WARRIORS NE ESTAS HEROES

Pericles honoris tiujn, kiuj mortis en milito kontraŭ la ateno:

"Mi loĝis sur la grandeco de Ateno, ĉar mi volas montri al vi, ke ni pretendas pli altan premion ol tiuj, kiuj ĝuas neniun el ĉi tiuj privilegioj, kaj establi per evidenta pruvo la meriton de tiuj homoj, kiujn mi nun memoras. Ilia plej alta laŭdo jam estis parolita. Ĉar en la grandiozeco de la urbo mi grandigis ilin, kaj homoj similaj al ili, kies virtoj faris al ŝi gloron. Kaj pri kiom malmultaj Hellenoj oni povas diri pri ili, ke iliaj faroj, kiuj pezis en la ekvilibro, estis trovitaj egala al ilia famo! Mi kredas, ke morto, kiel ilia, estis la vera mezuro de homo valora; ĝi eble estu la unua malkaŝo de siaj virtoj, sed kvazaŭ ilia fina stampo. Ĉar eĉ tiuj, kiuj malrapide agas laŭ aliaj manieroj, povas prave pravigi la valoron, per kiu ili batalis por sia lando; ili malŝatis la malbonon per la bono, kaj profitigis la ŝtaton pli per siaj publikaj servoj ol ili vundis ŝin per siaj privataj agoj.

"Neniu el ĉi tiuj homoj estis administrita per riĉeco aŭ hezitis rezigni la plezurojn de la vivo; neniu el ili forprenas la malbonan tagon en la espero, natura al malriĉeco, ke homo, kvankam malriĉa, eble unu tagon riĉiĝos. Sed, konsiderante, ke la puno de iliaj malamikoj estis pli dolĉa ol iu ajn el ĉi tiuj aferoj, kaj ke ili povus fali neniel pli noblan kaŭzon, ili decidis je la danĝero de iliaj vivoj esti honorinde venĝataj kaj forlasi la ripozon. Ili rezignis esperi sian nekonatan ŝancon de feliĉo; sed antaŭ la morto ili decidis fidi sin sola. Kaj kiam la momento venis, ili intencis rezisti kaj suferi, prefere ol flugi kaj savi siajn vivojn; ili forkuris de la vorto de malhonoro, sed sur la batalkampo iliaj piedoj staris rapide, kaj tuj, kiam ili atingis sian fortunon, ili forpasis de la sceno, ne pro timo, sed de sia gloro. "

Abraham Lincoln honoris tiujn, kiuj mortis en la milito norde:

"Antaŭ kvar jaroj antaŭ niaj patroj elportis ĉi tiun kontinenton, nova nacio, koncipita en Libereco, kaj dediĉis al la propozicio, ke ĉiuj homoj estas egalaj. Nun ni okupiĝas pri granda civila milito, provante ĉu tiu nacio, aŭ iu ajn nacio tiel koncipita kaj tiel dediĉita, povas longe daŭri. Ni estas renkontitaj en granda batalejo de tiu milito. Ni venis por dediĉi parton de tiu kampo, kiel finan ripozejon por tiuj, kiuj ĉi tie donis siajn vivojn, ke tiu popolo povus vivi. Estas tute taŭga kaj taŭga, ke ni faru tion.

"Sed, en pli granda senco, ni ne povas dediĉi - ni ne povas konsekri - ni ne povas sanktigi - ĉi tiun teron. La kuraĝaj viroj, vivantaj kaj mortintoj, kiuj luktis ĉi tie, konsekris ĝin, multe pli ol nia povra povo aldoni aŭ malhelpi. La mondo iom rimarkos, kaj ne longe memoros tion, kion ni diras ĉi tie, sed ĝi neniam povas forgesi, kion ili faris ĉi tie. Estas por ni la vivanta, pli ĝuste, esti dediĉita ĉi tie al la nefinita laboro, kiun tiuj, kiuj luktis ĉi tie, tiom ĝis nun tiom noble progresis. Estas pli ĝuste por ni ĉi tie dediĉita al la granda tasko restanta antaŭ ni - ke de ĉi tiuj honoraj mortintoj ni pliigas sian devotan kaŭzon pro tio, ke ili donis la lastan plenan mezuron de devoteco - ke ni ĉi tie tre solvas, ke tiuj mortintoj ne mortis vane - ke ĉi tiu nacio, sub Dio, havos novan naskiĝon de libereco - kaj tiu registaro de la popolo, de la popolo, por la popolo, ne pereos de la tero ".

Eĉ kvankam prezidantoj ne plu diras ĉi tiun aferon, kaj se ili povas helpi ĝin, ili ne parolu pri la mortintoj, la sama mesaĝo ne diras hodiaŭ. Soldatoj estas laŭditaj al la ĉieloj, kaj la parto pri ilia riskado de iliaj vivoj estas komprenata sen mencii. Ĝeneralaj ĝojoj laŭdire laŭdas, ke ne gravas por ili akiri la impreson, ke ili regas la registaron. Prezidantoj multe preferas esti Majoro en Estro por esti estraro. La unua povas esti traktita preskaŭ kiel diaĵo, dum la lasta estas konata mensoganto kaj trompo.

Sed la prestiĝo de la generaloj kaj la prezidantoj venas de ilia proksimeco al la nekonataj ankoraŭ gloraj trupoj. Kiam la grandeguloj ne volas, ke iliaj politikoj pridemanditaj, ili bezonas simple sugesti, ke tia demando konsistas kritiki la trupojn aŭ esprimojn pri dubo pri la invincibilidad de la trupoj. Fakte, militoj mem tre bone agas sin kun soldatoj. La gloro de la soldatoj povas ĉio derivi de la ebleco, ke ili estos mortigitaj en milito, sed la milito mem estas nur glora pro la ĉeesto de la saĝaj trupoj - ne realaj trupoj, sed la abstraktaj heroaj donacoj de la plej alta ofero antaŭ honorita de la Tombo de la Nekonata Soldato.

Dum la plej granda honoro, kiun oni povas aspiras, estas esti sendita kaj mortigita en iu milito, estos militoj. Prezidanto John F. Kennedy skribis en letero al amiko io, kiun li neniam parolis: "Milito ekzistos ĝis la malproksima tago, kiam la konscienca kontestanto ĝuas la saman reputacion kaj prestiĝon, kiun la militisto faras hodiaŭ." Mi volus tweak tiu deklaro iomete. Ĝi devus inkludi tiujn rifuzante partopreni militon ĉu aŭ ne ili estas donitaj al la statuso de "konscienca kontestanto". Kaj ĝi devus inkludi tiujn kontraŭstari la militon neperforte ekster la militistoj, inkluzive de vojaĝi al la atendataj lokoj de bombadoj en ordonu servi kiel "homaj ŝildoj".

Kiam Prezidanto Barack Obama ricevis Nobel-Pacan Premion kaj rimarkis, ke aliaj homoj estis pli meritaj, mi tuj pensis pri pluraj. Kelkaj el la plej kuraĝaj homoj, kiujn mi konas aŭ aŭdis, rifuzis partopreni en niaj nunaj militoj aŭ klopodis meti siajn korpojn en la grenojn de la milita maŝino. Se ili ĝuis la saman reputacion kaj prestiĝon kiel la militistoj, ni ĉiuj aŭdos pri ili. Se ili estis tiel honorataj, iuj el ili estus permesataj paroli per niaj televidstacioj kaj ĵurnaloj, kaj antaŭ ol longa milito eĉ ne ekzistus.

Sekcio: KIO ESTAS HERO?

Ni rigardu pli proksime al la mito de milita heroeco transdonita al ni de Pericles kaj Lincoln. Random House difinas heroon kiel sekvas (kaj difinas heroinon de la sama maniero, anstataŭigante "virinon" por "viro"):

"1. viro de distinga kuraĝo aŭ kapablo, admirita pro siaj kuraĝaj faroj kaj noblaj kvalitoj.

"2. persono kiu, laŭ la opinio de aliaj, havas heroajn kvalitojn aŭ faris heroan agon kaj estas rigardata kiel modelo aŭ idealo: Li estis loka heroo kiam li savis la dronantan infanon.

"4. Klasika mitologio.

"A. esti de dama prospero kaj bonfarado, kiu ofte estis honorita kiel diaĵo. "

Kuraĝo aŭ kapableco. Bravaj faroj kaj noblaj kvalitoj. Ekzistas io pli ĉi tie ol nur kuraĝo kaj kuraĝo, nur alfrontante timon kaj danĝeron. Sed kio? Heroo estas rigardata kiel modelo aŭ idealo. Klare iu, kiu kuraĝe ellasis 20-rakontan fenestron, ne renkontus tiun difinon, eĉ se ilia kuraĝo estis tiel kuraĝa kiel kuraĝa. Klare heroeco devas postuli kuraĝon de varo, ke homoj konsideras modelon por si mem kaj al aliaj. Ĝi devas inkludi avantaĝon kaj profiton. Tio estas, la kuraĝo ne povas esti nur kuraĝo; Ĝi ankaŭ devas esti bona kaj afabla. Salti fenestron ne kvalifikas. La demando, ĉu, ĉu mortigi kaj morti en militoj kvalifikiĝu kiel bona kaj afabla. Neniu dubas, ke ĝi estas kuraĝa kaj kuraĝa.

Se vi rigardos "kuraĝon" en la vortaro, laŭ la vojo, vi trovos "kuraĝon" kaj "valoron." Ambrose Bierce's Devil's Dictionary difinas "valoron" kiel

"Soldato komponaĵo de vantajxo, devo, kaj espero de la ludanto.

"Kial vi haltis?" kriis la estro de divido ĉe Chickamauga, kiu ordonis akuzon: "antaŭeniru, sinjoro, tuj."

"Generalo," diris la estro de la kriminala brigado, "mi konvinkas, ke ajna alia ekrano de valoro de miaj trupoj venigos ilin en kolizion kontraŭ la malamiko." "

Sed ĉu tia valoro estus bona kaj afabla aŭ detrua kaj malsaĝa? Bierce mem estis unuiĝinta soldato ĉe Chickamauga kaj foriris. Multajn jarojn poste, kiam ĝi eblis publikigi historiojn pri la Civila Milito, kiu ne brilis la sanktan gloron de militarismo, Bierce publikigis historion nomitan "Chickamauga" en 1889 en la San Francisco Examiner kiu partoprenas en tia batalo aperas la plej groteske malbona kaj terura faro, kiun iam ajn povus fari. Multaj soldatoj ekde rakontis similajn rakontojn.

Estas scivola, ke milito, io konstante rakontita kiel malbela kaj hida, devus kvalifiki siajn partoprenantojn por gloro. Kompreneble, la gloro ne daŭras. Malsamaj ĝenataj veteranoj estas forkaptitaj en nia socio. Fakte, en dekoj da kazoj dokumentitaj inter 2007 kaj 2010, soldatoj, kiuj estis konsideritaj fizike kaj psikologie konvenis kaj bonvenigis en militistaron, agis "honore," kaj ne registris historiajn psikologiajn problemojn. Poste, post esti vundita, la samaj sana soldatoj estis diagnozitaj kun ekzistanta malordo de personeco, liberigita, kaj neis traktadon por siaj vundoj. Unu soldato estis ŝlosita en ŝranko ĝis li konsentis subskribi deklaron, ke li havas ekzistantan malordon - proceduron, kiu la Komitato pri la Sekurecaj Veteranoj de Prezidanto nomis "turmenton".

