Kial ni Pensas Pacan Sistemon Eblas

Pensante, ke milito estas neevitebla, ĝi tiel faras; ĝi estas mem-plenumanta profetaĵo. Pensante, ke ĉesigi militon eblas, malfermas la pordo al konstrua laboro pri reala paca sistemo.

Jam ekzistas Paco en la Mondo ol Milito

La dudeka jarcento estis tempo de monstraj militoj, tamen plej multaj landoj tute ne batalis kontraŭ aliaj nacioj. Usono batalis Germanion dum ses jaroj, sed estis en paco kun la lando dum naŭdek kvar jaroj. La milito kun Japanio daŭris kvar jarojn; la du landoj pacis dum naŭdek ses.1 Usono ne batalis kontraŭ Kanado ekde 1815 kaj neniam batalis Svedion aŭ Hindion. Gvatemalo neniam batalis kontraŭ Francio. La vero estas, ke la plejparto de la mondo vivas sen milito plej ofte. Fakte, ekde 1993, la efiko de interŝtata milito estas malpliiĝanta.2 Samtempe, ni agnoskas la ŝanĝan naturon de militado kiel antaŭe diskutita. Ĉi tio estas plej rimarkinda pro la vundebleco de civiluloj. Fakte, la laŭdira protekto de civiluloj estis ĉiam pli uzata kiel pravigo por militaj intervenoj (ekz., La 2011-renverso de la registaro de Libio).

Ni ŝanĝis gravajn sistemojn en la pasinteco

Plejparte neantaŭvidita ŝanĝo okazis en la monda historio multajn fojojn antaŭe. La antikva institucio de sklaveco estis plejparte aboliciita ene de malpli ol cent jaroj. Kvankam signifaj novaj specoj de sklaveco troveblas kaŝe en diversaj anguloj de la tero, ĝi estas kontraŭleĝa kaj universale konsiderata riproĉinda. En Okcidento la stato de virinoj pliboniĝis draste en la lastaj cent jaroj. En la 1950-aj kaj 1960-aj jaroj pli ol cent nacioj liberigis sin de kolonia regado, kiu daŭris jarcentojn. En 1964 jura apartigo estis renversita en Usono. En 1993, eŭropaj nacioj kreis Eŭropan Union post batalado inter si dum pli ol mil jaroj. Malfacilaĵoj kiel la daŭra ŝulda krizo de Grekio aŭ la Brexit-voĉdono en 2016 - Britio forlasas Eŭropan Union - estas traktataj per sociaj kaj politikaj rimedoj, ne per militado. Iuj ŝanĝoj estis tute neantaŭviditaj kaj venis tiel subite kiel surprizo eĉ por la spertuloj, inkluzive de la kolapso de la orienteŭropaj komunistaj diktatoroj en 1989, sekvita en 1991 de la kolapso de Sovetunio. En 1994 ni vidis la finon de rasapartismo en Sudafriko. En 2011 la ribelo de la "Araba Printempo" por demokratio surprizis plej multajn fakulojn.

Ni Vivas en Rapide Ŝanĝanta Mondon

La grado kaj ritmo de ŝanĝo en la lastaj cent tridek jaroj estas malfacile kompreneblaj. Iu naskita en 1884, eble la geavo de homoj nun vivantaj, naskiĝis antaŭ la aŭto, elektraj lumoj, radio, aviadilo, televido, nukleaj armiloj, interreto, poŝtelefonoj, kaj virabeloj, ktp. Nur miliardoj da homoj vivis planedo tiam. Ili naskiĝis antaŭ la invento de tuta milito. Kaj ni alfrontas eĉ pli grandajn ŝanĝojn en la proksima estonteco. Ni alproksimiĝas al naŭ miliardoj da homoj fare de 2050, la neceso ĉesi bruligi fosiliajn brulaĵojn, kaj rapide rapide akceli klimatan ŝanĝon, kiu altigos marnivelon kaj inundas marbordajn urbojn kaj malaltajn areojn, kie milionoj vivas, moviĝante migradon de la grandeco de kiu ne estis vidita ekde la falo de la Romia Imperio. Terkulturaj skemoj ŝanĝiĝos, specioj substrekiĝos, arbaraj incendioj estos pli komunaj kaj disvastigitaj, kaj ŝtormoj estos pli intensaj. Malsanaj skemoj ŝanĝiĝos. Akvo-manko kaŭzos konfliktojn. Ni ne povas daŭrigi aldoni militon al ĉi tiu modelo de malordo. Plue, por mildigi kaj adaptiĝi al la negativaj efikoj de ĉi tiuj ŝanĝoj, ni devos trovi grandegajn rimedojn, kaj ĉi tiuj nur povas veni de la militaj buĝetoj de la mondo, kiuj hodiaŭ sumas du trilionojn da dolaroj jare.

