Donu Ŝancon al Paco: Ne Kreas la Militistoj

Pasintmonate mi havis la okazon dividi kelkajn pensojn ĉe Forigu Filikĉjon de la Milita Maŝino okazaĵo, gastigita de Lignaj ŝuo-libroj kaj patronita de World Beyond War, Kodo Rozo, Veteranoj por Paco, kaj aliaj kontraŭ-militaj grupoj. Sube estas miaj rimarkoj, iomete redaktitaj por klareco. Mian dankon al ĉiuj implikitaj. 

Fine de majo, vicprezidanto Mike Pence estis la parolanto komencanta ĉe West Point. En parto, li diris al la diplomiĝintaj kadetoj ĉi tion: "Estas certe certe ke vi batalos sur batalkampo por Ameriko en iu momento de via vivo. Vi gvidos soldatojn en batalo. I okazos ... kaj kiam venos tiu tago, mi scias, ke vi movos vin al la sono de la pafiloj kaj plenumos vian devon, kaj vi batalos, kaj vi gajnos. La usona popolo atendas nenion malpli. "

Kion Pencas ne mencii tiun tagon estas kial li povus esti tiel certa, ke tio okazos. Aŭ kiu la primaraj profitantoj estos, se aŭ kiam ĝi faros. Ĉar la gajnintoj ne estos la usona popolo, kiu vidas siajn impostojn iri al misiloj anstataŭ kuracado kaj edukado. Nek estos ili la soldatoj mem - iuj el kiuj revenos en flag-drapitaj kestoj dum multaj pli subtenas viv-ŝanĝajn fizikajn kaj psikologiajn vundojn. La gajnintoj ankaŭ ne estos la civitanoj de aliaj landoj, kiuj spertas morton kaj delokiĝon laŭ terura skalo de nia timiga milita potenco. Kaj nia nun-fragila klimato ankaŭ ne venos supre, ĉar la Pentagono estas la plej granda nafto-konsumanto en la mondo.

Ne, la boteto iros al nia multfaceta milita maŝino. La milita maŝino konsistas el kompanioj kiel Lockheed Martin, Boeing, General Dynamics kaj Raytheon, inter aliaj. miliardojn de dolaroj ĉiun jaron de milito, militaj preparoj kaj armiloj. Fakte, la usona registaro pagas Lockheed sole pli ĉiun jaron ol financas al la Agentejo pri Ekologia Protekto, la Laborista Departemento kaj la Internacia Sekcio kombinitaj. La milita maŝino ankaŭ inkluzivas la ĉefoficistojn de ĉi tiuj defendaj entreprenistoj, kiuj persone tenas dekojn da milionoj da dolaroj ĉiujare, kaj la multaj politikistoj en Vaŝingtono, kiuj helpas sekurigi siajn laborpostenojn kolektive akceptante milionojn da dolaroj en kontribuoj de la defenda industrio. inter ambaŭ gravaj partioj. Kaj ni ne forgesu la emeritajn politikistojn kaj emeritajn armeajn oficirojn, kiuj vojaĝas en la pot-of-gold pipeline por fariĝi tre pagitaj membroj de la konsilantaro kaj proparolantoj de tiuj samaj firmaoj.

Vicprezidanto Pence ankaŭ ne menciis al la kadetoj, ke la usona armea buĝeto superas hodiaŭ tiun de la sekvaj sep plej grandaj landoj kune - entuziasma elmontrado de Kongresa bipartado en ĝia plej malbona stato. Nek li notis, ke ni estas la plej granda internacia vendisto de gravaj armiloj en la mondo, kun daŭraj klopodoj antaŭenigi eĉ pli grandajn merkatojn por usonaj armilfirmaoj en landoj regataj de senkompataj kaj subpremaj aŭtoritatuloj. Jen kiel okazis la pasinta aŭgusto, ekzemple, Saŭd-Arabio uzis multekostan Lockheed-gvidan bombon por eksplodigi buson en Jemeno, mortigante 40 junajn knabojn kiuj vizitis lernejan vojaĝon.

