblaj virinaj agoj koliziis. Ili ofte sidis kune, kunligante brakojn. Estis iuj malkonsentoj pri taktiko. Iuj virinoj, inkluzive de beduenaj virinoj, volis formi ringon ĉirkaŭ la loko de forpelado kaj kanti, stari forte, kaj kovri la vizaĝon en tandemo ĉar ili ne volis esti en fotoj. Sed la viroj ofte insistus, ke la virinoj iru al kvartalo, kiu ne estis minacata al la alia flanko de la vojo, do ili estos protektitaj kontraŭ perforto. Multaj noktoj vidis ĉirkaŭ 100-aktivuloj, ĵurnalistoj kaj diplomatoj alveni por ĉeesti kun loĝantoj, kun pli-malpli depende de atendoj pri malkonstruo aŭ vendreda preĝo. Ĉi tiu potenca solidareco memorigas la ordonon de Levitiko 19: 16: Ne restu senprudenta de la sango de via proksimulo. La risko de normaligo inter israelanoj kaj palestinanoj komence malkomfortigis lokanojn, sed ĝi malpli gravis post kiam arestitoj israelitaj kaj montris, ke ili pretas riski la vilaĝon. Ĉi tiuj agoj de ko-rezistado estis bonvenigitaj per rimarkinda gastamo de la komunumo, kies ekzisto mem estas minacata.

Aktivuloj protestas antaŭ israela buldozilo eskortita de israelaj fortoj por fari infrastrukturlaboron apud Khan al-Amar en oktobro 15, 2018. (Activestills / Ahmad Al-Bazz)

Aktivuloj protestas antaŭ israela buldozilo eskortita de israelaj fortoj por fari infrastrukturlaboron apud Khan al-Amar en oktobro 15, 2018. (Activestills / Ahmad Al-Bazz)

Tra Areo C, kie perforta armeo kaj setlanto estas ofta sperto, virinoj ofte povas havi unike potencan rolon en "de-aresti" palestinanoj. La armeo simple ne scias, kion fari, kiam virinoj eniras kaj komencas kriante en siaj vizaĝoj. Ĉi tiu rekta ago ofte malhelpas aktivulojn esti arestitaj kaj forigitaj de la sceno interrompante sian detenadon.

La 'Belaj Pupoj' de Khan al-Amar

Dum la protestoj, internaciaj kaj israelaj virinoj rimarkis, ke la lokaj virinoj ne venis al la publika protesta tendo pro lokaj normoj pri privateco kaj seksa disiĝo. Yael Moaz de Amikoj de Jahalin, loka neprofito, demandis, kion oni povas fari por subteni kaj inkluzivi ilin. Eid Jahalin, estro de la vilaĝo, diris, "vi devas fari ion kun la virinoj." Unue, ili ne sciis kiel povus aspekti ĉi tiu "io". Sed dum la fungileh, loĝantoj ofte esprimis frustriĝon pro sia ekonomia marĝenigo. Proksimaj setlejoj kutimis dungi ilin en la pasinteco, kaj la registaro kutimis doni al ili laborpermesojn por eniri Israelon, sed ĉi tio ĉesis haltigi reprezalion pro ilia aktivado. Kiam ili funkcias, ĝi estas por preskaŭ neniu mono.

Aktivuloj faris simplan demandon al la virinoj: "Kion vi scias fari?" Estis unu maljunulino, kiu memoris kiel krei tendojn, sed brodado estas kultura lerteco, kiun plej multaj virinoj perdis. Unue, la virinoj diris, ke ili ne scias brodi. Sed tiam iuj el ili memoris - ili emulis siajn proprajn broditajn vestojn kaj venis kun siaj propraj desegnoj por pupoj. Iuj el la virinoj lernis kiel adoleskantoj kaj komencis rakonti al Galya Chai - desegnisto kaj unu el la israelaj virinoj helpantaj konservi la vigilon super Khan al-Amar pasintan someron - kian brodan fadenon alporti.