Rezulte, konvenciaj supozoj pri la estonteco ne plu okazos. Tre grandaj ŝanĝoj en nia socia kaj ekonomia strukturo komencas okazi, ĉu de elekto, ĉu de cirkonstancoj, kiujn ni kreis, aŭ de fortoj ekster nia regado. Ĉi tiu tempo de granda necerteco havas grandegajn konsekvencojn por la misio, strukturo kaj funkciado de militaj sistemoj. Tamen, estas klare, ke militaj solvoj probable ne funkcios bone en la estonteco. Milito, kiel ni sciis, estas fundamente malaktuala.

La Peruloj de Patriarkio estas Defiitaj

Patriarkeco, antikva sistemo de socia organizo, kiu privilegias virajn manierojn fari negocojn, strukturi leĝojn kaj gvidi niajn vivojn, montras sin danĝera. La unuaj signoj de patriarkeco estis identigitaj en la Neolitika Epoko, kiu daŭris de ĉirkaŭ 10,200 BCE ĝis inter 4,500 kaj 2,000 BCE, kiam niaj fruaj parencoj fidis sistemon de dividita laboro per kiu viroj ĉasis kaj inoj kolektiĝis por certigi la daŭrigon de nia specio. Viroj estas fizike pli fortaj kaj biologie predispozataj uzi agreson kaj superregadon por praktiki sian volon, ni estas instruataj, dum virinoj pli emas uzi "tendencan kaj amikan" strategion por akcepti socie.

Karakterizaĵoj de patriarkeco inkluzivas dependecon de hierarkio (potenco de supre malsupren kun unu, aŭ privilegia malmultaj, en rego), ekskludo (klaraj limoj inter "internuloj" kaj "eksteruloj"), dependeco de aŭtoritarismo ("mia vojo aŭ la aŭtovojo") kiel komuna mantra, kaj konkurenco (provante akiri aŭ gajni ion pli bonan ol aliaj, kiuj ankaŭ volas ĝin). Ĉi tiu sistemo privilegias militojn, instigas kolektadon de armiloj, kreas malamikojn kaj generas aliancojn por protekti la statuson.

Virinoj kaj infanoj estas konsiderataj tro ofte kiel submetiĝoj al la volo (j) de la pli aĝa, pli riĉa, pli forta viro (j). Patriarkio estas maniero esti en la mondo, ke sankcioj povus superdoni rajtojn, kio rezultas en prirabado de rimedoj kaj redistribuo de la plej altaj proponantoj. Valoro estas tro ofte mezurita de kiaj varoj, ecoj kaj servistoj estas amasigitaj pli ol per la kvalito de homaj ligoj, kiujn oni kulturas. Patriarkaj protokoloj kaj masklaj proprietoj kaj kontrolo de niaj naturaj resursoj, niaj politikaj procezoj, niaj ekonomiaj institucioj, niaj religiaj institucioj, kaj niaj familiaj ligoj estas la normo kaj estis dum registrita historio. Ni kredas, ke la homa naturo estas esence konkurenciva, kaj konkurenco estas tio, kio instigas kapitalismon, do kapitalismo devas esti la plej bona ekonomia sistemo. Laŭlonge de registritaj historioj virinoj estis plejparte ekskluditaj de gvidaj roloj, malgraŭ la fakto ke ili kompromitas la duonon de la loĝantaro, kiu devas obei la leĝojn kiujn la gvidantoj trudas.