Pro ĉi tiuj realaĵoj, mi ŝatus proponi mian vidpunkton - kiel psikologo - pri demando, kiu neniam vere estis pli ĝustatempa: Kiel la militistoj, la kartaj membroj de la tielnomata 1% daŭrigas prosperas malgraŭ la tuta damaĝo kaj mizero, kiun ili kaŭzas por multaj? Ni scias, ke la 1% - la mem-interesata tre riĉa kaj potenca - fiksas la prioritatojn de multaj el niaj elektitaj oficialuloj. Ni ankaŭ scias, ke ili multe influas la ĉefajn komunikilojn pri kiuj rakontoj antaŭenigas kaj kiuj estas kaŝitaj. Sed en mia propra laboro, kio plej gravas - kaj kio tro ofte neagnoskas - estas la propagandaj strategioj, kiujn ili uzas por malebligi, ke ni sciu kio misas, kiu kulpas, kaj kiel ni povas plibonigi la aferojn. Kaj ĉi tie nenie estas pli evidenta aŭ pli konsekvenca ol kiam temas unu-procentoj, kiuj prizorgas nian militan maŝinon.

Mia esplorado montras, ke iliaj manipulaj mesaĝoj - kion mi nomas "mensaj ludoj" - celas kvin zorgojn, kiuj regas nian ĉiutagan vivon: temoj de vundebleco, maljusteco, malkonfido, supereco kaj senpoveco. Ĉi tiuj estas la psikologiaj ŝablonoj, kiujn ni uzas por kompreni la mondon ĉirkaŭ ni. Ĉiu estas asociita kun ŝlosila demando, kiun ni memare demandas: Ĉu ni estas sekuraj? Ĉu ni estas traktataj juste? Kiu ni devas fidi? Ĉu ni estas sufiĉe bonaj? Kaj, ĉu ni povas kontroli, kio okazas al ni? Kaj estas ne hazarde, ke ĉiu estas ankaŭ ligita al potenca emocio, kiu povas esti malfacile kontrolebla: timo, kolero, suspekto, fiero kaj malespero, respektive.

Milito utiligas tiujn kvin zorgojn kun du simplaj celoj en menso. Unue, ili celas krei kaj konservi usonan publikon, kiu ĉirkaŭbrakas aŭ almenaŭ akceptas senfinan militan pensmanieron. Kaj due, ili uzas ĉi tiujn mensajn ludojn por marĝeni kaj malpravigi kontraŭmilitajn voĉojn. Por ĉiu el ĉi tiuj kvin zorgoj, mi ŝatus doni du ekzemplojn de la mensaj ludoj pri kiuj mi parolas, kaj poste diskuti kiel ni povas kontraŭi ilin.

Ni komencu per vundebleco. Ĉu tiel rapide pasantaj pensoj aŭ hantantaj zorgoj, ni emas scivoli, ĉu la homoj, kiujn ni zorgas, malhelpas, kaj ĉu eble estos danĝero ĉe la horizonto. Ĝuste aŭ malĝuste, niaj juĝoj pri ĉi tiuj aferoj multe helpas determini la elektojn, kiujn ni faras kaj la agojn, kiujn ni faras. Nia fokuso pri vundebleco ne surprizas. Nur kiam ni pensas, ke ni estas sekuraj, ni komforte turnas nian atenton al aliaj aferoj. Bedaŭrinde, tamen, ni ne lertas taksi riskojn aŭ la efikecon de eblaj respondoj al ili. Tial psikologiaj pledoj celantaj ĉi tiujn vundeblajn zorgojn estas kerna elemento de la propaganda arsenalo de la milita maŝino.