Aktivaj detaj trupoj, la realaj, ne estas traktataj de militistoj aŭ socio kun aparta respekto aŭ respekto. Sed la mítica, genera "trupo" estas sekula sanktulo nur pro sia volo ekflugi kaj morti en la sama speco de sentempa murda orgio, kiu formikoj regule engaĝas. Jes, formikoj. Tiuj adoleskantoj malmultaj. . . Nu, La grandeco de io pli malgranda ol ant: Ili salajras militon. Kaj ili pli bone estas, ol ni.

Sekcio: Ĉu ALTAJOJ HEROJO TOO?

Antaj salajroj longaj kaj kompleksaj militoj kun ampleksa organizo kaj nematendita determino, aŭ kion ni povus nomi "valoro". Ili estas absolute lojalaj al la afero tiel ke neniu patriotisma homo povas egali: "Estus kiel havi amerikan flagon tatuatan Al vi naskigxi, "ekologiisto kaj fotostostisto Mark Moffett diris al Wired-revuo. Antoj mortigos aliajn formikojn sen pikado. Antoj faros la "lastan oferon" sen hezito. Antoj sekvos sian mision prefere ol haltas helpi vunditan militiston.

La formikoj, kiuj iras antaŭen, kie ili mortigas kaj mortas unue, estas la plej malgrandaj kaj pli malfortaj. Ili estas oferitaj kiel parto de venkinta strategio. "En iuj kontraŭaj armeoj, ekzistas milionoj da elspezaj trupoj malrapidantaj en densa svarmo, kiu estas ĝis 100-piedoj larĝe." En unu el la fotoj de Moffett, kiu montras "la marŝanĝelon en Malajzio, multaj el la malfortaj formikoj estas tranĉitaj en duono per pli granda malamika termito kun nigraj, tondiloj-similaj makzeloj. "Kion Pericles dirus ĉe ilia funeral?

“Laŭ Moffett, ni povus efektive lerni aferon aŭ du el kiel formikoj militas. Unue, formikaj armeoj funkcias kun preciza organizo malgraŭ manko de centra komando. " Kaj neniuj militoj estus kompletaj sen iu mensogo: "Kiel homoj, formikoj povas provi superruzi malamikojn per trompantoj kaj mensogoj." En alia foto, "du formikoj frontas por peni pruvi sian superecon - kiu, en ĉi tiu formika specio, estas nomumita per fizika alteco. Sed la ruza formiko dekstre staras sur ŝtoneto por akiri solidan centimetron super sia nemezo. " Ĉu honesta Abe aprobus?

Fakte, formikoj estas tiel sindonemaj militistoj, ke ili eĉ povas batali enlandajn militojn, kiuj igas tiun malgrandan bataleton inter la Nordo kaj la Sudo aspekti kiel tuŝpiedpilko. Parazita vespo, Ichneumon eumerus, povas dozigi formikan neston kun kemia sekrecio, kiu kaŭzas la formikojn batali en civita milito, duono de la nesto kontraŭ la alia duono. Imagu, se ni havus tian medikamenton por homoj, ia preskripta Fox News. Se ni dozus la nacion, ĉu ĉiuj rezultintaj militistoj estus herooj aŭ nur duono de ili? Ĉu la formikoj estas herooj? Kaj se ili ne estas, ĉu pro tio, kion ili faras aŭ nur pro tio, kion ili pensas pri tio, kion ili faras? Kaj se la drogo pensigas ilin, ke ili riskas siajn vivojn por la profito de estonta vivo sur la tero aŭ por konservi la formikejon sekura por demokratio?

Sekcio: BRAVERY PLUS

Soldatoj ĝenerale mensogas, kiel la tuta socio mensogas, kaj - krome - ĉar nur militaj rekrutantoj povas mensogi al vi. Soldatoj ofte kredas, ke ili estas nobla misio. Kaj ili povas esti tre kuraĝaj. Sed tiel povas policanoj kaj batalantoj en tre similaj manieroj, por valoraj finoj sed multe malpli gloro kaj hoo-ha. Kio estas bona esti kuraĝa pro detrua projekto? Se vi erare kredas, ke vi faras ion valora, via kuraĝo eble - mi pensas - estu tragika. Kaj eble estus kuraĝo, kiu valoras en aliaj cirkonstancoj. Sed vi mem apenaŭ estus modelo aŭ idealo. Viaj agoj ne estus bonaj kaj bonkoraj. Fakte, en komuna sed tute nekonvena parolado, vi povus ĉesi esti denuncita kiel "malkuraĝa".

Kiam teroristoj flugis aviadilojn en konstruaĵojn en septembro 11, 2001, ili eble estis kruela, murdema, malsana, malestiminda, kriminala, freneza aŭ sangavida, sed kion ili kutime nomis la usona televido estis "kovraj". Estis malfacile ne esti frapita, fakte, pro ilia kuraĝo, kio estas verŝajne, kial tiom da komentistoj tuj atingis la kontraŭan priskribon. "Kuraĝo" estas komprenita kiel bona afero, do masa mortigo ne povas esti kuraĝo, do ĝi estis kovarda. Mi supozas, ke tio estis la pensprocezo. Unu televida gastiganto ne ludis kune.

"Ni estis la kovardistoj," diris Bill Maher, konsentante kun gasto, kiu diris, ke la murdistoj de 9-11 ne estis kovraj. "Lobbinga transepaj misiloj de du mil mejloj for. Tio estas kovarda. Restante en la aviadilo kiam ĝi trafas la konstruaĵon. Diru kion vi deziras pri ĝi. Ne kovarda. Vi pravas. "Maher ne protektis la murdojn. Li nur defendis la anglan lingvon. Li perdis sian laboron ĉie.

La problemo, kiun mi opinias, ke Maher identigis, estas ke ni gloris kuraĝon pro si mem sen ĉesi rimarki, ke ni vere ne signifas tion. La taladro serĝento signifas ĝin. La militistoj volas soldatojn kuraĝajn kiel formikoj, soldatoj, kiuj sekvos ordonojn, eĉ ordigas, ke ili mortigu ilin, sen ĉesi pensi ion por si mem, sen haltigi eĉ duan demandon, ĉu la ordonoj estas admirindaj aŭ malbonaj. Ni perdus sen kuraĝo. Ni bezonas ĝin por alfronti ĉiun tipon de neeviteblaj danĝeroj, sed senmanka kuraĝo estas netaŭga aŭ malbona, kaj certe ne heroa. Kion ni bezonas estas io pli kiel honoro. Nia modelo kaj ideala persono devas esti iu, kiu volos preni riskojn kiam li postulas, kion li aŭ ŝi zorgeme decidis por esti bona rimedo por bona fino. Nia celo ne devas embarasi la reston de la mondaj primatoj, eĉ perfortaj chimpancioj, per nia senmova imitaĵo de malgrandaj cimoj. "La" herooj, "skribis Norman Thomas,

"Ĉu de la venkinta aŭ venkinta nacio, estis disciplinitaj en la akcepto de perforto kaj ia blinda obeemo al gvidantoj. En milito ne ekzistas elekto inter kompleta obeemo kaj mutiĝo. Tamen decida civilizo dependas de la kapablo de viroj kaj virinoj regi sin per procezoj sub kiuj lojaleco konsistas kun konstrua kritiko. "

Estas bonaj aferoj pri soldato: kuraĝo kaj senreveco; grupan solidarecon, oferon, kaj subtenon al siaj amikoj, kaj - almenaŭ en la imago de unu - por la plej granda mondo; fizikaj kaj mensaj defioj; kaj adrenalino. Sed la tuta penado elpensas la plej bonan por la plej malbona per uzado de la plej noblaj trajtoj de karaktero por servi la plej malfortajn finojn. Aliaj aspektoj de la milita vivo estas obeemo, krueleco, venĝo, sadismo, rasismo, timo, teruro, vundo, traŭmato, mizero kaj morto. Kaj la plej granda el ĉi tiuj estas obeemo, ĉar ĝi povas konduki al ĉiuj aliaj. La militistoj kondiĉas, ke liaj rekrutoj kredas, ke obeemo estas parto de fido, kaj ke per fidantaj superuloj vi povas ricevi taŭgan preparadon, faru pli bone kiel unuo, kaj restu sekura. "Foriru de tiu ŝnuro nun!" Kaj iu kaptas vin. Almenaŭ en trejnado. Iu kriegas unu colon el via nazo: "Mi forviŝos la plankon per via bedaŭra azeno, soldato!" Tamen vi pluvivos. Almenaŭ en trejnado.

Sekvanta ordonojn en milito, kaj alfrontantaj malamikojn, kiuj volas vin morti, efektive tendencas vin mortigi, eĉ se vi estus kondamnita konduti kvazaŭ ĝi ne faris. Ĝi ankoraŭ volos. Kaj viaj amatoj estos ruinigitaj. Sed militistoj ruliĝos rekte sen vi, metante iom pli da mono en la poŝojn de armiloj, kaj faris milionojn da homoj iomete pli inklinaj aliĝi kontraŭ kontraŭamerikaj terorismaj grupoj. Kaj se via moderna laborista soldato estas eksplodi malproksimajn fremdulojn al bits sen rekte riski vian propran vivon, ne kuraĝu, ke vi povos vivi pace kun tio, kion vi faris, aŭ ke iu ajn iros al Pensu, ke vi estas heroo. Tio ne estas heroa; Ĝi estas nek kuraĝa nek bona, multe malpli ambaŭ.

Sekcio: SERVICE INDUSTRIO

Je junio 16, 2010, kongresano Chellie Pingree of Maine, kiu, kontraste kun plejparto de ŝiaj kolegoj, aŭskultis siajn membrojn kaj kontraŭstaris pliajn financojn de la militoj, demandis la Generalo David Petraeus en House Armed Services Committee aŭdante kiel sekvas:

"Dankon . . . Generalo Petraeus por esti kun ni hodiaŭ kaj por via granda servo al ĉi tiu lando. Ni tre dankas tion, kaj mi volas diri laŭ la kompenso, kiom mi dankas la malfacilan laboron kaj oferon de niaj trupoj, precipe reprezentante la ŝtaton de Majno, kie ni havas altan parton de homoj, kiuj servis en militistoj, Nu, Ni estas dankemaj por ilia laboro kaj ilia ofero kaj, Uh, La ofero de iliaj familioj. . . .

