By David Swanson, Septembro 16, 2018.
Estas populare mencii la politikan linion de grava entreprena festo en Usono kiel "la rezisto" kiam la alia de la du partioj estas sur la trono de tio, kion ambaŭ partioj havas dum multaj jardekoj aktive transformitaj en kontraŭkonstitucian pozicio de io sovaĝe preter pasintaj reĝaj potencoj. Ĉirkaŭ 2004 la Demokrata Partia linio devis pretendi kontraŭstari militojn. Ĉirkaŭ 2018 ĝi ne estis. Do la "rezisto" de la partianoj de tiu partio inkludis militan opozicion en 2004 sed ne en 2018. Ia esenco entute estis rezisto, sed obeo.
Kiam temas pri la ĝenerala kutimo rezisti kontraŭ ne-testitaj, malindaj, neleĝaj kaj nepopularaj aŭtoritatoj, la sinteno antaŭenigita de usona kulturo estas tre miksita, kaj preskaŭ ĉiuj en la usona registaro kontraŭas reziston kiel principo aŭ afero de malkuraĝo. Por ĉiu denuncanto estas dekoj, centoj, miloj, aŭ dekoj da miloj da homoj, kiuj povus eksponi la samajn misuzojn kaj elektis ne fari tion.
Bruce Levine kredas, ke la kontraŭ-aŭtoritata personeca tipo estas frapata kaj drogata el homoj per usona kulturo, kaj ke ni suferas en Usono pro troa apatio kaj obeado, ĉar la aktivuloj, kiujn ni bezonas, estis diagnozitaj kiel malsanaj, drogitaj kondiĉita de instruado, malsovaĝigita de rekompencoj, persekutita de akademio kaj respekteco, enkarcerigita, kaj elpelita el la lando. Aldonu tiujn faktorojn al longaj labortempoj, manko de ekonomia sekureco kaj kuracado, studentaj ŝuldaj ŝarĝoj, tunoj da televida spektaklo, obsesiva konsumado, socia izoliteco, malhelpa buŝo, kaj la mitologio, kiu subtenas, ke obeema lojaleco al la usona flago egalas kuraĝon libereco, kaj vi havas populacion preparitan por pli da fekaĵoj ol probable ĉiuj aliaj sur la tero - kaj eble ne hazarde la lando produktas la plej perfortan detruon ĉirkaŭ la mondo kaj, per kelkaj mezuroj - kaj per capita per preskaŭ ĉiu mezuro - la plej detruo de la tera medio.
Bruce Levine havas skribita kaj parolita pri tio temo en la pasinteco, sed lia nova libro, Rezistanta Nelegitima Aŭtoritato, estas potenca nova ilo, kiu devus esti metita en manojn de ĉiu juna persono, instruisto kaj gepatro. Kiam George W. Bush estis imperiestro, estis malofte ĉeesti kunvenon de pacaj aktivuloj en Usono, kie neniu demandis "Kie estas la homoj sub 30?" Dum la registaro de Obama, precipe la fruaj jaroj, komuna demando estis ( "Ĉu ni ĉiuj ni mem mortigu nin, ĉar ni provis tiel saĝan kiel fortigi alian militaranĝon kaj ni ne ricevis pacon?" Dum Trump Times, ĝi estas "Kie estas la homoj sub 40? "- speco de reveno kun ĝisdatigita statistiko. La historio ne ripetiĝas sed ĝi faras fotoskopon mem.
Levine kredas, ke unu respondo al "Kie estas la junuloj?" Estas, ke ili estis diagnozitaj kiel malsanaj kaj drogitaj en obeon. Oni bezonas ian personan tipon por pridemandi preskaŭ-universalan interkonsenton, negrave kiom freneza la konsento. En la pasinteco tiaj personecspecoj sukcesis en iuj kazoj prosperi, eĉ en Usono. Iuj historiaj figuroj de la usona panteono, fakte, kiuj ofte estas prezentitaj en historio-libroj senigitaj de granda parto de ilia radikalismo, eble neniam farus tion, kion ili faris se ili vivus en la epoko, en kiu oni traktas malordon kun atentema deficito kaj kontraŭa defia malordo. kun drogoj kaj instituciigo. Ĉi tiu "psikopatologia kaj rezulta 'kuracado", skribas Levine, faras pli malfacile, ke la junulara fiereco ne plenumas tiun ĉi esencan socian kontribuon: perceptanta legitimecon de aŭtoritato kaj rezistado al neleĝa aŭtoritato. "
Ili neniam facilis. Tio estas vere la mesaĝo, kiu reprenas la plej gravan parton de la libro de Levine, kiam li rakontas la rakontojn de tiel diversaj kontraŭ-aŭtoritatuloj kiel Thomas Paine, Ralph Nader, Malcolm X, Emma Goldman, Eugene Debs, Edward Snowden, Frances Farmer, Ernest Hemingway, Phil Ochs, Lenny Bruce, Ida Lupino, Alexander Berkman, Leon Czolgosz, Ted Kaczinski, Henry Thoreau, Scott Nearing, Frederick Douglass, Harriet Tubman, Helen Keller, Jane Jacobs, Noam Chomsky, George Carlin kaj Levine mem. Historiaj kontraŭ-aŭtoritatuloj malfacilas, kiam ili kontraŭis malĝustajn aŭtoritatojn, kaj malakcepti ilin kiel mense malekvilibrigitaj estas nenio nova. Sed hodiaŭ infano kiel Malcolm X en adoptita hejmo estus tre probable drasata. Minacanta memmortigo, kiel adoleskanto Emma Goldman faris, hodiaŭ povus surterigi ŝin en psikiatria hospitalo.
