Instrui Militon Tiel Ĝi Gravas

"Mi ne scias ... Mi volas diri, ke mi volas esti unu el tiuj homoj ... vi scias, kiuj faras aferojn, kiuj kreas ŝanĝon, mi supozas ... tio inspiris ... ĝi instigis min krei ŝanĝon ... sed mi supozas, ke mi ne scias kiel. " Mi kaj tri studentoj sidis en malgranda ĉambro kunvenintaj proksime al ronda tablo en la angulo de la sociala oficejo. La studentoj ĵus kompletigis trisemajnan instruan unuon temigitan pri du esencaj demandoj: Kio estas justa milito? Kiel ni ĉesigas militon? Ilia instruisto kaj mi kunkreis la unuon ambaŭ interesitaj pri tio, ĉu fokusado al kritiko kaj rezisto al milito plifortigos la agosenton de studentoj, helpus ilin disvolvi pli kritikan perspektivon de milito kaj helpos studentojn kompreni, ke milito povas esti haltigita kaj engaĝitaj civitanoj. Je la fino de la unuo, la studentoj ne estis tiel certaj.

“Ĉiam surprizas min kiel instruas lernejoj en Usono. Mi volas diri, ke estas militoj ĉirkaŭ ni kaj la instruistoj ĉi tie agas kiel ili ne ekzistas kaj tiam ne rekte instruas la militojn, kiujn ili instruas. " La aliaj studentoj en la diskuto konsentis. "Jes, estas kiel ili instruas, ke milito estas malbona ... sed ni jam scias, ke ... ni neniam instruas profunde. Mi volas diri, ke mi konas 1939 kaj Eisenhower kaj ĉion tian ... Mi ricevis A sed mi sentas, ke mi konas ĝin profunde. Ni neniam vere parolas pri io ajn. " Alia studento konsentis doni ekzemplon de kiam ili profundiĝis. “Kiam ni studis la ĵetitajn Atombombojn sur Japanion, ni havis dutagan seminarion ekzamenantan dokumentojn, sed ĝi vere ne diferencis de tio, kio estis en niaj lernolibroj. Mi volas diri, ke ni ĉiuj scias, ke atombomboj estas malbonaj, sed ĉu neniu parolis kontraŭ ili krom kiel Einstein? Mi ne sciis, ke ekzistas kiel kontraŭmilita movado por ĉiam ĝis ĉi tiu unuo. "

La pafadoj ĉe la mezlernejo Marjorie Stoneman Douglas kaj la sekva aktivismo jam okazis. Kelkaj studentoj en Stephens High School kie mi kondukis la studon kaj geinstruadon de la unuo partoprenis studentan organizitan promenadon kaj pli malgranda nombro partoprenis la 17-minutan nacian promenadon, kie studentoj devis legi la nomojn de 17 viktimoj de la Ŝtonulo Douglas pafante silente. Kiel plej multaj lernejoj, Stephens High School honoris la 17-minutan eliron, permesante al studentoj elekti partopreni, instruistoj se temas pri ilia senpaga periodo aŭ ilia tuta klaso ĉeestis. Timante perforton, la studentoj de Stephens ĉeestis la eventon kun sufiĉe peza sekureca ĉeesto. Studentoj havis miksitajn reagojn. "Ho, vi celas la kunvenon?" studento respondis, kiam mi demandis ŝin, ĉu ŝi ĉeestis. "Vi celas la devigitan socian agon?" alia komentis. Studento opinias pri ambaŭ sociaj agoj (la studento organizis kaj la lernejo organizis) multe de bezonataj eventoj ĝis malorganizitaj (la studenta evento) ĝis devigitaj (la lerneja evento).