Post jarcentoj malofte pridubantaj kredojn, ke viraj formoj de penso, korpo kaj socia ligo superas la virinojn, nova epoko estas en la ofendo. Estas nia kolekta tasko antaŭenigi la necesajn ŝanĝojn rapide por konservi nian specion kaj disponigi daŭrigeblan planedon al estontaj generacioj.

Bona loko por iri for de patriarkeco estas per frua infana edukado kaj la adopto de plibonigitaj prizorgaj praktikoj, uzante demokratiajn pli ol aŭtoritatajn gvidliniojn en la kreskado de niaj familioj. Frua edukado pri neperfortaj komunikadaj praktikoj kaj interkonsentaj decidoj helpus prepari niajn junulojn por iliaj roloj kiel estontaj politikistoj. Sukceso laŭ ĉi tiuj linioj jam evidentiĝas en multaj landoj, kiuj sekvis la kompatajn principojn de konata psikologo Marshall Rosenberg en la realigo de iliaj naciaj kaj internaciaj politikoj.

Edukado tra ĉiuj niveloj devus instigi kritikan pensadon kaj malfermi mensojn anstataŭ simple doktrini studentojn por akcepti status quo kiu ne riĉigas personan bonstaton kaj plibonigi ĝeneralan socian sanon. Multaj landoj ofertas senpagan edukadon, ĉar iliaj civitanoj estas konsiderataj kiel homaj rimedoj pli ol kiel disponeblaj plumoj en entreprena maŝinaro. Investado en dumtempa lernado levos ĉiujn boatojn.

Ni bezonas kritike ekzameni la seksajn stereotipojn, kiujn ni lernis kaj anstataŭigi malmodernajn antaŭjuĝojn kun pli nuancaj pensoj. Sekvaj tendencoj de modo estas malklarigantaj la duumajn seksajn kategoriojn de nia pasinteco. Se epoko de iluminiĝo estas proksima, ni devas pretigi ŝanĝi niajn sintenojn. Pli fluaj genraj identecoj aperas, kaj tio estas pozitiva paŝo.

Ni devas forĵeti la malnovmodan ideon, ke genitaloj havas ian efikon sur la valoron de persono al la socio. Grandaj paŝoj estas faritaj por detrui seksajn barojn en okupoj, gajnante potencojn, distrajn elektojn kaj edukajn ŝancojn, sed pli devas esti farita antaŭ ol ni povas aserti, ke viroj kaj virinoj estas egalaj.

Ni jam rimarkis ŝanĝantajn tendencojn en hejma vivo: nun estas pli da simpluloj ol geedzoj en Usono, kaj averaĝe virinoj geedziĝas pli malfrue. Virinoj malpli pretas identigi kiel aldonaĵon al dominanta masklo en siaj vivoj, anstataŭe pretendante siajn proprajn identecojn.

Mikrofondoj fortigas virinojn en landoj kun historio de misogino. Edukado de knabinoj rilatas al malpliigo de naskiĝokvotoj kaj al kreskado de vivniveloj. Virina generilo mutilado estas diskutata kaj defiita en areoj de la globo kie vira kontrolo ĉiam estis la norma operacia proceduro. Oni ankaŭ sugestis, sekvante la ekzemplon tiel ĵus fiksitan de la nova ĉefministro Kanado, Justin Trudeau, kiam li elektis regi kun seksa ~ ekvilibra kabineto, ke ni devus konsideri sugesti devigajn, internacie, en ĉiuj registaroj, la saman egalecon. ne nur por ĉiuj elektitaj oficoj sed ankaŭ por ĉiuj oficistoj.

La progreso de virinaj rajtoj estas granda; atingi plenan egalecon kun viroj donos pli sanajn, pli feliĉajn kaj pli fortikajn sociojn.