"I estas Danĝera Mondo" estas unu vundebla mensa ludo, kiun militaj utiluloj regule uzas por konstrui publikan subtenon por iliaj avidaj agadoj. Ili argumentas, ke iliaj agoj necesas por sekurigi ĉiujn kontraŭ minacaj minacoj. Ili troigas aŭ tute elpensas ĉi tiujn danĝerojn - ĉu ili parolas pri domeno falanta al la Ruĝa Minaco en Sudorienta Azio, aŭ la Akso de Malbono kaj fungo nuboj super usonaj urboj, aŭ kontraŭ-militaj manifestacianoj supozeble minaca al nia nacia sekureco. Ili scias, ke ni estas celaj por tiaj psikologiaj taktikoj, ĉar, dezirante eviti nian nepreparoladon kiam danĝero batas, ni rapide imagas katastrofajn rezultojn ne grave kiom verŝajne ili estas. Tial ni povas esti facila predo kiam ili instigas nin fali, obei iliajn instrukciojn, kaj eble ankaŭ cedu niajn civilajn rajtojn.

Samtempe, reprezentantoj de militaj maŝinoj ofte turnas sin al dua vundebla mensludo - "Ŝanĝo Danĝeras" - kiam ili provas marĝenigi siajn kritikantojn. Ĉi tie, kiam proponita reformo malhelpus iliajn ambiciojn, ili erarigas nin per insisto, ke ĉi tiuj ŝanĝoj metos ĉiujn en pli grandan danĝeron - ĉu la propono temas pri redukto de niaj konsternaj 800 eksterlandaj militaj bazoj; aŭ retiriĝantajn soldatojn el Vjetnamujo, Afganujo aŭ Irako; aŭ tranĉi nian grandegan defendan buĝeton. Ĉi tiu mensludo ofte funkcias pro tio, kion psikologoj nomas "status quo-biaso". Tio estas, ni ĝenerale preferas teni la aferojn tiaj, kiaj ili estas - eĉ se ili ne estas aparte bonaj - anstataŭ alfronti la necertecon de malpli konataj ebloj, eĉ se tiuj aliaj alternativoj estas ĝuste kio necesas por fari la mondon pli sekura loko. Sed kompreneble nia bonfarto ne estas la plej urĝa afero koncerne la militprofitantojn.

Ni nun iru al maljusto, la dua kerna zorgo. Kazoj de reala aŭ perceptita mistraktado ofte konfuzas koleron kaj indignon, same kiel impulso por pravigi malbonojn kaj alporti respondecon al tiuj, kiuj estas respondecaj. Tio povas esti tre bona. Sed niaj perceptoj pri kio estas justa kaj kio ne estas neperfektaj. Ĉi tio faras al ni eblajn facilajn celojn por manipulado de tiuj, kiuj havas egoisman intereson en la formado de niaj opinioj pri ĝusta kaj malbono al ilia avantaĝo - kaj estas ĝuste tio, kion reprezentantoj de la milita maŝino malfacile faras.

Ekzemple, "Ni Batalas Maljusteco" estas unu el la favorataj ludoj de la milito profite de maljustaj mensoj por generi publikan subtenon por senfinaj militoj. Ĉi tie, ili insistas, ke iliaj agoj reflektas daŭran sindevontigon kontraŭbatali malbonfaradon - ĉu ili false pretendas, ke Irano okupiĝis pri neprovokita malamikeco; aŭ ke Julian Assange kaj Chelsea Manning, kiuj eksponis usonajn militkrimojn, meritas punon pro perfido; aŭ ke registara gvatado kaj interrompo de kontraŭ-militaj grupoj estas necesaj respondoj al laŭdira kontraŭleĝa agado. Ĉi tiu mensa ludo estas desegnita por misuzi kaj malpravigi nian senton de kolerego kontraŭ maljusteco. I profitas de nia psikologia tendenco por kredi, ke la mondo estas justa, kaj pro tio supozi, ke tiuj, kiuj akiris potencajn poziciojn, estas pli puraj ol mem kondukataj de avida memintereso - eĉ se iliaj agoj tiom ofte. malutilo anstataŭ helpi la perspektivoj de paco.

