Milito Promesas Malfeliĉon

Rilataj artikoloj.

Milito kaj milita propagando ofte fervoris kaj estis rabitaj per rasismo, ksenofobio, religia malamo, kaj aliaj tipoj de malkontentigo.

Historiisto Kathleen Belew diras ĉiam estis interrilato en Usono inter la sekvo de milito kaj la kresko de blanka supremacista perforto.

"Se vi aspektos, ekzemple, ĉe la eksplodoj de la membreco de Ku Klux Klan, ili aliĝas pli konstante kun la reveno de veteranoj de batalo kaj la sekvoj de milito, ol kontraŭ antigmado, populismo, ekonomia malfacilaĵo, aŭ iu ajn el la aliaj faktoroj, kiujn historiistoj kutime kutimis klarigi ilin, "ŝi diras.

D-ro Martin Luther King Jr. famoplene diris, ke ni bezonos trakti tri interlokajn problemojn kune: rasismo, militarismo kaj ekstrema materiismo.

Jen ekstrakto de Milito Estas Mensogo De David Swanson:

Bigoted Racist Jingoism Helps the Medicine Go Down

Kio kreas la plej mirindajn kaj nediskutajn mensogojn, kredindaj estas diferencoj kaj antaŭjuĝoj, kontraŭ aliaj kaj al favoro de nia propra. Sen religia malpaco, rasismo kaj patriotisma jingo, militoj estus pli malfacilaj vendi.

Religio longe pravigis militojn, kiuj estis batalitaj por dioj antaŭ ol ili estis batalitaj por faraonoj, reĝoj kaj imperiestroj. Se Barbara Ehrenreich havas ĝin ĝuste en sia libro Blood Rites: Originoj kaj Historio de la Pasioj de Milito, la plej fruaj antaŭuloj al militoj estis bataloj kontraŭ leonoj, leopardoj kaj aliaj kruelaj depreduloj de homoj.16 Fakte, tiuj rabobirdoj povas esti la baza materialo, de kiu elpensiĝis dioj kaj nomataj nekonataj dronoj (ekzemple "la Predanto"). La "plejma ofero" en milito eble intime konektas kun la praktiko de homa ofero, kiel ekzistis antaŭ militoj, kiel ni scias, estis. La emocioj (ne la kredoj aŭ realigoj, sed iuj el la sentoj) de religio kaj milito eble estas tiel similaj, se ne identaj, ĉar la du praktikoj havas komunan historion kaj neniam estis multe apartaj.

La krucmilitoj kaj koloniaj militoj kaj multaj aliaj militoj havis religiajn pravigojn. Usonanoj batalis religiajn militojn dum multaj generacioj antaŭ la milito por sendependeco de Anglujo. Kapitano John Underhill en 1637 priskribis sian propran heroan militon kontraŭ la Pequot:

Captaine Mason enirante en Wigwam, elprenis fajran markon, post kiam li multe vundis en la domo; tiam li ekbruligis la Westside ... mia propra fajro sur la suda fino kun polvo de Pulvoro, la fajroj de ambaŭ renkontiĝoj en la centro de la Forto tremis plej terure, kaj bruligis ĉion en la duono de la horo; multaj kuraĝaj kompanoj ne volis eliri, kaj batalis plej senespere ... ĉar ili estis bruligitaj kaj bruligitaj ... kaj tiel pereis forte .... Multaj estis bruligitaj en la Forta, ambaŭ viroj, virinoj kaj infanoj.17

Ĉi tiu Sublima klarigas kiel sankta milito: "La Lordo plaĉas praktiki siajn homojn kun problemoj kaj suferoj, por ke li aperu al ili en kompato kaj malkaŝi pli klare sian liberan gracon al siaj animoj." 18

Sublima signifas sian propran animon, kaj la popolo de la Sinjoro certe estas la blankaj homoj. La indiĝenaj amerikanoj eble estis kuraĝaj kaj fortaj, sed ili ne estis rekonitaj kiel homoj en plena senso. Du jarcentoj kaj duono poste, multaj usonanoj disvolvis multe pli ilumitan perspektivon, kaj multaj ne havis. Prezidanto William McKinley rigardis Filipinojn kiel bezonas militan okupacion por sia propra bono.