"Mi malkonsentas kun vi esence sur la premiso, ke nia daŭra milita ĉeesto en Afganujo efektive plifortigas nian nacian sekurecon. Ekde la kresko de trupoj en suda kaj orienta Afganio komenciĝis, ni vidis nur pliigitajn nivelojn de perforto, kune kun nekompetenta kaj korupta afgana registaro. Mi kredas, ke daŭrigado kun ĉi tiu kresko kaj pliiĝanta nivelo de usonaj fortoj havos la saman rezulton: pli usonaj vivoj perditaj, kaj ni ne estos pli proksimaj al sukceso. Laŭ mia opinio, la usonaj homoj restas skeptikaj ol daŭre metas siajn filojn kaj filinojn malbone en Afganujo valoras la prezon pagatan, kaj mi opinias, ke ili havas bonan kialon por senti tiel. Ŝajnas, ke pliigitaj militaj operacioj en suda kaj orienta Afganujo rezultigis pli grandan nestabilecon, pliigitan perforton kaj pli civilajn vundojn. . . . "

Ĉi tio kaj pli estis ĉiuj partoj de la malferma demando de la kongresistino, kongresa interrogado ofte pli parolanta pri unu el la kvin minutoj, ol permesi la atestanton paroli. Pingree daŭris raporti pruvon, ke kiam la usonaj fortoj ellasas el areoj en Afganujo, lokaj gvidantoj povas pli bone kapabli kontraŭstari la talibanojn - ĝia ĉefa rekrutanta ilo estis la usona okupacio. Ŝi citis la rusan ambasadoro, kiu konis la antaŭan okupacion de Sovetunio de Afganio, dirante ke Usono nun faris ĉiujn samajn erarojn kaj movis sin por fari novajn. Post kiam Petraeus esprimis sian kompletan malkonsenton, sen efektive provizi novan informon, Pingree interrompis:

"En intereso de tempo, kaj mi scias, ke mi forkuros ĉi tie, mi nur diros, ke mi dankas, kaj mi ekkomprenis de la komenco, ke vi kaj mi malkonsentas. Mi volis meti la senton tie, ke mi pensas, ke la usona publiko maltrankviliĝas pri la kosto, la perdo de vivoj, kaj mi pensas, ke ĉiuj ni maltrankviliĝas pri nia manko de sukceso, sed multe dankas vin por via servo. "

En tiu momento, Petraeus saltis por klarigi, ke li volis eliri el Afganujo, ke li dividis ĉiujn zorgojn de Pingree, sed ke li kredis, kion li faris, efektive plibonigis nacia sekureco. La kialo, kiun ni estis en Afganujo, estis "tre klara", li diris, sen klarigi, kio estis. Pingree diris: "Mi nur diros denove: mi dankas vian servon. Ni havas strategian malakordon ĉi tie. "

La "pridemandado" de Pingree estis la plej proksima afero kiun ni iam ajn vidas en Kongreso - kaj ĝi estas tre malofta - al artikolo de la vidpunkto de la plimulto de la publiko. Kaj ĝi ne estis nur parolado. Pingree sekvis voĉdonadon kontraŭ la financado de skalo en Afganujo. Sed mi interrompis ĉi tiun interŝanĝon por montri ion alian. Dum akuzante al Generalo Petraeus kaŭzi junajn virinojn kaj virinojn por mortigi pro nenia bona kialo, kaŭzante ke la afganaj civiluloj estu mortigitaj pro nenia bona kialo, malstabiligante Afganion kaj farante nin malpli ol pli sekura, Kongresanino Pingree sukcesis danki la ĝeneralan trifoje. por ĉi tiu "servo." Huh?

Ni korektu profundan miskomprenon. Milito ne estas servo. Prenante miajn impostajn dolarojn, kaj kontraŭe mortigi senkulpulojn kaj endanĝerigi mian familion kun la ebla blovado estas nur ne servo. Mi ne sentas servata de tia ago. Mi ne petas ĝin. Mi ne sendas kroman kontrolon al Vaŝingtono kiel konsileto por esprimi mian dankemon. Se vi volas servi homaron, ekzistas multe pli saĝaj moviĝoj ol aliĝi al la mortmaŝino - kaj kiel bonuso vi povas resti vivaj kaj ĝoju viajn servojn. Tial mi ne nomos, kion la Departemento de Milito faras "servon" aŭ la homojn, kiuj faras ĝin "servi virojn kaj virinojn" aŭ la komitatojn, kiuj intencas supervisadi, kio efektive ili agordas "armitajn servojn" komitatojn. Ni bezonas senarmajn servajn komitatojn, kaj ni bezonas ilin kun la reputacio kaj prestiĝo, kiun skribis Kennedy. Fako de Defendo limigita al reala defendo estus malsama rakonto.

Sekcio: ĈI ESTAS DEAD

Dum freŝaj militoj, prezidantoj inklinis ne proksimiĝi al kampoj de batalo, se ekzistas kampoj de batalo, eĉ post la fakto, kiel Lincoln faris, aŭ eĉ ĉeestis militajn funeralojn reen hejmen, aŭ eĉ permesi fotilojn por filmar la korpoj revenantaj en skatoloj ( io malpermesita dum la prezidanteco de George W. Bush), aŭ eĉ doni paroladojn, kiuj mencias la mortintojn. Estas senfinaj paroladoj pri la noblaj kaŭzoj de la militoj kaj eĉ la kuraĝo de la trupoj. La temo de mortado, tamen, estas regule forkaptita de iu kialo.

Franklin Roosevelt iam diris pri la radioaparato: "Eleven kuraĝaj kaj lojalaj viroj de nia Mararmeo estis mortigitaj fare de la nazioj." Roosevelt pretendis ke germana submarŝipo atakis Usonon Kearny senprovokita kaj sen avizo. Fakte la maristoj eble estis tre kuraĝaj, sed en la alta historio de Roosevelt, ili fakte estus senkulpaj senhelpecaj atestantoj atakitaj dum pripensante sian propran komercon en komerca ŝipo. Kiom da kuraĝo kaj lojaleco estus postulita?

Al lia kredito, en nekutima agnosko pri la milito, Roosevelt poste diris pri la venonta milito:

"La vunditaj listoj de soldatoj sen dubo estos grandaj. Mi profunde sentas la angoron de ĉiuj familioj de la viroj en niaj armitaj fortoj kaj la parencoj de la homoj en urboj kiuj estis bombitaj. "

FDR tamen ne ĉeestis al funeralaj soldatoj. Lyndon Johnson evitis la temon de milito mortinta, kaj ĉeestis nur du funeralajn el la dekoj da miloj da soldatoj, kiujn li ordonis al siaj mortoj. Nixon kaj ambaŭ prezidantoj Bush kolektive ĉeestis grandegon de nulaj funeraloj de la soldatoj, kiujn ili sendis por morti.

Kaj, sendube diri, prezidantoj neniam honoras la ne-usonajn viktimojn de siaj militoj. Se "liberiganta" lando postulas "oferi" kelkajn mil usonanojn kaj kelkajn mil mil indiĝenojn, kial ne ĉiuj homoj malgxojas? Eĉ se vi opinias, ke la milito pravigis kaj plenumis iun misteran bonon, ne honesteco bezonas agnoski kiu mortis?

Prezidanto Ronald Reagan vizitis tombejon de germana milito mortinta de la Dua Mondmilito. Lia itinero estis la rezulto de intertraktadoj kun la prezidanto de Germanio, kiu sciis, ke Reagan eble ankaŭ vizitas la ejon de iama koncentrejo. Reagan rimarkis, antaŭ la vojaĝo: "Estas nenio malbona viziti tiun tombejon kie tiuj junuloj estas ankaŭ viktimoj de naziismo. . . . Ili estis viktimoj, same kiel la viktimoj en la koncentrejoj. "Ĉu ili? Estis naziaj soldatoj mortigitaj en la militaj viktimoj? Ĉu ĝi dependas ĉu ili kredis, ke ili faras ion bonan? Ĉu ĝi dependas de kiom maljunaj ili estis kaj kiaj mensogoj oni diris al ili? Ĉu ĝi dependas ĉu ili estis dungitaj en kampo de batalo aŭ en koncentrejo?

Kaj kio pri usona milito mortis? Ĉu miliono da iraka flankaj damaĝoj kaj 4,000-amerikaj heroaj viktimoj? Ĉu ĉiuj 1,004,000-viktimoj estas ĉiuj? Aŭ estas tiuj, kiuj estis atakitaj viktimoj kaj tiuj, kiuj faris la atakajn murdistojn? Mi pensas, ke fakte troviĝas ĉi tie por iu subtileco, kaj ke iu ajn tia demando estas plej bone respondita laŭ individuaj individuoj, kaj ke eĉ tiam povas esti pli ol unu respondo. Sed mi opinias, ke la jura respondo - ke tiuj, kiuj partoprenas en agresema milito estas murdistoj, kaj la alia flanko, iliaj viktimoj - ricevas gravan parton de la morala respondo. Kaj mi pensas, ke ĝi estas respondo, kiu fariĝas pli ĝusta kaj kompletigas la pli da homoj ekkonas ĝin.

Prezidanto George W. Bush, kune kun vizitanta fremda ŝtatestro, tenis gazetran konferencon ĉe la enorma domo, kiun li nomis lia "ranĉo" en Crawford, Teksaso, je la 10a de aŭgusto 4, 2005. Li estis demandita pri 14-Marines de Brook Park, Ohio, kiu ĵus estis mortigita fare de vojo-bombo en Irako. Bush respondis,

"La homoj de Brook Park kaj la familianoj de tiuj, kiuj perdis sian vivon, mi esperas, ke ili povas konsoli pri tio, ke milionoj de iliaj samlandanoj preĝas por ili. Mi esperas, ke ili ankaŭ konsolu en la kompreno, ke la ofero fariĝis nobla afero. "

Du tagojn poste, Cindy Sheehan, patrino de usona soldato mortigita en Irako en 2004, kampadis proksime de pordego al la posedaĵo de Bush por klopodi demandi al li, kio en la mondo estis la nobla kaŭzo. Miloj da homoj kuniĝis al ŝi, inkluzive de membroj de Veteranoj por Paco ĉe kies konferenco, kiun ŝi parolis ĝuste antaŭ iri al Crawford. La amaskomunikiloj donis multajn atenton pri la rakonto dum semajnoj, sed Bush neniam respondis la demandon.

Plej multaj prezidantoj vizitas la Tombo de la Nekonata Soldato. Sed la soldatoj, kiuj mortis en Gettysburg, ne estas memoritaj. Ni memoras, ke la Nordo gajnis la militon, sed ni ne havas individuan aŭ kolektivan memoron pri ĉiu soldato, kiu estis parto de tiu venko. Soldatoj estas preskaŭ ĉiuj nekonataj, kaj la Tombo de la Nekonata reprezentas ilin ĉiujn. Ĉi tiu aspekto de milito estis ĉeestanta eĉ kiam Pericles parolis, sed eble eble malpli ĉeestis dum la kavaliroj kaj krucmilitoj de la mezepoko, aŭ en Japanio dum la aĝo de la samurái. Kiam milito estas lanĉita per glavoj kaj kiraso - multekostajn teamojn taŭgas nur al elitoj murdistoj, kiuj specialiĝas pri mortigo kaj nenio alia - tiuj militistoj povas riski siajn vivojn por sia propra gloro.

Sekcio: LA PRAJOJ kaj KOROJ SUR EN LA REKRIGAJ ADS

Kiam "noblaj" raportis al tiuj heredaj riĉaĵoj same kiel la trajtoj atenditaj de ili, ĉiu soldato estis almenaŭ iomete pli ol rabilo en milita maŝino. Tio ŝanĝis per pafiloj, kaj kun la taktikoj usonanoj lernis de la indiĝenoj kaj dungis kontraŭ la britoj. Nun, iu malriĉulo povus esti militisto, kaj li ricevus medalon aŭ strion anstataŭ nobelaron. "Soldato batalos longan kaj malmola por iom da kolora rubando," komentis Napoleono Bonaparte. En la Franca Revolucio, vi ne bezonis familian kreston; Vi povus batali kaj morti por nacia flago. Je la tempo de Napoleono kaj de la Usona Enlanda Milito, vi eĉ ne bezonis aŭdaci aŭ ingenu por esti ideala militisto. Vi nur devis okupi vian lokon en longa linio, staru tie, kaj foje ŝajnigu pafi vian pafilon.

La libro de Cynthia Wachtell War No More: La Antibar-Impulso en Usona Literaturo 1861-1914 rakontas historion pri opozicio al milito, venkante mem-seniluziiĝojn, memkenzuradon, cenzuradon de la eldoneja industrio kaj publika nepopulareco kaj establi sin kiel konstanta fadeno kaj varo de usona literaturo (kaj kinejo) ekde tiam. Ĝi estas rakonto, plejparte, de homoj, kiuj kongruas al malnovaj ideoj pri milita nobelaro kaj fine komencas lasi ilin.

