Forigo de Polico kaj Forigo de Militistoj

De David Swanson, World BEYOND War, Junio ​​10, 2021

La similecoj inter la movado por abolicii militon kaj la movadon por abolicii policanojn kaj malliberejojn eksaltas al mi denove legante tiu de Mariame Kaba Ni Faras Ĉi tion Ĝis Ni Liberigos Nin, kiu temas pri forigo de polico kaj malliberejo. La libro havas antaŭparolon de Naomi Murakawa, kiu inkluzivas ĉi tion:

"Polico puŝas milionojn da homoj en la kriman punsistemon, kie kontraŭnigra mortpuno leviĝas tra ĉiu infera rondo. Nigruloj konsistas el 13 procentoj de la usona loĝantaro sed ĉirkaŭ 30 procentoj el la arestitoj, 35 procentoj el la malliberuloj, 42 procentoj el la mortpuna prizono kaj 56 procentoj el la vivprizonoj. En la plej granda mallibereja sistemo sur la planedo, la mortofteco de Covid-19 estas kvinoble pli granda ol la ĝenerala loĝantaro. La ĉirkaŭ okcent usonaj militaj bazoj tra la mondo - kiel la naskiĝo de la nacio en denaska eksproprietigo kaj sklaveco - plifortigas la lecionojn, kiujn la blanka frato de Trump scias tro bone: prenu perforte kaj elpensu la rasan malamikon. Ni vivas en la epoko de homofero, diras Ruth Wilson Gilmore, kaj nia malliberejo kaj milita maŝinaro normaligas industriigitan mortigon. Ni devas aboli la prizon-industrian komplekson. . . . "

Ke la milita-industria komplekso mem maltrafis de tiu lasta frazo reflektas la fakton, ke ĝi ne estas la temo de la libro. Ke ĝi menciiĝis en la antaŭaj frazoj, estas rimarkinde. Krom kontraŭprizona kaj kontraŭrasa aktivismo, oni malfacile trovas ian defendanton por io bona sub la suno, kiu mencias militan abolicion eĉ preterpase.

Mallibereja forigo havas similan problemon. Kontraŭuloj de seksa perforto emas ne kontraŭi la malliberejojn, en kiuj okazas grandega procento de seksaj atakoj, same kiel kontraŭuloj de media kaj klimata detruo emas ne kontraŭi la militistojn, kiuj faras tiom multe da ĝi (preni du ekzemplojn de dekoj por ĉiu el ili). ĉi tiuj du kontraŭsklavecismaj movadoj).

Polico kaj milita forigo havas tamen multajn pli komunajn ol la malemo de bone financataj respektindaj reformaj movadoj por subteni ilin. La du kaŭzoj alfrontas similajn, malhomajn, timigajn mitojn kaj miskomprenojn. Ambaŭ devas helpi homojn superi sian kredon pri la bona milito aŭ la bona mallibereja puno, kaj la fantazio uzi bonvolan policon aŭ deploji la militistaron por trakti katastrofan helpon. Ambaŭ devas klarigi, kial reformoj ne helpas, kaj eduki pri tio, kio devas anstataŭigi la malbonajn instituciojn, kiujn ili estas akuzitaj voli simple detrui. Ambaŭ devas labori pri strukturaj ŝanĝoj kaj kulturaj ŝanĝoj, pritraktante sistemojn tiel profunde enigitaj en psikoj kiel en publikaj buĝetoj. Ambaŭ scias la centrecon de re-direktaj rimedoj. Ambaŭ estas eblaj fontoj de amasa financado por homaj kaj mediaj bezonoj, se ili povas redirekti ĝin.

Ambaŭ prenas la plej malbonan aktoron en la usona registaro (j) kaj tiel havas la reston de la mondo atentigi pri grandaj paŝoj en la ĝusta direkto - eĉ kiel multaj aliaj registaroj okupiĝas pri sia propra terura polico kaj militado. Ambaŭ estas kontraŭaj institucioj false imagitaj kiel aferoj de plenkreskaj viroj. Ambaŭ institucioj estas fakte plejparte imagaj kaj falsaj en la komunaj bildoj de homoj, kiuj konsistas el batalkampoj kun teraj "defendaj" fortoj, kaj malseveraj tribunaloj kun "korektaj" oficiroj. Prizonaj kontraŭsklavecistoj devas frakasi konceptojn pri idealigitaj viktimoj (kaj malhonoron de ne-perfektaj viktimoj) dum militaj kontraŭsklavistoj devas atentigi pri la nedezirata scio pri tio, kio antaŭis la sanktajn atakojn kontraŭ senkulpa kaj netuŝita Pearl Harbor kaj la Pentagono / Monda Komerccentro. Polico plejparte kreas tumultojn, kaj militistoj plejparte kreas armitajn malamikojn. Malliberejoj stimulas recidivecon, kaj usonaj militoj estas faritaj kontraŭ usonaj armiloj kaj diktatoroj. Tamen la realo aspektas renverse al tiuj, kiuj ankoraŭ bezonas esti enigitaj en la policanojn kaj militajn aboliciajn movadojn.

Io alia ligas ĉi tiujn du movadojn. Ili kontraŭstaras, en multaj kazoj, al la samaj homoj: samaj profitantoj, politikistoj kaj ekspertoj, kaj multaj samaj homoj "servantaj" kiel soldatoj, polico kaj gardistoj (laŭ sinsekvo kaj samtempe). Ni Faras Ĉi tion Ĝis Ni Liberigos Nin priskribas malsukcesan klopodon en Ĉikago haltigi la kreadon de nova polica akademio fare de tiama urbestro Rahm Emanuel, kiu kompreneble ne tute malsukcesis, ĉar ĝi faris edukan laboron en la procezo. Rekomendantoj por paco estis kontraŭuloj de Emanuel dum multaj jaroj. Nun estas io kuniĝo de klopodoj kontraŭbatalante lian nomumon por ambasadoro en Japanio, helpata de la tuta organizado, kiu estis farita en Ĉikago, kiam li estis urbestro.

Kaj, kompreneble, kunigi forigajn klopodojn plifortigas ilin. Se tiuj, kiuj celas abolicii la MIC-helpon, helpas tiujn, kiuj celas abolicii la PIC kaj inverse, ambaŭ gajnas - kaj same la financa poto, kiun ili kolektive penas redirekti al io utila. La https://WorldBeyondWar.org retejo, kiu konstruas kazon por milita forigo, povus esti plibonigita por produkti retejon World Beyond Police, kaj povus esti plibonigita per pripensado de analogioj el la komprenoj de ĉi-lasta. Se iu ajn el ĉi tiuj forigaj movadoj iam fariĝos estiminda en kompaniaj amaskomunikiloj kaj fundamentoj, kompreneble tendencos eviti la alian, sed mi esperas, ke ĝin rezistos tiuj, kiuj komprenas la mondon, kiun ni devas krei, kaj mi esperas ke dume ambaŭ movadoj povas rezisti al la tento imagi, ke ili povas scii, ke ilia movado estos la unua sukcesonta. Neniu povas esti dividita kaj konkerita, kiu ne elektas esti.