Laŭ sia propra konto, McKinley en 1899 diris kunvenon de metodistoj, kiujn li ne volis Filipinojn, kaj "kiam ili venis al ni, kiel donaco de la dioj, mi ne sciis, kion fari kun ili." McKinley diris, ke li preĝis kaj ricevis la sekvan lumigadon. Estus "malkuraĝe kaj malhonesta" doni al Filipinoj reen al Hispanio, "malbona komerco" por doni ilin al Germanio aŭ Francio, kaj supozeble kreus "anarkion kaj malĝustan" forlasi Filipinojn al la Filipinanoj. Sekve, laŭ gvida gvidado, McKinley vidis, ke li havas neniun eblon: "Nenio restis por ni fari, sed por preni ĉiujn, kaj eduki la Filipinojn kaj altigi kaj civilizi kaj kristanigi ilin." McKinley proponis civilizi nacio kun universitato pli malnova ol Harvard kaj kristanigi populacion, kiu estis plejparte katolika. 19

Estas malcerta multaj membroj de la delegacio de metodistoj pridemandis la saĝecon de McKinley. Kiel Harold Lasswell rimarkis en 1927: "La preĝejoj de preskaŭ ĉiu priskribo povas esti fidindaj por beni popularan militon, kaj por vidi en ĝi ŝancon por la triumfo de kia ajn dezajno, kiun ili elektas plu." Ĉio tio bezonis, Lasswell diris, estis akiri "okulfrapajn klerikojn" por subteni la militon, kaj "malpli da lumoj moviĝos poste." Propagandaj laboristoj en Usono dum la Unua Mondmilito montris Jesuon portante kaki kaj vidante pafilon. Lasswell vivis tra milito batalis kontraŭ germanoj, homoj, kiuj ĉefe apartenis al la sama religio kiel usonanoj. 20 Kiom pli facila estas uzi religion en militoj kontraŭ islamanoj en la XNUM-a jarcento. Karim Karim, asociita profesoro ĉe la Lernejo de Ĵurnalismo kaj Komunikado de Carleton University, skribas:

La historie entuziasmigita bildo de la "malbona islama" estis sufiĉe utila por okcidentaj registaroj planantaj ataki islamajn plimultojn. Se publika opinio en iliaj landoj povas konvinki, ke islamanoj estas barbaraj kaj perfortaj, mortigante ilin kaj detrui ilian posedaĵon aspektas pli akceptebla. 20

Fakte, neniu religio pravigas militon kontraŭ ili, kaj usonaj prezidantoj ne plu pretendas fari ĝin. Sed kristana proselitigo estas komuna en la usonaj militistoj, kaj tiel estas malamo de islamanoj. Soldatoj raportis al la Milita Religia Libera Fondaĵo, ke, kiam ili serĉas mensan sanon-konsilon, ili sendis al kapelanoj anstataŭe, kiuj konsiligis ilin resti sur la "batalkampo" por "mortigi islamanojn por Kristo". 22

Religio povas esti uzata por kuraĝigi la kredon, ke tio, kion vi faras, estas bona eĉ se ĝi ne sentas al vi. Pli alta komprenas ĝin, eĉ se vi ne. Religio povas proponi vivon post morto kaj kredo, ke vi mortigas kaj mortigas la plej altan ebla kaŭzon. Sed religio ne estas la sola grupa diferenco, kiu povas esti uzata por promocii militojn. Ajna diferenco de kulturo aŭ lingvo faros, kaj la potenco de rasismo por faciligi la plej malbonajn homojn de homo estas bone establita. La senatano Albert J. Beveridge (R-IN) pripensis la Senaton sian propran divinely gviditan racionon por milito kontraŭ Filipinoj:

Dio ne preparis la anglajn parolantojn kaj teutonajn popolojn dum mil jaroj, sed vana kaj senleĝa memtempulo kaj memmortigo. Ne! Li igis nin la mastrumaj organizistoj de la mondo por establi sistemon, kie kaoso regas. 23

La du mondmilitoj en Eŭropo, dum batalis inter nacioj nun tipe pensitaj kiel "blankaj", ankaŭ implikis rasismon ĉe ĉiuj flankoj. La franca ĵurnalo La Croix en aŭgusto 15, 1914, festis "la malnovan elanon de la galos, la romanoj kaj la francoj reaperis ene de ni", kaj deklaris, ke "la germanoj devas esti purigitaj de la maldekstra bordo de la Rin. Ĉi tiuj infaraj hordoj devas esti reenpuŝitaj en siaj propraj limoj. La galos de Francio kaj Belgio devas malakcepti la invadinton per decida bato, unufoje por ĉiuj. La kuro milito aperas "24

Tri jarojn poste, la usona turno perdis sian menson. Decembro 7, 1917, Kongresano Walter Chandler (D-TN) deklaris sur la planko de la Domo:

Oni diras, ke se vi analizos la sangon de judo sub la mikroskopo, vi trovos la Talmudon kaj la Malnovan Biblion flosante ĉirkaŭ kelkajn erojn. Se vi analizas la sangon de reprezentanto germana aŭ Teutono vi trovos mitralojn kaj erojn de konkoj kaj bomboj flosantaj en la sango .... Batalu ilin ĝis vi detruos la tutan grupon.25