Samtempe, "Ni estas la Viktimoj" estas dua ludo pri menso kontraŭ maljusteco, kaj ĝi kutimas marĝeni al kritikistoj. Kiam iliaj politikoj aŭ agoj estas kondamnitaj, reprezentantoj de la milita maŝino senkuraĝaj plendas esti mistraktitaj sin. Ekzemple, la Pentagono esprimis koleron, ke la turmentotabloj de Abu Ghraib disvastiĝis sen ĝia permeso; la Blanka Domo konfirmas, ke la Internacia Krima Tribunalo vendetas kontraŭ senkulpaj usonaj soldatoj, aŭ almenaŭ tiel ili diras; kaj bomb-kompanioj asertas, ke ili ne devas esti kritikitaj pro vendado de armiloj al eksterlandaj diktatoroj, ĉar nia registaro rajtigis la vendojn - kvazaŭ tio iel faras ĝin ĝusta. Asertoj kiel ĉi tiuj celas instigi necertecon kaj malakordon inter publiko pri aferoj de ĝusta kaj malĝusta, kaj viktimo kaj kriminto. Kiam ĉi tiu turniĝo de la tabloj sukcesas, nia zorgo estas direktita for de tiuj, kiuj vere suferas pro niaj senfinaj militoj.

Ni iru al nia tria kerno de zorgo, malfido. Ni emas dividi la mondon en tiujn, kiujn ni trovas fidindaj kaj tiujn, kiujn ni ne scias. Kie ni desegnas tiun linion multe gravas. Kiam ni pravas, ni evitas damaĝon de tiuj, kiuj havas malamikajn intencojn, kaj ni povas ĝui la rekompencon de kunlaboraj rilatoj. Sed ni ofte faras ĉi tiujn juĝojn kun nur limigitaj informoj pri necerta fidindeco. Rezulte, niaj konkludoj pri la fidindeco de specifaj homoj, grupoj kaj informfontoj ofte estas difektaj kaj problemaj, precipe kiam aliaj kun malpezaj intencoj - vigligistoj tuj venas al la menso - influis nian pensadon.

Ekzemple, "Ili estas malsama de ni" estas unu malkonfido mensa ludo pri kiu profitoj de milito dependas kiam ili provas gajni la subtenon de la publiko. Ili uzas ĝin por kuraĝigi niajn suspektojn de aliaj grupoj argumentante tion ili ne dividu niajn valorojn, niajn prioritatojn aŭ niajn principojn. Ni vidas ĉi tion regule, inkluzive en la tre profita komerco promocii islamofobion, kaj ankaŭ kiam aliaj nacioj ripete estas karakterizitaj kiel primitivaj kaj barbaraj. Ĉi tiu mensa ludo funkcias ĉar, psikologie, kiam ni ne perceptas iun kiel parton de nia grupo, ni emas vidi ilin kiel malpli fidinda, ni tenas ilin malsupra rigardu, kaj ni estas malpli volonte kunhavigi malabundajn rimedojn kun ili. Do, konvinki la usonan publikon ke grupo estas vere malsama aŭ devia estas signifa paŝo direkte al malpliigo de nia zorgo pri ilia bonfarto.

Samtempe reprezentantoj de la milita maŝino turnas sin al dua malfida apelacio - la mensludo "Ili misgvidas kaj misinformas" - por ŝmiri kontraŭmilitajn kontraŭulojn. Ili instigas malfidon al ĉi tiuj kritikantoj argumentante, ke al ili mankas sufiĉa scio, aŭ suferas nerekonitajn antaŭjuĝojn, aŭ estas viktimoj de alies intenca misinformado - kaj ke, sekve, iliaj malkonsentaj vidpunktoj malindas serioze konsideri. Ekzemple la militprofitantoj malestimas kaj provas misfamigi kontraŭmilitajn grupojn kiel World Beyond War, Code Pink, kaj Veteranoj por Paco kun pruveble falsaj asertoj, ke la aktivuloj ne komprenas la verajn kaŭzojn de la problemoj, kiujn ili celas solvi, kaj ke iliaj proponitaj rimedoj nur malbonigos la aferojn por ĉiuj. Fakte, la efektivaj pruvoj malofte subtenas la poziciojn de senfinaj militemuloj. Kiam ĉi tiu mensludo sukcesas, la publiko ignoras gravajn malkonsentajn voĉojn. Kaj kiam tio okazos, decidaj ŝancoj por trakti neregitan militismon kaj antaŭenigi la komunan bonon perdiĝas.