Nova projekto nomata "Lueba Heluwa, ”Aŭ Bela Doll, kreskis el ĉi tiu penado, kaj ĝi nun alportas kelkajn centojn da sikloj ĉiumonate de vizitantoj, turistoj, aktivuloj kaj iliaj amikoj - kaŭzante signifan pozitivan efikon sur la vivokvalito de loĝantoj. La pupoj ankaŭ vendiĝas tra Israelo, en progresemaj aktivadaj spacoj kiel Kafejo Imbala en Jerusalemo. Ili nun serĉas vendi la pupojn en aliaj lokoj, kiel Betlehemon kaj internacie, ĉar la provizo superis la lokan postulon.

Pupo el la projekto Lueba Helwa vendota ĉe Imbala, progresema komunuma kafejo en Jerusalemo. (WNV / Sarah Flatto Manasrah)

Pupo el la projekto Lueba Helwa vendota ĉe Imbala, progresema komunuma kafejo en Jerusalemo. (WNV / Sarah Flatto Manasrah)

En la israela registaro, kiu estis forviŝita de la mapo, Chai klarigis kiel ili alproksimiĝis al la evidenta malekvilibro pri potenco. "Ni gajnis fidon per longa, malfacila laboro," ŝi diris. "Pasintaj someroj estis multaj homoj, kiuj venis unufoje du fojojn, sed malfacilas esti parto de io la tutan tempon. Ni estas la solaj, kiuj efektive faras tion. Ni estas tie du, tri, kvar fojojn monate. Ili scias, ke ni ne forgesis pri ili, ke ni estas tie. Ni estas tie ĉar ni estas amikoj. Ili feliĉas vidi nin, kaj ĝi estas persona nun. "

La projekto neatendite sukcesis sen ia formala financado. Ili komencis an instagram rakontas pri la propraj terminoj de virinoj - ili ne sentas sin komfortaj esti fotitaj, sed la vilaĝo mem, la infanoj kaj iliaj manoj funkcias. Ili aranĝis unu eventon, kiun partoprenis vizitantoj de 150, kaj pensas pensi pri okazigado de pli grandskalaj eventoj. "Gravas por ili ĉar ili sentas sin tiel malproksimaj," Chai klarigis. “Ĉiu pupo portas mesaĝon, ke ĝi rakontas pri la vilaĝo. Ili havas sur ĝi la nomon de la kreinto. "

La virinoj pensas venigi pli multajn grupojn al la vilaĝo por lerni la arton de brodado. Neniuj du pupoj egalas. "La pupoj komencis aspekti al homoj, kiuj fabrikas ilin," Chai diris kun rido. “Estas io pri la pupo kaj ĝia identeco. Ni havas pli junajn knabinojn, kiel 15-jaraj infanoj, kiuj estas tre talentaj, kaj la pupoj aspektas pli junaj. Ili komencas aspekti kiel ilia kreinto. "

La projekto kreskas, kaj iu ajn bonvenas aliĝi. Nuntempe ekzistas ĉirkaŭ 30-pupistoj, inkluzive de adoleskaj knabinoj. Ili laboras memstare, sed okazas kolektivaj kunvenoj plurfoje monate. La projekto evoluis al pli granda klopodo pri senproblema solvo de problemoj, redistribuado de rimedoj kaj memgvida liberiga organizado. Ekzemple, la pli maljunaj virinoj havas problemojn de vidado, do la israelaj virinoj pelas ilin vidi optometriston en Jerusalemo, kiu ofertas senpagajn servojn. La virinoj nun interesiĝas pri lernado kiel kudri sur kudraj maŝinoj. Foje ili volas fari ceramikon, tial la israelanoj alportos argilon. Foje ili diras, venu kun aŭtoj kaj ni faru piknikon.

Infanoj de palestinaj beduenoj protestas pri la planita malkonstruo de sia lernejo, Khan al-Amar, junio 11, 2018. (Activestills / Oren Ziv)

Infanoj de palestinaj beduenoj protestas pri la planita malkonstruo de sia lernejo, Khan al-Amar, junio 11, 2018. (Activestills / Oren Ziv)

Chai zorgeme asertas, ke "ni ne nur alportas kaj faras, ili faras ankaŭ por ni. Ili ĉiam volas doni al ni ion. Foje ili faras al ni panon, foje ili faras al ni teon. Lastfoje kiam ni estis tie, virino faris pupon por ŝi kun ŝia nomo, Ghazala, sur ĝi. "Ŝia nomo estas Yael, kiu similas ghazala, signifanta gazelon en la araba. Kiam iuj israelanoj lernas pri la projekto, ili sugestas aferojn por instrui la virinojn. Sed Chai estas firme pri la justeca lenso de la projekto - ŝi ne estas tie por komenci, aŭ fari aferojn iel certan manieron, sed por kunekzisti. "Vi devas pensi multon pri ĉio, kion vi faras kaj ne esti senpova, ne esti 'israela.'"