"Mi parolis kun multaj kontraŭ-aŭtoritataj virinoj," skribas Levine, "kiuj en sia juneco, pro sia kolero kaj ribelemaj kondutoj estis etikeditaj per" mankolita malordo "kaj" limiga personeco "kaj tre medikamentitaj. Pluraj de ĉi tiuj virinoj diris al mi, ke la patologiigo de ilia kolero kaj ribelemaj kondutoj prokrastis sian politikan konscion. "Ĉi tio, mi pensas, estas kial ĝi estas grave por respektindaj kaj sanaj homoj kiel Levine atentigi, ke ĉiu, kiu vivas en la nuna socio, devas ... ribeli, ke ribelado estas la normala respondo al iuj eksteraj cirkonstancoj, kaj ne nepre io pelata de difekto en la ribelulo. Unu sekcio de la libro de Levine rigardas la kontraŭ-aŭtoritatan naturon de la indiana kulturo, kaj kiel ĉi tio konsistigas minacon por esti ekstermita. La venka aŭtoritata kulturo, la socio en kiu Donald Trump estas la fina aŭtoritato pli ol la ĉefa kandidato por mensa malsano, estas kulturo en kiu prudenta persono devas tute maltrankviligi.
En la historio rakontita de Levine, malsano ofte estas afero de senefikeco. La tendenco de sklavigitaj homoj ribeli estis komprenita kiel malsano. Gejeco estis komprenita kiel malsano. Ĉi tiuj komprenoj ŝanĝiĝas kun potenco. Sed junuloj, precipe malriĉaj kaj instituciaj kaj orfaj junuloj, ne havas la povon forigi sin de la diagnozoj, kiuj afliktas ilin. La unu nacio sur la tero, kiu ne partoprenas la Konvencion pri la Rajtoj de la Infano, parolas al infanoj paterne, ne respekteme.
Levine trovas pli grandan kontraŭŭtoritismon en usona kulturo, ne nur en la 1960, sed en la 19-a jarcento antaŭ la disvastiĝo de publika edukado - observo, kiun mi opinias, ke ĝi meritas pluan studadon. Li ankaŭ trovas religian kredon - inkluzive la kredon je persona misio atribuita de Dio - esti pozitiva faktoro en la vivoj de kelkaj el la kontraŭ-aŭtoritatistoj kiujn li kronikas. Ĉu tio ĉi superas la George W. Bush-ojn kun la sama kredo kaj la tuta alia damaĝo kiun religio faras ne estas demando Levine donas ajnan klaran respondon al, sed estas - mi pensas - bone valoras rigardi plu.
La libro de Levine estas desegnita por gvidi la eblon kontraŭ-aŭtoritata. I ofertas ne heroajn legendojn sed mankajn verojn, inkluzive la erarojn kaj mem-detruajn agojn de la homoj, kies vivoj estas kronikaj, kaj inkluzive iliajn mem-korektojn kaj ŝanĝojn laŭ opinio. Iuj kontraŭ-aŭtoritatuloj vivis longajn feliĉajn vivojn. Iuj ne. Levine helpas nin kompreni kial.
Mi deziras, ke Levine emfazis pli, kion mi vidas kiel kritika al la feliĉo, kiun iuj pasintaj anti-aŭtoritatistoj trovis, tion mi trovis, kaj ke multaj homoj, kiujn mi konas, trovis, nome la aktivisma kuracado. Dum aktivismo kreas malfacilaĵojn, ĝi ankaŭ kreas celon kaj plenumon multe pli bone ol iu ajn farmacia preskribo.
Mi certe diagnozus min kiel tre kontraŭ-aŭtoritata, kaj kiel dum longa tempo. Mi ne povis teni laboron, en kiu mi havis kontroliston en 1,000-mejloj de mi. Mi preskaŭ tute evitas redaktistojn kaj eldonistojn, kaj dum mi ŝanceligas homojn pro mia kapablo kondamni militfaradon dum provado ami la militfarantojn, mi ŝokus ilin kaj ofendus ilin se ili konscios pri miaj visceraj sentoj direkte al redaktantoj. Mi ĝenerale perdiĝas rilati al la depresio, kiun multaj aktivuloj pretendas senti kaj kiujn Levine diagnozas en multaj kontraŭ-aŭtoritatuloj. Sed se mi ne havus kapablon por vivtenado farante aferojn kun kiuj mi% konsentas, se mi ne havus tute mirindan edzinon kaj infanojn kaj familion, se mi ne havus kolegojn kaj kunulojn kaj mezureblajn se minimuma progreso. kaj dankemo, kiu scias? Mi nomas min sana kaj feliĉa, sed mi dubas, ke mi povus daŭri du semajnojn se necesas vendi fenestraĵojn. Mi ne interesiĝis vendi. Kaj la plej multaj homoj en Usono faras ĝuste tion. Ĉu ili estas sanaj?
Kelkaj ekstraĵoj pri Rezistanta Nelegitima Aŭtoritato:
Kiel mi iras al toronto ĉi-semajne mi interesiĝis pri kiom da kontraŭ-aŭtoritatuloj tie ekzilis. Mi scivolas ĉu ĝi montras.
Paro de nepetitaj korektoj:
La mortoj de indianoj post-Kolumbo devus vere inkludi mencion de malsanaj epidemioj.
Al Gore ne estis "mallarĝe venkita en Florido", ne per iu rimedo por kalkuli la voĉojn. Li estis mallarĝe venkita en la Usona Supera Tribunalo.