En la jaroj kondukantaj ĝis kaj inkluzive la Civilan Militon, milito - preskaŭ per difino - ne povis kontraŭstari en literaturo. Sub la peza influo de Sir Walter Scott, milito estis prezentita kiel ideala kaj romantika klopodo. Morto estis pentrita per molaj sonoj de dezirinda dormo, natura beleco, kaj kivalra gloro. Vundoj kaj vundoj ne aperis. Timo, frustrado, stulteco, rankoro kaj aliaj trajtoj tiel centraj al reala milito ne ekzistis en sia fikcia formo.

"Sir Walter havis multan manon fari Sudan karakteron, kiel ĝi ekzistis antaŭ la milito," komentis Mark Twain, "ke li estas tre respondeca por la milito." Norda karaktero havis mirindan similecon al la Suda vario. "Se la Nordo kaj Sudo povus konsenti iom pli dum la milito," skribas Wachtell,

"Ili facile facilis pri siaj literaturaj preferoj. Ĉu ilia fideleco estis al la Konfederacio aŭ al la Unio, la legantoj volis certigi, ke iliaj filoj, fratoj kaj patroj ludis partojn en nobla klopodo, kiu favoris Dion. Popularaj militistoj verkis pri vortoj de tre sentimentigitaj esprimoj de doloro, malgxojo kaj ofero. Malgrandaj rozaj kaj idealigitaj legoj de la milito estis malfeliĉaj. "

Glorigo de milito estis reganta per kio Phillip Knightley vokas la "oran aĝon" por militaj korespondantoj, 1865-1914:

"Al legantoj en Londono aŭ Novjorko, malproksimaj bataloj en fremdaj lokoj ŝajnis nerealaj, kaj la informoj pri la stilo de la milito de la Ora Aĝo - kie kanonoj ekflamis, kanonoj tondras, bataloj, la generalo estas kuraĝa, la soldatoj estas gajaj, kaj iliaj bajonetoj faras mallongan laboron de la malamiko - nur aldonis al la iluzio, ke ĝi estis ĉio miriga aventuro. "

Ni ankoraŭ vivas hodiaŭ de ĉi tiu antikva batala literaturo. Ĝi marŝas la teron kiel zombio, same kiel kreaĵo, tutmonda varmigo kaj rasismo. Ĝi formas la kongresajn servistojn por David Petraeus kiel verŝajne, se li batalis per glavo kaj ĉevalo prefere ol skribtablo kaj televida studo. Kaj ĝi estas tiel mortiga kaj senutila kiel ĝi estis kiam la soldatoj de la Unua Mondmilito marŝis for por morti en la kampoj por ĝi:

"Ambaŭ flankoj rememoris malnovajn glorojn, uzante la simbolon de la milita kavaliro portreti batalon kiel ekzercadon en mana honoro kaj aristokrata gvidado, dum uzanta modernan teknologion batali militon de amuzo. En la Batalo de la Somme, komencita en julio 1916, britaj fortoj bombardis malamikajn liniojn dum ok tagoj kaj poste progresis de la tranĉeoj ŝultro al ŝultro. Germana maŝinaj pafantoj mortigis 20,000 el ili la unuan tagon. Post kvar monatoj la germanaj fortoj malaperis kelkajn mejlojn je kosto de 600,000 Allied mortintoj kaj 750,000 germanaj mortintoj. Kontraste kun la koloniaj konfliktoj konataj al ĉiuj imperiaj potencoj, la mortpunkto de ambaŭ flankoj estis terure alta. "

Ĉar militistoj kuŝas dum la milito, same kiel ili antaŭenpuŝis ilin, la homoj de Britio, Francio, Germanio kaj poste Usono ne estis tute rimarkindaj pri la plena grado de la vundoj dum la Unua Mondmilito. ekstere. Se ili estus, ili eble haltus ĝin.

Sekcio: WAR IS FOR THE POOR

Eĉ por diri, ke ni demokratigis militon, agordu agrablajn aferojn, kaj ne nur, ĉar militaj decidoj estas ankoraŭ faritaj per neevitebla elito. Ekde la Milito de Vjetnamujo, Usono faligis ĉian pretekston de armea projekto same aplikita al ĉiuj. Anstataŭe ni elspezas miliardojn da dolaroj pri rekrutado, pliigas militan salajron kaj ofertas subskribojn de bonoj ĝis sufiĉe da homoj "volonte" kunigas subskribante kontraktojn kiuj permesas la militistojn ŝanĝi la terminojn laŭvole.

Se necesas pli da trupoj, simple etendu la kontraktojn de tiuj, kiujn vi havas. Ĉu vi bezonas ankoraŭ pli? Federaciante la Nacian Gvardion kaj sendu infanojn al milito, kiuj subskribis pensante, ke ili helpos al uraganaj viktimoj. Ankoraŭ ne sufiĉas? Hire entreprenistoj por transportado, kuirejo, purigado kaj konstruado. Lasu la soldatoj esti puraj soldatoj, kies sola laboro estas mortigi, same kiel la kavaliroj de maljunuloj. Eksplodo, vi tuj duobligis la grandecon de via forto, kaj neniu rimarkis krom la utilitoj.

Ankoraŭ bezonas pli murdistoj? Iru mercenarios. Hire fremdaj soldatoj. Ne sufiĉas? Elspezi miliardojn da dolaroj pri teknologio por maksimumigi la potencon de ĉiu persono. Uzu senmovitan aviadilon do neniu vundas. Promesaj enmigrintoj ili estos civitanoj se ili aliĝos. Ŝanĝi la normojn por enlistigo: prenu pli malnovajn, pli grasajn, en plej malbona sano, kun malpli edukado, kun krimaj rekordoj. Faru altajn lernejojn doni rektajn rezultojn pri testoj pri kapabloj kaj kontakt-informoj de studentoj kaj promesu studentojn, ke ili povas persekuti sian elektitan kampon ene de la mirinda mondmilito, kaj ke vi sendos ilin al la kolegio se ili vivas - honeste, nur promesante ĝin kostas vin nenio. Se ili estas imunaj, vi komencis tro malfrue. Metu militajn videoludojn en komercaj centroj. Sendu unuformajn generalojn en infanĝardenojn por varmigi la infanojn ĝis la ideo vere kaj konvene ĵuri fidelon al tiu flago. Elspezi 10 fojojn la monon pri rekrutado de ĉiu nova soldato dum ni pasigas edukadon al ĉiu infano. Faru ion ajn, ion ajn, ĉion krom lanĉado.

Sed ekzistas nomo por ĉi tiu praktiko eviti tradician projekton. Oni nomas malriĉecon. Ĉar homoj ne volas partopreni en militoj, tiuj, kiuj havas aliajn karierajn elektojn, inklinas elekti tiujn aliajn eblojn. Kiuj vidas militistaron kiel unu el iliaj solaj elektoj, ilia sola pafo ĉe kolegia edukado, aŭ ilia sola maniero por eskapi de iliaj problemoj de vivo estas pli verŝajna. Laŭ la Projekto Ne Via Soldato:

"La plimulto de militaj rekrutoj venas de sub-mezaj enspezoj.

"En 2004, 71 procento de nigraj rekrutoj, 65 procento de latinaj rekrutoj, kaj 58 procento de blankaj rekrutoj venis de sub-mezaj enspezoj.

"La procento de rekrutoj, kiuj estis regulaj mezlernejaj diplomiĝintoj, falis de 86 procento en 2004 al 73-procento en 2006.

"[La rekrutantoj] neniam menciis, ke la kolegio mono malfacilas veni - nur 16 procento de enlistita personaro kiu kompletigis kvar jarojn de armea devizo iam ricevis monon por lernejado. Ili ne diras, ke la laboraj kapabloj, kiujn ili promesas, ne translokiĝos en la realan mondon. Nur 12-procento de virseksaj veteranoj kaj 6 procento de virinaj veteranoj uzas kapablojn lernitajn en militistoj en siaj nunaj laborpostenoj. Kaj kompreneble ili malpliigas la riskon de mortigado dum devo. "

En artikolo 2007 Georgo Mariscal citis analizon de la Associated Press, kiu trovis, ke "preskaŭ tri kvaraj de [usonaj trupoj] mortigitaj en Irako venis el urboj kie la perpersona enspezo estis sub la nacia mezumo. Pli ol duono venis el urboj, kie la procento de homoj loĝantaj en malriĉeco superis la nacian mezumon. "

"Eble eble nepre surprizos," skribis Mariscal,

"Ke la Armeo GED Plus Listado Programo, en kiu licencoj sen mezlernejaj diplomoj rajtas enlistigi dum ili kompletigas mezlernejan egalecon-atestilon, estas enfokusigita al interurbaj areoj.

"Kiam la junulara klaso de laboristoj faras ĝin al ilia loka komunuma kolegio, ili ofte renkontas militajn rekrutojn laborante malfacile por malinstigi ilin. 'Vi ne iras ĉi tien ĉi tie,' diras rekrutantoj. 'Ĉi tiu loko estas morta fino. Mi povas proponi vin pli. Studoj de la Pentagono -kiel la "Rekrutanta Junularo en la Kolegia Merkato de RAND Corporation: Nuna Praktiko kaj Estontaj Politikaj Ebloj" - parolu malfermite pri kolegio kiel la komputila nombro de la rekrutulo por la juna merkato. . . .

"Ne ĉiuj rekrutoj, kompreneble, estas pelitaj de financa bezono. En klaskreskulaj komunumoj de ĉiu koloro, estas ofte longdaŭraj tradicioj de militservo kaj ligiloj inter servo kaj privilegiaj formoj de virseco. Por komunumoj ofte markitaj kiel "fremdaj", kiel latinaj kaj azianoj, estas premo servi por pruvi, ke oni estas "usona". Por freŝaj enmigrintoj, ekzistas la pretigo de leĝaj loĝantaj statusoj aŭ civitaneco. Ekonomia premo, tamen, estas innegable motivado. . . . "

Mariscal komprenas, ke ankaŭ ekzistas multaj aliaj motivoj, inkluzive de la deziro fari ion utila kaj grava por aliaj. Sed li kredas, ke tiuj sindonaj impulsoj estas malkorektataj:

"En ĉi tiu scenejo, la deziro" diferenci, "iam enmetita en la militan aparaton, signifas junaj usonanoj eble mortigi senkulpulojn aŭ esti brutalecigitaj de la realaĵoj de batalo. Prenu la tragikan ekzemplon de Skt. Paul Cortez, kiu diplomiĝis en 2000 de Centra Altlernejo en la laborlerkula urbo de Barstow, Kalifo, kunigis al la Armeo kaj estis sendita al Irako. La 10-an de marto 12, 2006, li partoprenis en la seksperforto de 14-jara irakana knabino kaj la murdo de ŝi kaj ŝia tuta familio.