Turniĝante nun al la kvara kerna zorgo, supereco, ni rapide komparas nin al aliaj, ofte por pruvi, ke ni estas respektindaj. Foje ĉi tiu deziro estas eĉ pli forta: ni volas konfirmi, ke ni estas pli bone en iu grava maniero - eble en niaj atingoj, aŭ en niaj valoroj, aŭ en niaj kontribuoj al la socio. Sed en ĉi tiuj klopodoj plifirmigi niajn pozitivajn mem-taksonojn, ni foje kuraĝigas percepti kaj portreti aliajn kiel eble plej negativan, eĉ ĝis la punkto de malhumanigi ilin. Kaj ĉar la juĝoj, kiujn ni faras pri nia propra valoro - kaj la kvalitoj de aliaj - estas ofte tre subjektivaj, ĉi tiuj impresoj ankaŭ povas esti manipulitaj de la milita maŝino.

Ekzemple, la mensa ludo "Persekutante pli altan celon" estas unu maniero, ke militistoj utiligas superecon por konstrui publikan subtenon por senfina milito. Ĉi tie, ili prezentas siajn agojn kiel aserton pri usona esceptivismo, insistante, ke iliaj politikoj havas profundajn moralajn fundamentojn kaj reflektas la karajn principojn, kiuj levas ĉi tiun landon super aliaj - eĉ kiam kion ili defendas estas la pardono de militkrimuloj; aŭ torturo de terorismaj suspektatoj; aŭ la internigo de japanoj-usonanoj; aŭ la perforta renverso de elektitaj estroj en aliaj landoj, por mencii nur kelkajn ekzemplojn. Kiam ĉi tiu mensa ludo sukcesas, kontraŭaj indikiloj - de kiuj ekzistas multa- malĝentile klarigis kiel nura, etaj malperfektecoj, kiuj ĉiam venas kun la postkuro de kolektiva grandeco. Tro ofte, la publiko trompas kiam avareco estas maskita laŭ manieroj, kiuj influas nian fieron de la sukcesoj de nia lando kaj ĝia influo en la mondo.

Reprezentantoj de la milita maŝino samtempe celas marĝeni siajn kritikistojn per dua superrigardo: la menso pri "Ili estas Nemerikaj". Ĉi tie, ili portretas tiujn, kiuj kontraŭas ilin kiel grumblemajn kaj neakcepteblajn de Usono kaj la valorojn kaj tradiciojn, kiujn "realaj usonanoj" kara. Farante tion, ili aparte profitas de la fortika respekto de la publiko kaj respekto al ĉiuj aferoj militistaj. Tiel ili kaptas la allogon de tio, kion nomas psikologoj "blinda Patriotismo. ”Ĉi tiu ideologia sinteno implikas la fervoran konvinkon, ke la lando estas neniam malĝuste en siaj agoj aŭ politikoj, tiu aliĝo al la lando devas esti nedisputebla kaj absoluta, kaj tiu kritiko de la lando ne povas estu tolerata. Kiam ĉi tiu mensa ludo sukcesas, kontraŭ-militaj fortoj estas plue izolitaj kaj malkonsento estas ignorata aŭ subpremita.

Fine, koncerne nian kvinonan maltrankvilon, realan aŭ perceptitan senpovo povas sinki iun ajn entreprenon. Ĉar kredi, ke ni ne povas regi gravajn rezultojn en niaj vivoj, kondukas al rezigno, kio detruas nian motivadon por labori al valoraj personaj aŭ kolektivaj celoj. Sociaj ŝanĝoj estas severe malhelpataj, kiam homoj sentas, ke labori kune ne plibonigos siajn cirkonstancojn. La kredo, ke malfacileco ne povas esti venkita, estas io, kion ni malfacile rezistas. Sed se ni akiras ĉi tiun malmoraligantan konkludon ĉiuokaze, ĝiaj efikoj povas esti paralizaj kaj malfacilaj al inversigo, kaj varmistoj uzas ĉi tion por ilia avantaĝo.