Komforto kaj Kunlaboro estas parto de la homa kondiĉo

La Milita Sistemo baziĝas sur la falsa kredo, ke konkurenco kaj perforto estas la rezulto de evoluaj adaptiĝoj, miskompreno de popularigo de Darwin en la 19-a jarcento, kiu bildigis la naturon kiel "ruĝan en dento kaj ungego" kaj homa socio kiel konkurenciva nulo. -Sum ludo kie "sukceso" iris al la plej agresemaj kaj perfortaj. Sed progresoj en konduta esplorado kaj evolua scienco montras, ke ni ne estas kondamnitaj al perforto de niaj genoj, ke interŝanĝo kaj empatio ankaŭ havas solidan evoluan bazon. En 1986 la Deklaracio de Sevilo pri Perforto (kiu refutis la nocion de denaska kaj neevitebla agreso kiel kerno de homa naturo) estis liberigita. Ekde tiam okazis revolucio pri esplorado de kondutaj sciencoj, kiu plej ofte konfirmas la deklaron de Sevilo.3 Homoj havas potencan kapablon por empatio kaj kunlaboro, kiun milita doktrino provas malklarigi kun malpli ol perfekta sukceso, ĉar la multaj kazoj de post-traŭmaj stresindromoj kaj memmortigoj inter revenantaj soldatoj atestas.

Kvankam estas vere, ke homoj havas kapablon por agresado kaj kunlaboro, moderna milito ne aperas pro individua agreso. I estas tre organizita kaj strukturita formo de klera konduto, kiu postulas registarojn plani por ĝi antaŭtempe kaj mobilizi la tutan socion por efektivigi ĝin. La funda afero estas, ke kunlaboro kaj kompato estas same parto de la homa kondiĉo kiel perforto. Ni havas la kapablon por ambaŭ kaj la kapablon elekti ambaŭ, sed farante ĉi tiun elekton sur individua, psikologia bazo gravas, ĝi devas ankaŭ konduki al ŝanĝo en sociaj strukturoj.

Milito ne iras ĉiam malantaŭen en la tempo. I havis komencon. Ni ne estas konektitaj por milito. Ni lernas ĝin.
Brian Ferguson (Profesoro pri Antropologio)

La Graveco de Structuroj de Milito kaj Paco

Ne sufiĉas la mondaj homoj deziri pacon. Plej multaj homoj faras, sed ili tamen subtenas militon kiam ilia nacia ŝtato aŭ etno postulas ĝin. Eĉ pasante leĝojn kontraŭ milito, kiel ekzemple la kreado de la Ligo de Nacioj en 1920 aŭ la fama Kellogg-Briand-Pakto de 1928, kiu neleĝigis militon kaj estis subskribita de la ĉefaj nacioj de la mondo kaj neniam formale malakceptita, ne faris la taskon.4 Ambaŭ ĉi tiuj laŭdindaj movoj kreiĝis en fortika Milita Sistemo kaj per si mem ne povis malhelpi pliajn militojn. Krei la Ligon kaj malpermesi militon estis necesa sed ne sufiĉa. Sufiĉe estas krei fortikan strukturon de sociaj, juraj kaj politikaj sistemoj, kiuj atingos kaj daŭrigos militon. La Milita Sistemo konsistas el tiaj interplektitaj strukturoj, kiuj faras militon normativa. Tial Alternativa Tutmonda Sekureca Sistemo por anstataŭigi ĝin devas esti desegnita en la sama interplektita maniero. Bonŝance tia sistemo evoluis antaŭ pli ol jarcento.

Preskaŭ neniu volas militon. Preskaŭ ĉiuj subtenas ĝin. Kial?
Kent Shifferd (aŭtoro, historiisto)

Kiel Sistema Laboro

Sistemoj estas retoj de rilatoj, en kiuj ĉiu parto influas la aliajn partojn per reagado. Punkto A ne nur influas la punkton B, sed B resendas al A, kaj tiel plu ĝis punktoj en la reto estas tute interdependaj. Ekzemple, en la Milita Sistemo, la armea institucio influos edukadon por starigi programojn de trejnado de rezervaj oficiroj (ROTC) en la mezlernejoj, kaj la kursoj pri mezlernejaj historio prezentos militon kiel patriota, neevitebla kaj normiga, dum preĝejoj preĝas por la trupoj kaj paroersanoj laboras en la armilo-industrio, kiun Kongreso financis por krei laborpostenojn, kiuj estos reelektitaj de Kongreso.5 Emasizitaj armeaj oficiroj gvidos la fabrikadon de brakoj kaj ricevos kontraktojn de ilia antaŭa institucio, la Pentagono. Ĉi tiu lasta scenejo estas tio, kion oni kalumnias laŭnome la "milita turnanta pordo".6 Sistemo konsistas el interligitaj kredoj, valoroj, teknologioj kaj precipe institucioj, kiuj fortigas sin reciproke. Dum sistemoj tendencas esti stabilaj dum longaj periodoj, se sufiĉa negativa premo disvolviĝas, la sistemo povas atingi forpunkton kaj povas ŝanĝi rapide.