"Kiam oni demandis pri Cortez, kompano de klaso diris:" Li neniam farus ion tiel. Li neniam vundus virinon. Li neniam batis unu aŭ eĉ levis sian manon al unu. Faranta por sia lando estas unu afero, sed ne kiam ĝi temas pri trompi kaj mortigi. Tio ne estas li. Ni akceptu la aserton, ke 'tio ne estas li.' Tamen, pro serio de neakcepteblaj kaj nepardoneblaj eventoj en la kunteksto de kontraŭleĝa kaj malmorala milito, "tio" estas kio li fariĝis. La 10-an de februaro 21, 2007, Cortez kulpigis kulpon pri la seksperfortado kaj kvar kalkuloj de kulpa murdo. Li estis kondamnita kelkajn tagojn poste, kondamnita vivi en malliberejo kaj vivdaŭro en sia propra persona infero. "

En 2010-libro nomita The Casualty Gap, Douglas Kriner kaj Francis Shen rigardas la datumojn de la Dua Mondmilito, Koreujo, Vjetnamujo kaj Irako. Ili trovis, ke nur en la dua mondmilito estis justa skizo uzita, dum la aliaj tri militoj tiris senproporse de pli malriĉaj kaj malpli edukitaj usonanoj, malfermante "vundan breĉon" kiu kreskis drafe pli granda en Koreujo, denove en Vjetnamujo, kaj ankoraŭ denove en la Milito kontraŭ Irako kiam militistoj moviĝis de konskripto al "volontulo". La aŭtoroj ankaŭ citas enketon montrante, ke kiel usonanoj ekkonscias pri ĉi tiu mortiga breĉo, ili malpli subtenas militojn.

La transiro de milito ĉefe fare de la riĉa al milito ĉefe fare de la malriĉuloj estis tre laŭgrada kaj estas malproksima de kompleta. Por unu afero, tiuj en la plej altaj potencaj militistoj estas pli probable veni de privilegiaj fonoj. Kaj sendepende de ilia fono, ĉefaj oficiroj estas la plej verŝajne vidi danĝera batalo. Gvidante la trupojn en batalon ne estas kiel ĝi funkcias pli, krom en niaj imagoj. Ambaŭ prezidantoj Bush vidis siajn aprobon-taksojn foriĝi en publikaj opiniaj enketoj kiam ili batalis militojn - almenaŭ unue kiam la militoj estis ankoraŭ novaj kaj superbaj. Ne gravas, ke ĉi tiuj prezidantoj batalis iliajn militojn de la aero-kondiĉita Ovala Oficejo. Rezulto de tio estas, ke tiuj, kiuj faras la decidojn, pri kiuj la plej multaj vivoj pendigas, estas malpli verŝajne vidi la militon mortiĝantan, aŭ iam vidi ĝin.

Sekcio: LA AIR-KONDONITA NIGHTMARE

La unua prezidanto Bush vidis la 2-a Mondon de aviadilo, jam malproksime for de la mortanta, kvankam ne tiel malproksime kiel Reagan, kiu evitis militiĝi. Same kiel pensi pri malamikoj kiel subhomanoj faciligas mortigi ilin, bombarante ilin de alta en la ĉielo estas multe pli facila psikologie ol partopreni en tranĉilo de batalilo aŭ pafi perfidulon, kiu staras blindita apud muro. Prezidantoj Clinton kaj Bush Jr. evitis la Vjetnaman Militon, Clinton tra edukan privilegion, Bush tra estanta la filo de sia patro. Prezidanto Obama neniam iris al milito. La vicprezidantoj Donas Quayle, Dick Cheney, kaj Joe Biden, kiel Clinton kaj Bush Jr., malkaŝis la projekton. Vicprezidanto Al Gore iris brevemente al la Vjetnama Milito, sed kiel armea ĵurnalisto, ne soldato, kiu vidis batalon.

Malofte iu decidas, ke miloj devas morti, havas la sperton de vidi ĝin okazi. La 10an de aŭgusto 15, 1941, la nazioj jam mortigis multajn homojn. Sed Heinrich Himmler, unu el la maksimumaj militaj grandeguloj en la lando, kiu kontrolus la murdon de ses milionoj da judoj, neniam vidis iun ajn morti. Li petis pafi pafadon en Minsk. Judoj estis diritaj salti en fosaĵon kie ili estis pafitaj kaj kovritaj per malpuraĵo. Poste oni diris, ke ili saltu. Ili estis pafitaj kaj kovritaj. Himmler staris rekte ĉe la rando rigardante, ĝis io de iu kapo ŝpruciĝis sur lian mantelon. Li turnis sin pala kaj turnis sin. La loka estro diris al li:

"Rigardu la okulojn de la viroj en ĉi tiu Kommando. Kiaj sekvantoj ni trejnas ĉi tie? Aŭ neurotikoj aŭ sovaĝuloj! "

Himmler diris al ili fari sian devon eĉ se ĝi estis malfacile. Li denove faris lin el la komforto de skribotablo.

Sekcio: Ĉu vi volas aŭ ne?

Mortigado sonas multe pli facila ol ĝi. Laŭlonge de la historio, viroj riskis siajn proprajn vivojn por eviti partopreni en militoj:

"Viroj forkuris siajn hejmlandojn, servis longajn malliberejajn terminojn, forkaptis membrojn, pafis piedojn aŭ indeksajn fingrojn, malsanajn malsanojn aŭ frenezojn, aŭ, se ili povus pagi, pagis aligatojn por batali anstataŭ ilia loko. "Iuj eltiras iliajn dentojn, kelkaj blindaj, kaj aliaj homoj, sin turnas al ni," la reganto de Egiptujo plendis pri siaj kamparanaj rekrutoj komence de la 19a jarcento. Do nefidinda estis la rango kaj dosiero de la prusa armeo de la 18a jarcento, ke militaj manlibroj malpermesis tendaron proksime de arbaro aŭ arbaro. La trupoj simple fandiĝus en la arbojn. "

Kvankam mortigi ne-homajn bestojn venas facile al plej multaj homoj, mortigante homojn estas tiel radikale ekstere de la normala fokuso de la vivo, kiu implicas kunvivi kun homoj, ke multaj kulturoj disvolvis ritojn transformi normalan personon en militiston, kaj kelkfoje reen post milito. La malnovaj grekoj, astekoj, ĉinaj, japanaj indianoj kaj skitoj ankaŭ uzis alkoholon aŭ aliajn drogojn por faciligi mortigon.

Tre malmultaj homoj mortigas ekstere de militistoj, kaj la plimulto de ili estas ege perturbitaj individuoj. James Gilligan, en sia libro Violence: Reflections on National Epidemic, diagnozis la radikan kaŭzon de mortiga aŭ suicida perforto kiel profunda honto kaj humiligo, senespera bezono de respekto kaj statuso (kaj, ĉefe amo kaj zorgo) tiel intensa, ke nur mortigo ( oni aŭ aliaj) povus faciligi la doloron - aŭ, pli ĝuste, la mankon de sento. Kiam persono fariĝas tiel hontigita pri siaj bezonoj (kaj hontos), Gilligan skribas, kaj kiam li vidas neniujn neperfortajn solvojn, kaj kiam li malhavas la kapablon senti amon aŭ kulpon aŭ timon, la rezulto povas esti perforto. Sed kio se la perforto estas la komenco? Kio se vi kondiĉas sanajn homojn mortigi sen penso? Ĉu la rezulto povas esti mensa stato simila al tiu de la persono, kiu estas interne pelita por mortigi?

La elekto por okupiĝi pri perforto ekster la milito ne estas racia, kaj ofte engaĝas magian pensadon, kiel Gilligan klarigas analizante la signifon de krimoj, en kiuj murdistoj mutiligis la korpojn de siaj viktimoj aŭ siajn proprajn. "Mi estas konvinkita," li skribas,

"Tiu perforta konduto, eĉ ĉe ĝia plej ŝajne senutila, nekomprenebla kaj psikota, estas komprenebla respondo al identigebla, specifebla aro de kondiĉoj; kaj ke eĉ kiam ŝajnas esti motivita de "racia" mem-intereso, ĝi estas la fina produkto de serio de neraciaj, mem-destructaj kaj senkonsciaj motivoj, kiuj povas esti studitaj, identigitaj kaj komprenitaj. "

La mutilado de korpoj, kio ajn kondukas ĝin en ĉiu kazo, estas sufiĉe komuna praktiko en milito, kvankam plejparte partoprenata de homoj, kiuj ne klinis sin kontraŭ mortiga perforto antaŭ aliĝi al militistoj. Multnombraj militaj trofeaj fotoj de la Milito sur Irako montras kadavrojn kaj korponpartojn mutilitajn kaj montritajn en proksima parto, metitaj sur pladon kvazaŭ por cindiboj. Multaj el ĉi tiuj bildoj estis senditaj de usonaj soldatoj al retejo, kiu merkatigis pornografion. Supozeble, ĉi tiuj bildoj estis viditaj kiel milito pornografio. Supozeble, ili estis kreitaj de homoj, kiuj amis militon - ne de la Himmlers aŭ Dick Cheneys, kiuj ĝuas sendi aliajn, sed de homoj, kiuj vere ĝuis esti tie, homoj, kiuj subskribis por kolegio aŭ aventuro kaj estis trejnitaj kiel sociopata murdistoj.

Je junio 9, 2006, la usona militistaro mortigis Abu Musab al-Zarqawi, prenis foton de sia morta kapo, blovis ĝin al enormaj proporcioj, kaj montris ĝin en kadro ĉe gazetara konferenco. De la maniero enkadrigita, la kapo povus esti ligita al korpo aŭ ne. Supozeble ĉi tio signifis esti ne nur pruvo pri sia morto, sed ia speco de venĝo por la decapitado de al-Zarqawi de usonanoj.

La kompreno de Gilligan pri tio, kio instigas perforton, devenas labori en malliberejoj kaj mensaj sanaj institucioj, ne de partoprenado en milito, kaj ne rigardante novaĵojn. Li sugestas, ke la evidenta klarigo pri perforto kutime estas malĝusta:

"Iuj homoj opinias, ke armitaj rabistoj faras siajn krimojn por ricevi monon. Kaj kompreneble, foje, tio estas kiel ili raciigas sian konduton. Sed kiam vi sidas kaj parolas kun homoj, kiuj ree faras tiajn krimojn, kion vi aŭdas, "Mi neniam multe respektis en mia vivo, kiel mi faris, kiam mi unue notis pafilon ĉe iu", aŭ "Vi ne volas" T kredas, kiom da respekto vi ricevas, kiam vi havas pafilon montrita ĉe la vizaĝo de iu afero. ' Por homoj, kiuj vivis dum la tuta vivo pri malestimo kaj malestimo, la tento akiri tujan respekton povas valori multe pli ol la koston de malliberejo aŭ eĉ morti. "

Dum perforto, almenaŭ en la civila mondo, povas esti neracia, Gilligan sugestas klarajn manierojn, en kiuj ĝi povas esti malhelpita aŭ kuraĝigita. Se vi volus pliigi perforton, li skribas, vi prenus la sekvajn paŝojn, kiujn Usono prenis: Punu pli kaj pli da homoj pli kaj pli severe; malpermesi drogojn, kiuj malhelpas perforte kaj legalizas kaj reklamas tiujn, kiuj stimulas ĝin; Uzu impostojn kaj ekonomiajn politikojn por pliigi disparojn en riĉeco kaj enspezoj; malkonfesas la malriĉan edukon; eternigi rasismon; Produktas entretenon kiu gloras perforton; Faru mortigajn armilojn facile haveblan; maksimumigi la polarizon de sociaj roloj de viroj kaj virinoj; kuraĝigi antaŭjuĝon kontraŭ gejeco; Uzi perforton puni infanojn en la lernejo kaj hejme; Kaj teni senlaborecon sufiĉe alte. Kaj kial vi farus tion aŭ toleras ĝin? Eble ĉar la plimulto de la viktimoj estas malriĉaj, kaj la malriĉuloj inklinas organizi kaj postuli siajn rajtojn pli bone, kiam ili ne estas teruritaj de krimo.