Ekzemple, la mensludo "Ni Volos Ĉiuj Senhelpaj" estas unu maniero, ke militistoj profitas al senhelpeco por gajni la subtenon de la publiko. Ili avertas nin, ke se ni ne sekvos sian gvidon pri supozitaj naciaj sekurecaj aferoj, la rezulto estos malbonaj cirkonstancoj, de kiuj la lando eble ne povos eskapi. Mallonge, ni estos multe pli malbonaj, kaj sen la kapablo malfari la damaĝon. La minaco, kiu tiel malkaŝas subtenantojn de senfina milito, eble estas propono limigi hejman gvatadon; aŭ peno intensigi diplomatiajn malfermojn pli ol militajn intervenojn; aŭ plano por meti limojn al elspezado de rifuĝintoj en Pentagono; aŭ alvokoj por redukti nian nuklean arsenalon - ĉiuj raciaj vojoj por protekti homajn rajtojn kaj instigi pacon. Bedaŭrinde, perspektivoj de estonta senpoveco ofte timigas sufiĉe ke eĉ profunde difektaj argumentoj kontraŭ valoraj rekomendoj povas ŝajni persvadi al timiga publiko.

En la sama tempo, la milita maŝino laboras por malŝparemigi ĝiajn kritikistojn per dua senpoveco-apelacio: la "Rezistado Neakcia" mensa ludo. La mesaĝo ĉi tie estas simpla. Ni zorgas kaj tio ne ŝanĝiĝos. Sennombraj lobiistoj, altteknikaj ekspozicioj de armilaro "ŝokado kaj timo", kaj ne-subtilaj karotoj kaj bastonoj kun niaj elektitaj oficialuloj estas uzataj por krei aŭreon de nevenkebleco kontraŭ kontraŭmilitaj klopodoj, kiuj celas moderigi la militan-industrian komplekson. grandegaj spuroj kaj profitoj. Ili laboras por demoralizi, flankenlasi, detrui, minaci kaj timigi tiujn, kiuj celas reteni ilin. Ĉi tiu artifiko funkcias se ni estas konvinkitaj, ke ni ne povas sukcesi kontraŭ la militaj ekspluatantoj de la milito, ĉar tiam niaj ŝanĝaj klopodoj rapide haltiĝas aŭ neniam malsupreniras.

Estas multaj aliaj, sed kion mi priskribis estas dek gravaj ekzemploj de la mensaj ludoj, kiujn militas utilas uzis kaj uzos daŭrigi siajn celojn. Ĉar ĉi tiuj alvokoj ofte havas la veran ringon eĉ se ili estas tiel malfortaj kiel la promesoj de konato, kontraŭbatali ilin povas esti senkuraĝigaj. Sed ni ne malkuraĝu. Sciencaj esploroj pri la psikologio de persvado ofertas gvidon pri kiel ni povas subteni sin kontraŭ la mem-serva propagando de la milita maŝino.

Unu ŝlosilo estas kion psikologoj nomas "sinteno inoculación". La baza ideo devenas de la konata metodo pri publika sano uzata por malebligi kontrakti kaj disvastigi danĝeran viruson. Konsideru la gripan vakcinon. Kiam vi ricevas gripon, vi ricevas modestan dozon de la efektiva viruso. Via korpo respondas konstruante antikorpojn, kiuj montriĝos esencaj por kontraŭbatali la plenblovitan viruson se ĝi poste atakos dum via ĉiutaga vivo. Influo ne faras ĉiam labori, sed ĝi plibonigas viajn probablojn resti sana. Tial ni instigas unuon ĉiujare antaŭ la gripa sezono komenciĝas.