Ni vivas en militpaca kontinuumo, ŝanĝiĝanta tien kaj reen inter Stabila Milito, Malstabila Milito, Malstabila Paco kaj Stabila Paco. Stabila Milito estas tio, kion ni vidis en Eŭropo dum jarcentoj kaj nun vidis en Mezoriento ekde 1947. Stabila Paco estas tio, kion ni vidis en Skandinavio dum centoj da jaroj (krom skandinava partopreno en usonaj / NATO-militoj). La usona malamikeco kontraŭ Kanado, kiu vidis kvin militojn en la 17a kaj 18a jarcentoj, finiĝis subite en 1815. Stala Milito rapide ŝanĝiĝis al Stabila Paco. Ĉi tiuj fazaj ŝanĝoj estas realaj mondaj ŝanĝoj sed limigitaj al specifaj regionoj. Kio World Beyond War serĉas apliki fazŝanĝon al la tuta mondo, movi ĝin de Stabila Milito al Stabila Paco, ene kaj inter nacioj.

Tutmonda pacsistemo estas kondiĉo de la socia sistemo de la homaro, kiu fidinde konservas pacon. Diversaj kombinaĵoj de institucioj, politikoj, kutimoj, valoroj, kapabloj kaj cirkonstancoj povus produkti ĉi tiun rezulton. ... Tia sistemo devas evolui el ekzistantaj kondiĉoj.
Robert A. Irwin (Instruisto pri Sociologio)

Alternativa sistemo jam evoluigas

Indikoj de arkeologio kaj antropologio nun indikas, ke militado estis socia invento pri 10,000 antaŭ jaroj kun la kreskado de la centralizita ŝtato, sklaveco kaj patriarkeco. Ni lernis fari militon. Sed dum pli ol cent mil jaroj, homoj vivis sen grandskala perforto. La Milito-Sistemo dominis kelkajn homajn sociojn ekde ĉirkaŭ 4,000 BC Sed komencante en 1816 kun la kreado de la unuaj civit-bazitaj organizoj laborantaj por fini militon, ŝnuro de revoluciaj evoluoj okazis. Ni ne komencas de nulo. Dum la dudeka jarcento estis la plej sangokovrita, ĝi surprizos multajn homojn, ke ĝi estis ankaŭ tempo de granda progreso en la disvolviĝo de la strukturoj, valoroj kaj teknikoj, kiuj, kun plua evoluo puŝita de neperforta potenco, fariĝos Alternativo Tutmonda Sekureca Sistemo. Ĉi tiuj estas revoluciaj evoluoj senprecedenca en la miloj da jaroj, en kiuj la Milita Sistemo estis la sola rimedo de administrado de konfliktoj. Hodiaŭ ekzistas konkurenca sistemo - eble embria, sed evoluanta. Paco estas reala.

Kio ajn ekzistas, eblas.
Kenneth Boulding (Paco-Edukisto)