Venontjare, inshallah

Trairinte miajn manojn super unu el la komplikaj ŝnuroj de la pupo, mi inhalis la odoron de la malmola plenplena tero, kiu longe antaŭas kaj longe eltenos militan okupadon. Oni memorigis min, ke kultura memoro kaj reviviĝo estas kerna formo de rezisto, same grava kiel Sarah streĉanta sin por liberigi sian korpon de la teno de policistoj, aŭ centoj da aktivuloj konservantaj kvar-monatan sidlokon en la sieĝita lernejo de Khan al-Amar. .

La familio klare mankas la trankviligan ĉeeston kaj solidarecon de internaciaj vizitantoj. Dum ni preparis foriri, Um Ismael diris al mi, ke mi devas reveni viziti Khan al-Amar baldaŭ, kaj venigi mian edzon. "Venonta jaro, inshallah, "Estis la plej honesta respondo, kiun mi povis doni. Ni ambaŭ sciis, ke estas tute eble, ke la israela registaro plenumus sian promeson kaj detruus Khan al-Amar antaŭ la venonta jaro. Sed nun la potenca homo triumfis. Mi demandis al Sarah kaj al ŝia patrino, ĉu ili pensas tion fungileh daŭrus - se la armetrupoj, ĉasaviadiloj kaj malkonstruoj revenus. "Kompreneble," Um Ismael diris saĝe. "Ni estas palestinanoj." Ni ĉiuj sukcesis malĝojajn ridetojn, trinkante nian teon en silento. Kune ni rigardis la ŝvelintan sunsubiron plonĝi en la ŝajne senfinajn dezertajn montetojn.

Sarah Flatto Manasrah estas rekomendanto, organizanto, verkisto kaj nasklaboranto. Ŝia laboro temigas sekson, enmigrinton, rifuĝintan justecon kaj perforton. Ŝi estas bazita en Broklino, sed pasigas signifan tempon trinkante teon en la sankta lando. Ŝi estas fiera membro de islama-juda-palestin-usona familio kun kvar rifuĝintaj generacioj.

3 Komentoj

  1. Gen Agustsson diras:

    neniuj vilaĝoj detruiĝos!

  2. Mi havis la privilegion en 2018 kunigi la impresan ĉeeston de sennombraj palestinaj kaj internaciaj partneroj por subteni la kuraĝulojn de Khan al Amar. La fakto ke la vilaĝo ne estis plene niveligita de la israelanoj estas testamento de la povo de senĉesa persistemo, protekta neperforta akompano kaj daŭraj juraj apelacioj.

  3. Robin-rezino diras:

    Ĉi tio estas mirinda ekzemplo de la potenco de neperforta rezisto, paca kunekzistado kaj forĝado de ligoj de amikino-
    ekspedi en unu el la lokoj de la mondo. La israelanoj estus saĝaj kapitulacigi siajn asertojn kaj permesi al la vilaĝo daŭre vivi kaj reprezenti la Mondan Transan Militon, kiun plej multaj loĝantoj de ĉi tiu planedo sopiras.

Lasi Respondon

Via retpoŝta adreso ne estos publikigita. Bezonata kampoj estas markitaj *

*

Tempo limo estas elĉerpita. Bonvolu reŝargi CAPTCHA.

Ĉi tiu retejo uzas Akismeton por redukti spamon. Lernu, kiel via komento datiĝas.

Serĉu WorldBeyondWar.org

Akiri Retpoŝta isdatigoj

Registriĝu por la World BEYOND War Retpoŝta Listo

Traduki Al Iu ajn Lingvo