Mi supozis, ke la aktivismo montrita de Emma Gonzalez, David Hogg kaj la aliaj studentaj aktivuloj, kiuj eliris el la pafado de Douglas, montrus al la Stephens-studentoj la vojon. Kvankam la pafado kaj la aktivismo multe ludis en amaskomunikiloj dum monatoj poste kaj kvankam ni intence instruis kun aktivisma sinteno, neniuj studentoj konektis tion, kion ni instruis al la aktivistoj de Stoneman, ĝis mi levis ilin en klasa diskuto. Multaj instruistoj kun kiuj mi parolis ĉirkaŭ la ŝtato Norda Karolino dividis seniluziigajn studentajn respondojn. Unu instruisto, partoprenanto de pli granda studo, kiun mi faris pri la militinstruado, instruis mallongan unuon pri civila malobeo, malkonsento kaj aktivismo en la tagoj antaŭ la 17-minuta minuto Stoneman Douglas. Esperante ĉeesti la mitingon mem (li povus iri nur se ĉiuj liaj lernantoj irus) konsterniĝis, kiam nur tri el liaj studentoj elektis "eliri" por la oficiala lerneja sankcio. Kiam li demandis, kial studentoj ne iris, li estis salutita per la sekulara "Nur 17 minutoj", la kritiko, "Ĝi nenion faros", al la plej ofte donita, "Mi ne volas maltrafi la prelego ... kio estas la temo ... civila malobeo ĉu ne? " La altigita nacia ĉeesto de studenta aktivismo kontraŭ pafila perforto ŝajnis esti farinta nenion por inspiri ĉi tiujn studentojn, kiujn mi pensis tiutempe. Kion mi interpretis kiel rezisto aŭ apatio al la studentoj de Stoneman-Douglas estis fakte superforta sento de la grandeco de la problemo (fini militon) kaj havi neniun ideon, kie komenci. Ĉar eĉ en nia instrua unuo enfokusigita al tiuj, kiuj rezistis militon historie, la studentoj konatiĝis kun la homoj, movadoj kaj filozofioj, sed ne pri tio, kion la specifaj paŝoj efektive rezistis, por efektive kaŭzi ŝanĝon.

La instrua unuo komencis demandante studentojn "Kio estas justa milito?" Ni specifis ĝin, petante studentojn klarigi, kion ili pretus militi por si mem, iliaj amikoj kaj sia familio. Alivorte, ĝi ne estus iu alia, estus ili batalantaj, batalantaj, vundantaj kaj mortantaj. La studentoj havis nuancajn respondojn kiuj ampleksis la teritorion, kiun vi povus pensi, ke mezlernejanoj aperos. Studentaj respondoj inkluzivis: "se ni estas atakitaj", "se ĝi estas nia nacia intereso", "se aliancano estas atakita ... kaj ni havas traktaton kun ili", al "se estas kiel iu grupo murdita, vi scias kiel la holokaŭsto, "Al" neniuj militoj iam ajn estas justaj. " La studentoj estis artemaj kaj pasiaj pri siaj pozicioj kaj vidpunktoj, esprimante ilin bone. Ili estis glataj en liverado kaj studentoj kapablis uzi iun historian fakton kiel subtenan ekzemplon, sed nur iujn. La studentoj uzis historiajn eventojn kiel malakrajn instrumentojn, kiuj ne povis precizigi aŭ preteriri "La japanoj atakis nin!" aŭ "La holokaŭsto." La studentoj ŝajnis graviti plejparte al XNUMX-a Mondmilito por sia historia ekzemplo kiu pravigis militon, kaj studentoj kiuj kontraŭstaris militon aŭ kritikis ĝin, luktis. XNUMX-a Mondmilito estis kiel unu studento ofertis, "la bona milito."