Meze de la 19-a jarcento la deziro pri internacia paco disvolviĝis rapide. Rezulte, en 1899, unuafoje en la historio, institucio estis kreita por trakti mondskalan konflikton. Popole konata kiel la Monda Kortumo, la Internacia Kortumo juĝas pri konjekto interŝtata. Aliaj institucioj rapide sekvis la unuan penadon de monda parlamento por trakti interŝtatan konflikton, la Ligon de Nacioj. En 1945 fondis la UN, kaj en 1948 la Universala Deklaracio de Homaj Rajtoj estis subskribita. En la 1960-oj du traktatoj pri nukleaj armiloj estis subskribitaj - la Traktato pri Partaj Malpermesi-Interkonsento en 1963 kaj la Traktato pri Nuklea Malproliferado, kiu estis malfermita por subskribo en 1968 kaj ekvalidis en 1970. Pli lastatempe, la Traktato pri Ampleksa Provo-Malpermeso en 1996, la traktato pri kontraŭmesaĝaj minoj (Konvencio pri Kontraŭnormaj Minoj) en 1997 kaj en la Traktato pri Komercado de Armiloj estis adoptita. La landmine-traktato estis negocita per senprecedenca sukcesa civitana diplomatio en la tielnomata "Ottawa Procezo", kie NRO-oj kun registaroj negocis kaj redaktis la traktaton por ke aliaj aliĝu kaj ratifu. La Nobel-komitato rekonis la klopodojn de Internacia Kampanjo Malpermesi Minmulton (ICBL) kiel „konvinka ekzemplo de efika politiko por paco” kaj aljuĝis la Nobel-pacpremion al ICBL kaj ĝia kunordiganto Jody Williams.7

La Internacia Krim-Kortumo estis establita en 1998. Leĝoj kontraŭ la uzo de infanaj soldatoj konsentis en la lastaj jardekoj.

Neperforto: La Fondo de Paco

Dum ĉi tiuj disvolviĝis, Mahatma Gandhi kaj tiam D-ro Martin Luther King Jr. kaj aliaj disvolvis potencan rimedon kontraŭstari perforton, la metodon de malperforto, kiu nun estis provita kaj trovita sukcesa en multaj konfliktoj en malsamaj kulturoj tra la mondo. Senperforta lukto ŝanĝas la potencan rilaton inter subpremito kaj subpremanto. Ĝi renversas ŝajne neegalajn rilatojn, kiel ekzemple en la kazo de la "nuraj" ŝipkonstruejaj laboristoj kaj la Ruĝa Armeo en Pollando en la 1980-aj jaroj (la Solidareca Movado gvidata de Lech Walesa finis la subpreman reĝimon; Walesa finis kiel prezidanto de libera kaj demokrata Pollando), kaj en multaj aliaj kazoj. Eĉ fronte al tio, kio estas konsiderata unu el la plej diktatoraj kaj malbonaj reĝimoj en la historio - la germana nazia reĝimo - malperforto montris sukcesojn sur diversaj niveloj. Ekzemple, en 1943 kristanaj germanaj edzinoj lanĉis neperfortan proteston ĝis liberigo de preskaŭ 1,800 XNUMX malliberigitaj judaj edzoj. Ĉi tiu kampanjo nun estas ofte konata kiel la Protesto de Rossenstrasse. Sur pli granda skalo, la danoj lanĉis kvinjaran kampanjon de neperforta rezisto por rifuzi helpi la nazian militan maŝinon per neperfortaj rimedoj kaj poste savi danajn judojn de sendado al koncentrejoj.8

Senperforto malkaŝas la veran potencrilaton, kiu estas ke ĉiuj registaroj ripozas sur la konsento de la regitaj kaj ke konsento ĉiam povas esti forigita. Kiel ni vidos, daŭra maljusteco kaj ekspluatado ŝanĝas la socian psikologion de la konflikta situacio kaj tiel detruas la volon de la subpremanto. I faras senpovajn subpremajn registarojn kaj faras la popolon neregebla. Estas multaj modernaj ekzemploj de sukcesa uzo de neperforto. Gene Sharp skribas:

Ekzistas vasta historio de homoj, kiuj, rifuzante konvinkiĝi, ke la ŝajnaj 'potencoj' estas ĉiopovaj, spitis kaj rezistis potencajn regantojn, fremdajn konkerantojn, hejmajn tiranojn, subpremajn sistemojn, internajn uzurpantojn kaj ekonomiajn majstrojn. Kontraŭe al la kutimaj perceptoj, ĉi tiuj rimedoj de lukto per protesto, neoperado kaj interrompo de intervenoj ludis gravajn historiajn rolojn en ĉiuj partoj de la mondo. . . .9