Gilligan rigardas perfortajn krimojn, precipe murdon, kaj tiam turnas sian atenton al nia sistemo de perforta puno, inkluzive de mortpuno, malliber-seksperforto kaj solaj konfidado. Li opinias retribulan puno, kiel la saman neracian perforton, kiel la krimoj kiujn ĝi punas. Li vidas strukturajn perfortojn kaj malriĉecon kiel plej multajn damaĝojn, sed li ne traktas la aferon de milito. En disĵetitaj referencoj, Gilligan klarigas, ke li batas militon en sian teorion pri perforto, kaj tamen en unu loko li kontraŭstaras fini militojn, kaj kie ajn li klarigas kiel lia teorio povas esti kohera aplikita.

Militoj estas kreitaj de registaroj, same kiel nia kriminala sistemo. Ĉu ili havas similajn radikojn? Ĉu soldatoj kaj soldatoj kaj entreprenistoj kaj burokratoj sentas honton kaj humiligon? Ĉu milita propagando kaj milita trejnado produktas la ideon, ke la malamiko malrespektis la militiston, kiu nun devas mortigi por rekuperi sian honoron? ¿Aŭ estas la humiligo de la serĝento de taladro destinita al produkti reagon redirigida kontraŭ la malamiko? Kio pri la kongresaj membroj kaj prezidantoj, la generaloj kaj armiloj de korporacioj, kaj la korporaciaj amaskomunikiloj - tiuj, kiuj fakte decidas militi kaj fari ĝin okazi? Ĉu ili ne havas altan gradon de statuso kaj respekto jam, eĉ se ili eble eniris politikon pro ilia escepta deziro por tia atento? Ĉu ne ekzistas pli tutmondaj motivoj, kiel financa profito, kampanjo financado, kaj voĉdonas venkante ĉi tie, eĉ se la skriboj de la Projekto por la Nova Amerika Jarcento multe diras pri aŭdemo kaj regado kaj kontrolo?

Kaj kio pri la publiko ĝenerale, inkluzive de ĉiuj tiuj ne perfortaj militaj subtenantoj? Komunaj sloganoj kaj bufoj inkludas: "Ĉi tiuj koloroj ne kuras," "Fiera esti amerika," "Neniam malantaŭen," "Ne tranĉu kaj kuri." Nenio povus esti pli neracia aŭ simbola ol milito sur taktiko aŭ emocio, kiel en la "Tutmonda Milito sur Teruro", kiu estis lanĉita kiel venĝo, kvankam la ĉefaj homoj kontraŭ kiuj la venĝo deziras jam mortis. Ĉu homoj opinias, ke ilia fiero kaj memvaloro dependas de la venĝo troviĝita en bombado de Afganujo ĝis neniu rezignis Usonan regadon? Se do, ĝi ne multe bonas klarigi al ili, ke tiaj agoj fakte faras nin malpli sekuraj. Sed, se homoj, kiuj respektas, ke tia konduto igas nian landon malestimata aŭ ridas, aŭ ke la registaro ludas ilin pro malsagxuloj, ke eŭropanoj havas pli altan vivon kiel rezulto de ne meti sian tutan monon en militojn, aŭ ke pupo prezidanto kiel Hamid Karzai de Afganujo forkaptis per valizoj de usona mono?

Sendepende, alia esplorado trovas, ke nur ĉirkaŭ du procentoj da homoj vere ĝuas mortigi, kaj ili ege mensogas. La celo de milita trejnado estas fari normalajn homojn, inkluzive de normalaj milit-subtenantoj, en sociopatojn, almenaŭ en la kunteksto de milito, por ke ili faru ilin en milito kio estus vidita kiel la plej malbona afero, kiun ili povus fari en ajna alia tempo aŭ loko. La maniero, kiel homoj antaŭdireblas por mortigi en milito, devas simuli mortigon en trejnado. Rekrutoj, kiuj ponardas mortigitajn mortojn, kantas "Sangon kreskas la herbo!" Kaj pafi celon praktikadon kun homaj objektivoj, mortigos en batalo kiam ili timigas sin. Ili ne bezonos iliajn mensojn. Iliaj refleksoj transprenos. "La sola afero, kiu havas esperon influi la midbrain," skribas Dave Grossman, "ankaŭ estas la sola afero, kiu influas hundon: klasikan kaj operan kondiĉon."

"Tio estas uzata dum trejnado de fajrestingistoj kaj aerolíneaj pilotoj reagas al kriz-situacioj: preciza repliko de la stimulo, kiun ili alfrontos (en flama domo aŭ flugo-simulanto) kaj tiam ampleksa formado de la dezirata respondo al tiu stimulo. Stimulo-respondo, stimulo-respondo, stimulo-respondo. En la krizo, kiam ĉi tiuj individuoj timas sian vivon, ili reagas konvene kaj savas vivojn. . . . Ni ne diras al lernejaj infanoj, kion ili devas fari en kazo de fajro, ni kondiĉas ilin; kaj kiam ili timas, ili faras la ĝustan aferon. "

Nur per intensa kaj bone projektita prepariteco oni povas mortigi plej multajn homojn. Kiel dokumentis Grossman kaj aliaj, "laŭlonge de la historio la plimulto de viroj sur la batalkampo ne provus mortigi la malamikon, eĉ por savi siajn proprajn vivojn aŭ la vivojn de siaj amikoj." Ni ŝanĝis tion.

Grossman opinias, ke perforta perforto en filmoj, videoludoj kaj la resto de nia kulturo estas grava kontribuanto al reala perforto en la socio, kaj li kondamnas ĝin, eĉ dum konsiligado pri pli bonaj manieroj, en kiuj la militistoj povas krei militistojn. Dum Grossman estas en la komerco de konsilantaj soldatoj traŭmatigitaj mortiginte, li helpas produkti pli mortigon. Mi ne pensas, ke liaj motivoj estas tiel teruraj kiel tio. Mi kredas, ke li simple kredas, ke mortigo transformiĝas en forton por bono per deklaro de milito fare de sia lando. Samtempe li rekomendas redukti simulacojn de perforto en la amaskomunikilaro kaj en infanaj ludoj. Nenie en On Killing li traktas la mallertan fakton, ke perfortaj amaskomunikiloj sufiĉe potencaj por stiri ne-militan perforton ankaŭ devas faciligi la laboron de militaj reclutistoj kaj trejnistoj.

En 2010, protestoj fare de pacaj aktivuloj devigis la Armeon fermi ion, kion ĝi nomis la Armea Sperto-Centro, kiu estis lokita en Pensilvanjo. Ĉe la centro, infanoj ludis milito-simulante videoludojn, kiuj inkludis la uzon de veraj militaj armiloj engaĝitaj ĝis videbildoj. Reklamantoj ofertis helpemajn konsiletojn. La Armeo faris ĉi tion por infanoj tro juna por leĝe esti varbitaj, klare kredante, ke ĝi plifortigos rekrutadon poste. Kompreneble, aliajn manierojn ni instruas infanojn, ke la perforto povas esti bona kaj utila, inkluzivas la daŭran uzon de la milito mem kaj la uzadon de ŝtataj ekzekutoj en nia kriminala sistemo.

En aŭgusto 2010, juĝisto en Alabamo provis homon pro la krimo minacante en la retejo de Facebook por fari amasan murdon simila al pafado, kiu mortigis 32-homojn ĉe Virginia Tech. La juĝa decido? La viro devis kunigi la militistaron. La Armeo diris, ke ĝi prenos lin post kiam li estis senprokraste. "Militisto estas bona, bona por vi," la juĝisto diris al li. "Mi dirus, ke ĝi estas taŭga rezulto," konsentis la advokato de la viro.

Se estas interligo inter perforto ekster la milito kaj interne, se la du ne estas tute ne rilataj rilatoj, oni povus atendi vidi super-averaĝajn taksojn de perforto de veteranoj de milito, precipe el tiuj, kiuj okupis vizaĝon al kontraŭe, vizaĝa batalo surgrunde. En 2007, la Bureau of Justice Statistics publikigis raporton, uzante 2004-datumon, pri veteranoj en malliberejo, anoncante:

"Inter la plenkreskaj viroj en la usona loĝantaro en 2004, veteranoj estis duone plej probablaj ol ne-veteranoj esti en malliberejo (630-malliberuloj per 100,000-veteranoj, kompare al 1,390-malliberuloj per 100,000 ne-veteranaj usonaj loĝantoj)." Tio aspektas signifa, kaj Mi vidis ĝin citita sen kio venis poste:

"La diferenco estas plejparte klarigita de aĝo. Du trionoj de virseksaj veteranoj en la usona loĝantaro estis almenaŭ 55-jaraĝa, kompare al 17-procento de ne-veteranoj. La prokrastado de ĉi tiuj pli malnovaj viraj veteranoj (182 per 100,000) estis multe pli malalta ol por tiuj malpli ol aĝo 55 (1,483 per 100,000). "

Sed ĉi tio ne diras al ni ĉu veteranoj estas pli aŭ malpli verŝajne esti malliberigitaj, multe malpli perfortaj. La raporto rakontas al ni, ke pli da tiuj veteranoj, kiuj estas enkarcerigitaj, estis kondamnitaj pro perfortaj krimoj ol kaze por malliberuloj ne veteranoj, kaj ke nur malplimulto de tiuj veteranoj, kiuj estas enkarcerigitaj, estis en batalo. Sed ĝi ne diras al ni, ĉu viroj aŭ virinoj, kiuj estis en batalo, pli aŭ malpli verŝajne agas perfortaj krimoj ol aliaj en sia sama aĝo.

Se krima statistiko montris pliigitan indicon de perforta krimo fare de militaj veteranoj, neniu politikisto, kiu volis resti politikisto, longe dezirus publikigi ilin. En aprilo 2009, ĵurnaloj raportis ke la FBI kaj la Sekcio de Hejma Sekureco estis konsiligantaj siajn dungitojn, kiuj serĉis blankajn supremacistojn kaj "militojn / suverene-civitanajn ekstremismajn grupojn" por fokusigi veteranojn de Irako kaj Afganio. La rezultanta ŝtorma indigno ne povus esti pli vulkana, se la FBI konsilis centri sin sur blankaj homoj kiel suspektataj membroj de tiaj grupoj!

Kompreneble, ŝajnas maljuste sendi homojn for fari teruran laboron kaj poste teni antaŭjuĝon kontraŭ ili kiam ili revenos. La grupoj de veteranoj dediĉas al batali tiajn antaŭjuĝojn. Sed grupaj statistikoj ne devas esti traktataj kiel kialoj por maljusta traktado de individuoj. Se oni sendas homojn al militado, ili konstatas pli danĝere, ke ni estu danĝeraj, ke ni sendu homojn al milito estas io, kion ni povas elekti ĉesi fari. Neniu rajtas trakti maljuste veteranojn kiam ni ne plu havas veteranojn.