Konsideru, do, ke la mensaj ludoj de la militistoj profitas simile al viruso, kiu povas "infekti" nin per falsaj kaj detruaj kredoj. Ankaŭ ĉi tie, inokulado estas la plej bona defendo. Oni avertis, ke ĉi tiu "viruso" iras laŭ nia maniero - disvastiĝinta per la enormaj megafonoj de la milita-industria komplekso - ni povas fariĝi atentaj kaj prepari nin por la atako lernante rekoni ĉi tiujn mensajn ludojn kaj per konstruado kaj praktikado de kontraŭargumentoj al ili .

Ekzemple, kontraŭe al la pretendoj de vigligistoj, la uzo de milita forto ofte faras nin pli vundeblajNe malpli: multobligante niajn malamikojn, metante niajn soldatojn laŭ vojo, kaj distrante nin de aliaj premaj bezonoj. Same, milita ago povas esti profunda maljusto en si mem - ĉar ĝi mortigas, kapricas, kaj delokas netakteblajn nombrojn da senkulpuloj, kaj multaj fariĝas rifuĝintoj, kaj ĉar ĝi drenas rimedojn de kritikaj hejmaj programoj. Ankaŭ ankaŭ, malfido de ebla kontraŭulo estas apenaŭ sufiĉaj kialoj por milita atako, precipe kiam ŝancoj por diplomatio kaj intertraktado estas antaŭtempe forpuŝitaj. Kaj kiam temas supereco, unuflanka agreso certe ne reprezentas la plej bonajn el niaj valoroj, kaj ĝi ofte malpliiĝas nia bildo kaj influo en la mondo preter niaj limoj. Fine, estas fiera historio de neperforta civila rezisto, kun grandaj kaj malgrandaj sukcesoj, kaj ĝi montras al ni, ke homoj - kleraj, organizitaj kaj mobilizitaj - estas tute for de senhelpa kontraŭ eĉ senbrida kaj misuziga potenco.

Ĉi tiu speco - kaj estas multaj - estas la "antikorpoj", kiujn ni bezonas, kiam ni renkontas atentajn atakojn de mensa ludado de la milita maŝino kaj ĝiaj subtenantoj. Same kiel grave, post kiam ni enkondukis nin kontraŭ ili, ni povas fariĝi "unuaj respondantoj" aktive partoprenante la decidajn diskutojn kaj debatojn necesajn por konvinki aliajn, ke indas provi rigardi la mondo alimaniere de la maniero kiel la militaj profitoj volas, ke ni ĉiuj vidu ĝin. En ĉi tiuj konversacioj, estas speciale grave, ke ni emfazu kial reprezentantoj de la milita maŝino volas, ke ni alkroĉiĝu al certaj kredoj, kaj kiel ili estas tiuj, kiuj profitas kiam ni faras. Enerale, kiam ni kuraĝigas skeptikismon kaj kritikan pensadon tiamaniere, ĝi malpliigas nin al misinformado de tiuj, kiuj volas profiti de ni por siaj propraj egoismaj celoj.

Mi finos koncize citante du tre malsamajn homojn. Unue, revenante al West Point, jen ĉi tio de kadeto, kiu diplomiĝis antaŭ pli ol cent jaroj: "Ĉiu pafilo fabrikita, ĉiu batalŝipo lanĉita, ĉiu raketo pafita signifas, en la fina signifo, ŝtelon de tiuj, kiuj malsatas kaj ne estas. manĝitaj, tiuj, kiuj estas malvarmaj kaj ne vestitaj. " Tio estis emerita generalo Dwight Eisenhower, baldaŭ post elektado de prezidanto en 1952. Kaj due, la forpasinta kontraŭmilita aktivulo patro Daniel Berrigan laŭdire donis la plej mallongan mezlernejan diplomiĝan paroladon iam ajn en Novjorko. Li diris nur tion: "Sciu, kie vi staras, kaj staru tie." Ni faru tion kune. Dankon.