Erica Chenoweth kaj Maria Stephan montris statistike, ke de 1900 al 2006 la neperforta rezisto dufoje sukcesis kiel armita rezisto kaj rezultigis pli stabilajn demokratiojn kun malpli da ebloj revivi al internacia kaj civila perforto. Mallonge la neperforto funkcias pli bone ol milito.10 Chenoweth estis nomumita unu el la plej grandaj tutmondaj pensuloj de 100 en eksterlanda politiko en 2013 "pro pruvado de Gandhi." Mark Engler kaj la libro 2016 de Paul Engler. Ĉi tio estas ribelo: kiom Neperforta Ribelo Formas la 21-a Jarcenton priserĉas rektajn agadestrojn, elmontrante multajn fortojn kaj malfortaĵojn de aktivistaj klopodoj por fari grandajn ŝanĝojn en Usono kaj ĉirkaŭ la mondo ekde multe antaŭe de la 21-a jarcento. Ĉi tiu libro klarigas, ke disrompaj amasaj movadoj respondecas pri pli pozitiva socia ŝanĝo ol la ordinara leĝdona "fino", kiu sekvas.

Neperforto estas oportuna alternativo. Neforta rezisto, kune kun fortigitaj institucioj de paco, nun permesas nin eskapi de la fera kaĝo de milito, en kiu ni jam kaptis nin antaŭ ses mil jaroj.

Aliaj kulturaj evoluoj ankaŭ kontribuis al la kreskanta movado al paca sistemo inkluzive de la potenca movado por la rajtoj de virinoj (inkluzive de edukado de knabinoj), kaj la apero de dekoj da miloj da civitanaj grupoj dediĉitaj al laborado por internacia paco, malarmado, plifortigo de internacia paco kaj paco institucioj. Ĉi tiuj NRO-j movas ĉi tiun evoluon al paco. Ĉi tie ni povas mencii nur kelkajn kiel la Kunularo de Repaciĝo, Virina Internacia Ligo por Paco kaj Libereco, la Usona Amika Serva Komitato, la Asocio de Unuiĝintaj Nacioj, Veteranoj por Paco, la Internacia Kampanjo por Aboligi Nukleajn Armilojn, la Haga Alvoko por Paco. , la Asocio pri Studoj pri Paco kaj Justeco kaj multaj, multaj aliaj facile troveblaj per interreta serĉo. World Beyond War listigas en sia retejo centojn da organizoj kaj milojn da individuoj el la tuta mondo, kiuj subskribis nian promeson labori por ĉesigi ĉiun militon.

Kaj registaraj kaj neregistaraj organizoj komencis pacan intervenon, inkluzive de la Bluaj Kaskoj de Unuiĝintaj Nacioj kaj pluraj civitanaj, neperfortaj versioj kiel la Neperforta Forto kaj Internacia Paca Brigadoj. Eklezioj komencis disvolvi komisionojn pri paco kaj justeco. Samtempe estis rapida disvastiĝo de esplorado pri tio, kio signifas pacon kaj rapidan disvastiĝon de paca edukado je ĉiuj niveloj. Aliaj evoluoj inkluzivas la disvastiĝon de pac-orientitaj religioj, la evoluon de la Monda Teksaĵo, la maleblecon de tutmondaj imperioj (tro multekostaj), la fino de fakta suvereneco, la kreskanta akcepto de konscienca obĵeto al milito, novaj teknikoj de konflikto , paca ĵurnalismo, la disvolviĝo de la movado de tutmonda konferenco (kunvenoj kun fokuso pri paco, justeco, medio kaj disvolviĝo)11La ekologia movado (inkluzive la klopodojn fini dependecon de petrolo kaj oleo-rilataj militoj), kaj la disvolviĝo de sento de planeda lojaleco.1213 Ĉi tiuj estas nur kelkaj el la signifaj tendencoj, kiuj indikas mem-organizan, Alternativan Tutmondan Sekurecan Sistemon, bone laŭvoje al la evoluo.

Reen al la Enhavo de 2016 Tutmonda Sekureca Sistemo: Alternativa al Milito.