La trupo ekzamenis kiel ĉiu milito en kiu Usono estis implikita komenciĝis de la Usona Revolucio tra la militoj en Irako kaj Afganio. Studentoj estis ŝokitaj de la pruvitaj kialoj. "Mi volas diri, ke ili ... sciis, kie estas la limo, kiam ili sendis Taylor trans la riveron", unu studento ekkriis. "Ĉu vere admiralo Stockwell, kiu estis en aviadilo super la Tonkin-golfo, ne pensas, ke usona ŝipo estis atakita?" unu studento demandis per silenta tono. La realigoj ne kaŭzis ŝanĝon de menso. "Nu, ni estas usonanoj, rigardu, kion ni faris kun la tero (prenita de Meksiko)" kaj "Vjetnamujo estis komunisma, ni ne bezonis esti atakitaj por militi kun ili." Ni ekzamenis la Duan Mondmiliton kaj la Vjetnaman Militon kiel kazajn studojn komparante kiel la militoj komenciĝis, kiel ili estis batalitaj kaj la rezisto al ili. Studentoj havis tre ĝeneraligitan senton pri la kontraŭmilita movado dum Vjetnamujo, "kiel hipioj kaj ĉu ne?" sed estis surprizitaj de la rezisto dum la dua mondmilito. Ili estis eĉ pli surprizitaj eksciante, ke ekzistas longa historio de rezisto al milito kaj en Usono kaj aliaj landoj. Studentoj emociiĝis per la rakontoj de la aktivuloj, la dokumentoj, kiujn ni legis pri iliaj agoj, Jeanette Rankin voĉdonanta kontraŭ milito antaŭ kaj la Unua Mondmilito kaj la dua mondmilito, pri la marŝoj, paroladoj, bojkotoj kaj aliaj organizitaj agoj kaj ŝokita de la nombro de virinoj implikitaj, "estis tiom multaj virinoj" diris unu studentino timigita.

La studentoj foriris de la unuo kun pli profunda sento de la militoj de Usono kaj pli nuanca kompreno de la dua mondmilito kaj Vjetnamujo. La studentoj ankaŭ komprenis, ke ekzistas historio de kontraŭmilita aktivismo kaj akiris ĝeneralajn manierojn, kiujn la aktivuloj okupiĝis pri ili. Ili tamen sentas sin superŝutitaj kaj perditaj. "Ĝi estas (milito) tiel superforta ... tiel granda ... Mi volas diri, de kie mi komencas", diris unu studento dum la intervjuo. "Mi pensas, ke por ĉi tio (studenta aktivismo) funkciu, pli multaj klasoj devas esti kiel ĉi tiu ... kaj ĝi ne povas esti nur dum du semajnoj kaj duono" alia studento dividis. "En civito ni lernas ĉion pri ĉekoj, kiel leĝpropono fariĝas leĝo, ke civitanoj havas voĉon ... sed ni neniam lernas kiel organizi por aŭ ŝati krei ŝanĝon. Oni diras al ni, ke ni havas voĉon, sed mi neniam instruis kiel uzi ĝin, "alia studento dividis. Alia studento kontraŭdiris tion kvankam argumentante, "Ĉi tio estis malfacila ... estis nur du semajnoj kaj duono? Mi volas diri, ke ĝi sentis min pli. Tio estis serioza afero, kiun ni studis ... Mi ne scias, ĉu mi ... Mi ne scias, ĉu studentoj povas partopreni ĉi tion en pli da klasoj.

Ekde la eventoj de la 11a de septembro 2001 Usono estis en preskaŭ konstanta milita stato. Al studentoj necesas instrui pli nuancan kaj kompletan rakonton pri la militoj en kiuj Usono partoprenis. Eble pli bezonata estas ŝanĝo en kiel ni instruas civitanecon, registaron kaj civitanecon. Pri kaj milito kaj civitaneco anstataŭ deklamado de homoj, lokoj, eventoj kaj agadoj, kiuj implikas kritikan pensadon, ni devas helpi niajn studentojn lerni uzi siajn voĉojn, siajn verkojn, siajn esplorojn kaj sian aktivismon en realaj spacoj. realaj eventoj. Se ĉi tiu civitana formo ne fariĝos kutimo niaj militoj daŭros sen vera sento de kial, kiam aŭ kiel ili devas esti ĉesigitaj.