La 10an de julio 28, 2009, la Vaŝingtona Afiŝo funkciis artikolon, kiu komencis:

"Soldatoj revenantaj de Irako post servado kun Fort Carson, Colo., Batalo brigado elmontris escepte altan imposton de kriminala konduto en siaj hejmaj urboj, okupante ĉenon da mortigoj kaj aliaj ofendoj, kiujn la eks-soldatoj atribuas al la malĉefa disciplino kaj epizodoj de indiscriminate mortigo dum ilia malfacila disfaldiĝo, laŭ ses-monata esploro de la ĵurnalo de Colorado Springs Gazette. "

La krimoj kiujn ĉi tiuj soldatoj faris en Irako inkludis mortigi civilulojn al la hazardo - en iuj kazoj ĉe punkto-malplena gamo - uzante malpermesitajn pafarkojn sur kaptitoj, puŝante homojn de pontoj, ŝarĝante armilojn kun kontraŭleĝaj truaj punktoj, malhelpi drogojn kaj mutilante la korpojn de irakanoj. Krimoj, kiujn ili faris reveninte hejmen, inkludis seksperforton, hejman misuzon, pafadon, stabiligon, kidnapon kaj memmortigon.

Ni ne povas eksterpremi al la tuta militisto el kazo kontraŭ 10-veteranoj, sed ĝi sugestas, ke la militisto mem kredis, ke problemoj tipaj de la aktuala milito "povus pliigi la riskojn" de veteranoj per mortigo en la civila mondo kie Mortigo jam ne estas admirinda.

Multnombraj studoj konkludas, ke veteranoj, kiuj suferas post-traŭmatan streĉan malordon (PTSD) estas multe pli probablaj fari agojn de perforto ol veteranoj, kiuj ne suferas PTSD. Kompreneble, tiuj, kiuj suferas PTSD, estas ankaŭ pli probable esti tiuj, kiuj vidis multan batalon. Krom se neferantaj veteranoj havas pli malaltajn impostojn ol civilaj, veteranoj averaĝe devas havi pli altajn.

Dum statistikoj pri mortigo ŝajnas malfacile veni, tiuj sur memmortigo estas pli facile haveblaj. En la momento de ĉi tiu skribo, la usona militistaro perdis pli da mortoj al memmortigo ol batali, kaj tiuj trupoj, kiuj vidis batalon, suicidadis pli altaj ol tiuj, kiuj ne havis. La Armeo metis la memmortigon por aktivaj devenaj soldatoj ĉe 20.2 per 100,000, pli alta ol la usonaj mezumoj eĉ kiam oni ĝustigis por sekso kaj aĝo. Kaj la Veteranaj Administradoj en 2007 metis la memmortigon por usonaj veteranoj, kiuj forlasis militistaron ĉe mirinda 56.8 per 100,000, pli alta ol la averaĝa memmortigo en iu ajn nacio sur la tero, kaj pli alta ol la averaĝa memmortigo por viroj ekster Belarus - la sama loko kie Himmler observis amasan murdon. La revuo de la tempo rimarkis en aprilo 13, 2010, ke - malgraŭ la malfelicxo de la militisto akcepti ĝin - unu kontribuanta faktoro, mirinde sufiĉa, verŝajne estis milito:

"La sperto de batalo mem povas ankaŭ ludi rolon. 'Batalo pliigas timon pri morto kaj la kapablo por memmortigo,' diris Craig Bryan, psikologo de la Universitato de Teksaso, informante al la ĉefroluloj de la Pentágono en januaro. La kombinaĵo de batalo-ekspozicio kaj preta aliro al pafiloj povas mortigi al iu ajn, kiu kontemplas sinmortigon. Ĉirkaŭ duono de soldatoj kiuj mortigas sin uzas armilojn, kaj la figuro pliiĝas al 93-procento inter tiuj deplojitaj en militaj zonoj.

"Bryan, memmortigo, kiu ĵus forlasis la Aera Forto, diras la militistaro troviĝas en kaptilo-22. Ni traktas niajn soldatojn por uzi perfortan kontrolon kaj agreson, por subpremi fortajn emociajn reagojn kontraŭ malfeliĉo, por toleri fizikan kaj emocian doloron kaj venki la timon de la vundo kaj morto, "li diris TIU. Dum postulita por batalo, 'ĉi tiuj kvalitoj ankaŭ estas asociitaj kun pliigita risko por memmortigo.' Tia kondiĉado ne povas esti malpurigita "sen negative influi la batalilan kapablon de nia militistaro," li aldonas. 'Servaj membroj estas simple simple kapablaj mortigi sin per plena konsekvenco de ilia profesia trejnado.' "

Alia kontribuanta faktoro povus esti la manko de klara kompreno pri kia milito. Soldatoj en milito kiel la Milito kontraŭ Afganujo ne havas bonan bazon por kredi la hororojn, kiujn ili antaŭas kaj faros pravigitaj per io pli grava. Kiam la reprezentanto de la prezidanto al Afganujo ne povas komuniki la militon al senatanoj, kiel oni povas atendi soldatojn? Kaj kiel oni povas vivi per mortigo sen scii, kio estis?

Sekcio: VETERANS NE ESTAS GLORAJ

Kompreneble, plej multaj veteranoj, kiuj kuras en malmolajn tempojn, ne suicidiĝas. Fakte, veteranoj en Usono - ĉiuj tiuj "subtenas la trupojn" paroladojn de la riĉuloj kaj potenculoj malgraŭ tio - estas tre senproporseblaj senhejmaj. La militistoj ne kompreneble metas la saman fokuson helpi militistojn fariĝi ne-militistoj, kiujn ĝi metas sur sian antaŭan transformon. Kaj socio ne plene kuraĝigas veteranojn kredi, ke iliaj agoj pravigis.

Vjetnamaj militaj veteranoj estis bonvenigitaj malantaŭen per multa malestimo kaj malestimo, kiu terure tuŝis ilian mensan staton. Veteranoj de la Militoj kontraŭ Irako kaj Afganujo ofte estis bonvenigitaj hejmen kun la demando "Ĉu vi volas diri, ke la milito ankoraŭ daŭras?" Tiu demando ne povas esti tiel difekta kiel diri al iu, ke ili faris mortigon, sed ĝi estas longa vojo de elstarante la superan gravecon kaj valoron de tio, kion ili faris.

Dirinte, kio plej helpas al la mensa sano de la veteranoj, ĉio cetera egalas, kion mi ŝatus fari. Sed ne estas tio, kion mi faras en ĉi tiu libro. Se ni iros pli tie de milito, ĝi estos evoluiganta kulturon de pli granda boneco, kiu evitas kruelecon, venĝon kaj perforton. La homoj plejparte respondecaj pri militoj estas tiuj, kiuj diskutas en la ĉapitro ses. Punante iliajn krimojn malhelpi militon en la estonteco. Puni veteranojn ne malhelpi militon almenaŭ. Sed la mesaĝo, kiu bezonas perforti nian socion, ne estas laŭdinda kaj dankemo pro la plej malbonaj krimoj, kiujn ni produktas.

La solvo, mi pensas, ne estas laŭdi aŭ puni veteranojn, sed montri al ili bonkorecon parolante la veron postulita por ĉesigi produkti pli da ili. Veteranoj kaj ne-veteranoj same povus havi senpagan kaj supran kvalitan mensan sanon, norman sanon, edukajn ŝancojn, laborpostenojn, zorgojn, feriojn, garantion de dungado kaj izoliteco, ĉu ni ĉesigis dumpi ĉiujn niajn rimedojn en militojn. Provizi veteranojn kun tiuj bazaj komponantoj de feliĉa, sana civila vivo verŝajne pli ol ekvilibrigos ajnan malkomforton, kiun ili sentas aŭdinte kritikojn pri milito.

Matthis Chiroux estas usona soldato kiu rifuzis disfaldi al Irako. Li diras, ke li estis starigita en Germanio kaj amikoj kun multaj germanoj, iuj el kiuj rakontis al li, ke tio, kion lia lando faris en Irako kaj Afganio, estis genocido. Chiroux diras, ke ĉi profunde ofendis lin, sed ke li pensis pri ĝi kaj agis sur ĝi, kaj eble tre bone savis sian vivon. Li nun dankas, li diras, al iuj kuraĝaj germanoj, kiuj volis ofendi lin. Jen por ofendi homojn!

Mi renkontis kelkajn veteranojn de la Militoj kontraŭ Irako kaj Afganujo, kiuj trovis iom da komforto kaj helpo al igi vokajn kontraŭulojn de la samaj militoj, kiujn ili batalis kaj, en iuj kazoj, iĝis resistantoj, kiuj rifuzas batali plu. Veteranoj, kaj eĉ aktivaj detaj trupoj, ne bezonas esti malamikoj de pacaj aktivuloj. Kiel kapitano Paul Chappell aperigas en sia libro The End of War, ĉiam estas granda interspaco inter stereotipoj. Soldatoj, kiuj sombras ĝojon mortigi senkulpulojn kaj pacajn aktivulojn, kiuj kroĉas veteranojn, estas mejloj aparte (aŭ eble iom pli proksimaj ol ili pensas), sed la averaĝa partoprenanto kaj kontraŭulo de milito multe pli proksimiĝas kaj multe pli komunas ol tio, kio disigas ilin. Signifa procento de usonanoj, kaj eĉ signifa procento de pacaj aktivistoj, laboras por armiloj kaj aliaj provizantoj de la milito.

Dum soldatoj lin pli facile mortigas de distanco kun dronoj aŭ uzantaj varmegajn sensorojn kaj noktan vizion, ludante batalon de videoludoj, en kiuj ili ne devas vidi siajn viktimojn, la politikistoj, kiuj sendas ilin en militon, estas eĉ pli paŝa forigita kaj havas eĉ pli facilan tempon evitante sentojn de respondeco. Kiom alian ni povas kompreni situacion, en kiu centoj da membroj de la Ĉambro de Reprezentantoj estas "kontraŭuloj" kaj "kritikistoj" de militoj ankoraŭ daŭre financas ilin? Kaj la resto de ni civilaj estas ankoraŭ alia paŝo forigita denove.

Soldatoj longe trovis ĝin pli facile mortigi uzante pecon da ekipaĵo postulante pli ol unu personon por operacii ĝin, disvastigante la respondecon. Ni pensas en la sama maniero. Estas centoj da milionoj da homoj malhelpantaj drastajn mezurojn por ĉesigi ĉi tiujn militojn, do verŝajne mi ne povas esti kulpigita pro la sama fiasko, ĉu ne? La plej minimuma mi povas fari, dum mi strebas min al pli forta opozicio, simpatias kun homoj, kiuj en multaj kazoj iris en militistaron sen manko de aliaj ebloj, kiujn mi havis, kaj por honori super ĉiuj tiuj, kiuj trovas la kuraĝon kaj heroecon ene de la militistoj por demeti siajn armilojn kaj rifuzi fari tion, kion ili diras, aŭ almenaŭ trovi la saĝon paroli en posta bedaŭro pri tio, kion ili faris.

Sekcio: VOLOJ DE SOLDIERS

La mensogoj, kiuj estis diritaj por lanĉi militojn, ĉiam inkludis dramajn historiojn, kaj ekde la kreado de la kino, historioj de heroaj militistoj troviĝis tie. La Komitato pri Publika Informo produktis longajn filmojn kaj ankaŭ donis tiujn 4-minutajn paroladojn kiam ruliĝoj ŝanĝiĝis.

"En La Unbeliever (1918), farita kun la kunlaboro de la US Marine Corps, la riĉa kaj potenca Phil lernas ke 'klasa fiero estas frapanta' dum li rigardas sian ŝoforon morti en batalo, trovas fidon post vidado de bildo de Kristo iranta tra la kampo de batalo kaj enamiĝas de bela belga knabino, kiu apenaŭ eskapas de seksperfortado fare de germana oficiro. "

La filmo de 1915 de DW Griffith La Naskiĝo de Nacio pri la Civila Milito kaj rekonstruo helpis lanĉi hejman militon kontraŭ nigraj homoj, sed liaj Koroj de la Mondo en 1918, faritaj kun milita helpo, instruis usonanoj ke la Unua Mondmilito estis heroike savi la senkulpan el la kruĉoj de malvirtuloj.

