de David Swanson, World Beyond War, Marto 21, 2022
Pasintsemajne mi parolis kun tre saĝa klaso de mezlernejaj maljunuloj en Vaŝingtono. Ili sciis pli kaj havis pli bonajn demandojn por mi ol via averaĝa grupo en ajna aĝo. Sed kiam mi petis ilin pensi pri milito, kiu estis eble pravigebla, la unua, kiun iu diris, estis la Usona Enlanda Milito. Poste evidentiĝis kompreneble, ke almenaŭ kelkaj el ili ankaŭ opiniis, ke Ukrainio estas pravigita militi nun. Tamen, kiam mi demandis kiel sklaveco estis finita en Vaŝingtono, neniu persono en la ĉambro havis ajnan ideon.
Mi poste frapis kiel stranga tio estas. Mi pensas, ke ĝi estas tipa por multaj homoj en DC, maljunaj kaj junaj, tre edukitaj kaj malpli. Nenio en ĉi tiu momento estas konsiderata pli grava por bona progresema politika edukado ol la historio de sklaveco kaj rasismo. Washington DC finis sklavecon en admirinda kaj kreiva maniero. Tamen multaj homoj en DC neniam eĉ aŭdis pri ĝi. Estas malfacile ne atingi la konkludon, ke tio estas intencita elekto farita de nia kulturo. Sed kial? Kial estus grave ne scii kiel DC finis sklavecon? Unu ebla klarigo estas, ke ĝi estas rakonto, kiu ne bone kongruas kun la glorado de la Usona Enlanda Milito.
Mi ne volas troigi la kazon. Ĝi fakte ne estas kaŝita. Estas oficiala ferio en DC klarigita tiel sur la DC-registaro retejo:
"Kio estas Tago de Emancipiĝo?
"La DC Kompensa Emancipiĝo-Leĝo de 1862 finis sklavecon en Vaŝingtono, liberigis 3,100 individuojn, repagis tiujn, kiuj laŭleĝe posedis ilin kaj ofertis al la lastatempe liberigitaj virinoj kaj viroj monon por elmigri. Estas ĉi tiu leĝaro, kaj la kuraĝo kaj lukto de tiuj, kiuj batalis por fari ĝin realaĵo, ke ni festas ĉiun la 16-an de aprilo, DC Emancipation Day."
La Usona Kapitolo havas interretan leciona plano pri la temo. Sed ĉi tiuj kaj aliaj rimedoj estas sufiĉe nudaj. Ili ne mencias, ke dekoj da nacioj uzis kompensitan emancipiĝon. Ili ne mencias ke homoj dum jaroj pledis por ĝia ĝenerala uzo por fini sklavecon en Usono. Ili nek levas la moralan demandon pri kompenso de la homoj, kiuj faris la koleregon, nek proponas ajnan komparon inter la malavantaĝoj de kompensita emancipiĝo kaj la malavantaĝoj de buĉado de tri kvaronoj de miliono da homoj, bruligado de urboj kaj postlasado de rasapartismo kaj senfina amara. rankoro.
Escepto estas la numero de la 20-a de junio 2013 de la Atlantika Revuo kiu publikigis an artikolo nomita "Ne, Lincoln Ne Povus 'Aĉeti la Sklavojn'." Kial ne? Nu, unu kialo donita estas ke la sklavposedantoj ne volis vendi. Tio estas kaj evidente vera kaj tro facila en lando, kie oni kredas, ke ĉio havas prezon. Fakte la ĉefa fokuso de la Atlantiko artikolo estas la aserto ke la prezo estis tro alta por Lincoln pagi. Tio kompreneble indikas ke eble la sklavistoj estus pretaj vendi se la ĝusta prezo estus ofertita.
Laŭ la Atlantiko la prezo estintus 3 miliardoj USD en mono de 1860-aj jaroj. Tio evidente ne baziĝas sur iu ajn grandioza propono proponita kaj akceptita. Prefere ĝi baziĝas sur la merkatkurzo de sklavigitaj homoj, kiuj estis aĉetataj kaj venditaj la tutan tempon.
La artikolo daŭrigas por klarigi kiom preskaŭ neeble estus trovi tiom da mono - eĉ menciante kalkulon, ke la milito kostis 6.6 miliardojn USD. Kio se al la sklavposedantoj estis ofertitaj $4 miliardoj aŭ $5 miliardoj aŭ $6 miliardoj? Ĉu ni vere supozu, ke ili tute ne havis prezon, ke iliaj subŝtataj registaroj eble neniam povus konsenti pri prezo duobla de la kurzo? La ekonomia pensa eksperimento de la Atlantiko artikolo en kiu la prezo daŭre altiĝas kun la aĉetoj ignoras kelkajn gravajn punktojn: (1) kompensita emancipiĝo estas trudita de registaroj, ne merkato, kaj (2) Usono ne estas la tutaĵo de la Tero - dekoj da aliaj. lokoj elpensis tion praktike, do la intencita malkapablo de usona akademiano igi ĝin funkcii en teorio ne estas konvinka.
Kun la saĝeco de retrorigardo, ĉu ni ne scias, ke eltrovi kiel fini sklavecon sen milito estus pli saĝa kaj la rezulto tre verŝajne pli bona multmaniere? Ĉu ne estas tiel, ke se ni tuj ĉesigus amasan enkarcerigon, fari tion per leĝpropono, kiu kompensis prizon-profitajn urbojn, estus preferinda ol trovi kelkajn kampojn en kiuj buĉi grandegajn homojn, bruligante amason da urboj? kaj poste — post ĉiuj tiuj teruraĵoj — pasigi fakturon?
La kredo je la justeco kaj gloro de pasintaj militoj estas absolute kritika por la akcepto de nunaj militoj, kiel la Ukrainia milito. Kaj la gigantaj prezoj de militoj tre gravas por imagi kreivajn alternativojn al eskalado de milito, kiu metis nin pli proksime al nuklea apokalipso ol iam ajn antaŭe. Por la prezo de la militmaŝinaro, Ukrainio povus fariĝi paradizo kaj modela karboneŭtrala purenergia socio, prefere ol batalkampo inter nafto-obseditaj imperioj.