Ĉi tiu speco de pensado helpas ne nur ellasi la milit-financajn kontrolojn el la poŝoj de la Kongresanoj, sed ankaŭ permesante la junulojn, kiujn ili sendas al milito por fari la mortigon. Kiel ni vidos en la ĉapitro 5, mortigo ne venas facile. Pri 98 procento de homoj emas esti tre imuna mortigi aliajn homojn. Pli ĵus, psikiatro evoluigis metodikon por permesi al Usono-Mararmeo pli bone prepari murdistojn por mortigi. Ĝi inkluzivas teknikojn, "por ke la viroj pensu pri la eblaj malamikoj, kiujn ili devos alfronti kiel malsuperaj vivkondiĉoj [kun filmoj] antaŭdireblaj por prezenti la malamikon kiel malpli ol homon: la stulteco de lokaj kutimoj ridindigas, lokaj personecoj estas prezentita kiel malbonaj malbenuloj. "26

Estas multe pli facila por usona soldato mortigi al Hadji ol homon, same kiel pli facile por naziaj trupoj mortigi al Untermenschen ol realaj homoj. William Halsey, kiu komandis la ŝipajn fortojn de Usono en la Suda Pacifiko dum la Dua Mondmilito, pensis pri sia misio kiel "Kill Japs, mortigi Japs, mortigi pli da Japs", kaj promesis, ke kiam la milito finiĝis, la japana lingvo parolus nur en infero.27

Se la milito evoluis kiel maniero por la viroj, kiuj mortigis gigantajn bestojn, por resti okupata mortigante aliajn virojn, ĉar tiuj bestoj forpasis, kiel Ehrenreich teorizas, ĝia partopreno kun rasismo kaj ĉiuj aliaj distingoj inter grupoj de homoj estas longa. Sed naciismo estas la plej freŝa, potenca kaj mistera fonto de mistika devoteco vicigita kun milito, kaj tiu, kiu mem fariĝis milito. Dum kavaliroj de maljunuloj mortus pro sia propra gloro, modernaj viroj kaj virinoj mortos pro flutra peco da kolora ŝtofo, kiu mem zorgas pri ili. La tago post kiam Usono deklaris militon kontraŭ Hispanio en 1898, la unua ŝtato (Novjorko) aprobis leĝon postulante ke lernejaj infanoj salutas la usonan flagon. Aliaj sekvus. Naciismo estis la nova religio.28

Samuel Johnson laŭdire rimarkis, ke patriotismo estas la lasta rifuĝo de rabado, dum aliaj sugestis, ke kontraŭe ĝi estas la unua. Kiam temas pri instigi militajn emociojn, se aliaj diferencoj malsukcesas, ĉiam ĉi tio: la malamiko ne apartenas al nia lando kaj salutas nian flagon. Kiam Usono pli profunde mensogis la Vjetnaman Militon, ĉiuj sed du senatanoj voĉdonis por rezolucio de Golfo Tonne. Unu el la du, Wayne Morse (D-OR) diris al aliaj senatanoj, ke li diris al la Pentagono, ke la supozata atako de la norda vjetnama estis provokita. Kiel oni diskutos en la ĉapitro 2, la informo de Morse estis ĝusta. Ajna atako estus estigita. Sed, kiel ni vidos, la atako mem estis fikcia. La kolegoj de Morse ne kontraŭstaris lin pro tio, ke li eraras, tamen. Anstataŭe, senatano diris al li: "Hell, Wayne, vi ne povas batali kun la prezidanto kiam ĉiuj flagoj eksplodas kaj ni iros al nacia konvencio. Ĉiu [prezidanto] Lyndon [Johnson] deziras pecon da papero rakontante al li, ke ni rajtas tie, kaj ni subtenas lin. "29

Dum la milito, dum multaj jaroj, senĉese detruante milionojn da vivoj, senatanoj pri la Eksterlanda Rilato-Komitato diskutis sekrete sian maltrankvilon, ke ili estis mensogataj. Tamen ili elektis silenti, kaj registroj pri iuj el tiuj renkontiĝoj ne estis publikigitaj ĝis 2010.30. La flagoj ŝajne ŝvebadis tra ĉiuj intervenaj jaroj.

Milito estas tiel bona por patriotismo kiel patriotismo estas por milito. Kiam la Unua Mondmilito komenciĝis, multaj socialistoj en Eŭropo kolektis siajn diversajn naciajn flagojn kaj forlasis sian batalon por la internacia laborista klaso. 31 Ankoraŭ hodiaŭ, nenio pelas usonan opozicion al internaciaj strukturoj de registaro kiel usona intereso pri milito kaj insisto, ke usonaj soldatoj neniam esti submetata al iu ajn aŭtoritato krom Vaŝingtono

##

Rimedoj kun pliaj informoj.

Pli da kialoj por fini militon.