Dum la dua mondmilito, la Office of War Information sugestis mesaĝojn, reviziitajn skriptonojn, kaj petis ke neeblaj scenoj estu tranĉitaj, transprenante la filmon por promocii militon. La Armeo ankaŭ kontraktis Frank Capra por produkti sep antaŭmilitajn filmojn. Ĉi tiu praktiko, kompreneble, daŭris ĝis la nuna tago kun Hollywood-blokoj, regule produktitaj kun helpo de la usona militistaro. La trupoj en ĉi tiuj historioj estas prezentitaj kiel herooj.

Dum la realaj militoj, la militistoj amas ankaŭ rakonti la dramajn rakontojn de la realaj herooj. Nenio pli bona por rekrutado. Ĝuste kelkaj semajnoj en la Milito kontraŭ Irako, la usonaj amaskomunikiloj, ĉe la instigo de militistoj kaj la Blanka Domo, komencis doni saturan kovradon al la rakonto de virina soldato nomata Jessica Lynch, kiu supozeble estis kaptita dum malfavora interŝanĝo kaj tiam drame resaniĝis. Ŝi estis ambaŭ la heroino kaj la junulino en mizero. La Pentagono false asertis, ke Lynch haltis kaj kuglundojn, kaj ke ŝi estis batita pri sia hospitalo-lito kaj pridemandis. Lynch neis la tutan rakonton kaj plendis, ke la militistaro uzis ŝin. En aprilo 24, 2007, Lynch atestis antaŭ la Domo-Komitato pri Kontrolo kaj Registaro-Reformo:

"[Ĝuste post mia kapto] rakontis rakontoj pri granda heroeco. La hejmo de mia patro en Wirt County estis sub sieĝo de la amaskomunikilaro ĉiuj ripetante la rakonton de la knabineto Rambo el la montetoj, kiuj malsupreniris batalante. Ĝi ne estis vera. . . . Mi estas ankoraŭ konfuzita pri kial ili elektis mensogi. "

Unu soldato implikita en la operacio, kiu sciis, ke la historioj estis falsaj kaj kiuj diris, kiam la militistoj estis "farante filmon", estis Pat Tillman. Li estis futbala stelo kaj renkontis multajn milionajn dolarajn futbalkontraktojn por kunigi militistaron kaj fari sian patriotan devon protekti la landon de malbonaj teroristoj. Li estis la plej fama reala trupo en la usona armeo, kaj televida pundito Ann Coulter nomis lin "amerika originalo - justa, pura, kaj vira kiel nur amerika masklo povas esti."

Escepte, ke li jam ne plu kredis la rakontojn, kiuj kondukis lin aliĝi, kaj Ann Coulter ĉesis laŭdi lin. En septembro 25, 2005, la San Francisco Kroniko raportis, ke Tillman fariĝis kritika pri la milito de Irako kaj planis kunvenon kun la elstara milita kritikisto Noam Chomsky, kiam li revenis de Afganujo, ĉion informatan, ke la patrino de Tillman kaj Chomsky poste konfirmis . Tillman ne povis konfirmi ĝin ĉar li mortis en Afganujo en 2004 el tri kugloj al la frunto ĉe mallonga intervalo, kugloj pafitaj de usonano.

La Blanka Domo kaj militistoj sciis ke Tillman mortis de tiel nomata amika fajro, sed ili malvere informis la amaskomunikilaron, ke li mortis en malfavora interŝanĝo. Ĉefaj armeaj estroj sciis la faktojn kaj ankoraŭ aprobis donaci Tillman Arĝenta Stelo, Purpura Koro, kaj postmorta promocio, ĉio bazita sur lia morto mortinta kontraŭ la malamiko.

Ankaŭ rakontas dramaj historioj, kiuj defias la ideon de heroaj militistoj. La profetaĵo de Karen Malpede priskribas suicidan veteranon de la Milito kontraŭ Irako. Filmoj kiel En la Valo de Ellah transdonas la difekton, kiun milito faras al soldatoj, kaj esprimas sian kredon, ke tio, kion ili faris, estas kontraŭa al heroa. Green Zone prezentas soldaton rimarkante iomete malfrue, ke la Milito kontraŭ Irako baziĝis en mensogoj.

Sed ne necesas turniĝi al fikcio aŭ fabriki historiojn, kiuj montras soldatojn kiel ili vere estas. Ĉio, kio postulas, parolas al ili. Multaj, kompreneble, daŭre subtenas militojn post esti en ili. Eĉ pli subtenas la ĝeneralan ideon de milito kaj havas fieron pri tio, kion ili faris, eĉ se ili kritikas la apartan militon, kiun ili partoprenis. Sed kelkaj eksterordinaraj kontraŭuloj de militoj rakontas siajn spertojn por malkonstrui mitologiojn. Membroj de Irako Veteranoj kontraŭ la Milito kolektiĝis proksime de Vaŝingtono, en marto 2008 por okazaĵo, kiun ili nomis "Vintra Soldato". Ili parolis ĉi tiujn vortojn:

"Li rigardis la komandanton, kiu donis al ni la ordonon pafi iun sur la strato pafante du maljunulinojn, kiuj iris kaj portis legomojn. Li diris, ke la estro diris al li pafi la virinojn, kaj kiam li rifuzis, la estro pafis ilin. Do, kiam ĉi tiu mara komencis pafi ĉe homoj en aŭtoj, kiujn neniu alia sentis minacante, li sekvis la ekzemplon de sia komandanto. "- Jason Wayne Lemieux

"Mi memoras unu virinon piedirantan. Ŝi portis grandegan sakon, kaj ŝajnis, ke ŝi direktas sin al ni, do ni ekŝaltis ŝin kun la Mark 19, kiu estas aŭtomata lanzagranadas, kaj kiam la polvo ekloĝis, ni rimarkis, ke la sako pleniĝis de nutraĵoj. Ŝi provis alporti al ni manĝaĵon kaj ni blovis ŝin. . . .

"Io alian, kiun ni kuraĝigis, preskaŭ per brugilo kaj nudulo, estis porti gutajn armilojn, aŭ per mia tria turneo, faligi ŝovelilojn. Ni portus ĉi tiujn armilojn aŭ ŝovelilojn kun ni ĉar se ni hazarde pafis civitanon, ni nur ĵetus la armilon sur la korpon, kaj faros ilin aspekti kiel insurgento. "- Jason Washburn

"Mi volas komenci montrante vin video de la Plenuma Oficejo de Kilo-Firmao. Ni eniris en du-horo longan batalon, kaj ĝi daŭris dum sufiĉe da tempo, sed li ankoraŭ sentis la bezonon faligi kvin-funtan laseron-gviditan misilon sur norda Ramadi. - Jon Michael Turner

La video montras al la oficiro gloranta post la misilo-striko: "Mi pensas, ke mi nur mortigis duonon de la loĝantaro de norda Ramadi!"

"Je aprilo 18, 2006, mi havis mian unuan konfirmitan mortigon. Li estis senkulpa homo. Mi ne konas lian nomon. Mi nomas lin 'la Fata Viro.' Dum la okazaĵo, li reiris al sia domo, kaj mi pafis lin antaŭ sia amiko kaj patro. La unua raŭndo ne mortigis lin post kiam mi frapis lin en la kolo. Poste li ekkriis kaj ekrigardis en la okulojn. Mi rigardis mian amikon, kiun mi postulis, kaj mi diris 'Nu, mi ne povas lasi tion okazi.' Mi prenis alian pafon kaj forprenis lin. La resto de lia familio forportis lin. Ĝi prenis sep irakanoj porti sian korpon.

"Ni ĉiuj estis gratulitaj post kiam ni havis niajn unuajn mortigojn, kaj tio okazis, ke mi estis. Mia komandanto kompetente gratulis min. Ĉi tiu estas la sama individuo, kiu deklaris, ke ĉiu, kiu mortigas per mortigo de ili, ricevos kvar-tagan pason kiam ni revenos de Irako. . . .

"Mi bedaŭras pro la malamo kaj detruo, kiun mi infliktis al senkulpaj homoj. . . . Mi ne plu estas la monstro, kiun mi iam estis. "- Jon Michael Turner

Estis multaj pli da rakontoj kiel ĉi tiuj, kaj tio, kio ŝajnis heroa, estis la rakontado de ili, ne tio, kion ili rakontis. Ni kutime ne aŭdas, kion pensas soldatoj. Tiom kiom la ĝenerala publiko estas ignorata en Vaŝingtono, soldatoj estas eĉ pli ignorataj. Malofte ni eĉ vidas enketojn pri tio, kion kredas trupoj. Sed en 2006, dum prezidantoj kaj kongresanoj parolis pri la milito "por la trupoj" enketo trovis, ke 72 procentoj de usonaj trupoj en Irako volis, ke la milito finiĝu antaŭ 2007. Eĉ pli alta procento, 85 procentoj, malĝustabaze kredis, ke la milito estis "Reprezalii la rolon de Sadam en la 9-11-atakoj." Kompreneble Sadam Husejn havis neniun rolon en tiuj atakoj. Kaj 77 procentoj kredis, ke ĉefa kialo de la milito estis "ĉesigi Sadam protekti Al-Kaida en Irako." Kompreneble ne estis Al-Kaida en Irako ĝis la milito kreis ĝin. Ĉi tiuj soldatoj kredis, ke la milito kuŝas, kaj ili ankoraŭ volis, ke la milito finiĝu. Sed la plej multaj el ili ne demetis siajn armilojn.

Ĉu ilia partopreno en agresema milito ricevas pason pro tio, ke ili mensogis? Nu, certe certe eĉ pli kulpigas la maksimumajn decidojn, kiuj devas esti respondecaj. Sed pli grava ol respondi tiun demandon, mi pensas, evitas futurajn mensogojn al estontaj potencaj militistoj. Estas por tio, ke la vero pri pasintaj militoj devas esti elirita. La vero estas ĉi tio: milito ne estis kaj ne povas esti servo. Ĝi ne estas heroa. Estas hontinda. Parto de agnoskado de ĉi tiuj faktoj implikos forigi la aura de heroeco de soldatoj. Kiam politikistoj ĉesas esti falsaj bataloj en militoj - iom komuna praktiko, kaj io senatoria kandidato fariĝis en 2010 - kaj malvera ŝajnas, ke ne tiel fariĝos, ni scios, ke ni progresas.

Alia signo de progreso similas ĉi tion:

"Je 30 de julio, [2010], proksimume 30 aktivaj soldatoj, veteranoj, militaj familioj kaj subtenantoj tenis ribelon ekster la pordegoj de Fort Hood [de kiuj soldatoj jam suferantaj PTSD estis senditaj reen al milito] kun granda standardo direktita al Kolonelo Allen, majoro de 3rd ACR [Armored Cavalry Regiment], kiu legis 'Kol. Allen. . . Ne disdonu vunditajn soldatojn! Demonstrators ankaŭ portis porteblajn afiŝojn:

- Diru la kupron: Kisu mian azenon!

kaj

'Ili mensogas, ni mortas!'

"La pruvo estis ĉe ĉefa enira punkto por la bazo, do miloj da aktivaj GI kaj iliaj familioj pasis per la pruvo. Multaj ankaŭ kuniĝis post vidado de la pruvo. Milita Policano de Fort Hood sendis veturilojn kaj trupojn por timigi la manifestaciojn, timante kreskantan movadon. "