Diri la Veron: Veteran Tago Estas Nacia Tago de Malsupra

De David Swanson, World BEYOND War

Kelkaj emas agnoski, ke Trumpies loĝas en alternativa universo, en kiu nek klimata kolapso nek nuklea apokalipso estas maltrankvilo sed teruraj sovaĝaj elpensoj de islamaj honduranoj saltas kaj dancas en la patrujon armita per bandaj simboloj, mortigaj rokoj kaj socialismaj tendencoj.

Aliaj atentas la fakton, ke la tielnomata "ĉeftendenco" - la vidpunkto de antaŭ-status-quo, kontraŭ-plibonigaj institucioj - ankaŭ estas kreita en dezirata fabriko. Kiel montras unu, mi ofertas: Tago de Veteranoj.

Nacia muzeo pretendante rakonti la rakontojn de veteranoj sopiro fariĝi "la klarejo de veteraj voĉoj", kie "produktantoj aŭ aŭtoroj aŭ podkasteroj estonte" venas "por aŭtentikaj de la veteranoj," ĵus malfermiĝis en Columbus, Ohio. La $ 82-milionoj da rekruto-reklamo profitas el registara financado kaj levas donacoj kun ĉi tiu lingvo: "Via imposto-deduktebla donaco helpas honori, konekti, inspiri, kaj eduki ĉiujn pri la historio de tiuj, kiuj kuraĝe servis nian landon." Neniu vorto pri precizeco, rigoreco, diverseco de vidpunkto aŭ sendependeco .

“Kio vi vidos kaj jen la rakontoj - Kial iu decidis servi? Kiel ŝajnis ĵuri, servi en batalo? Kiel ŝajnis veni hejmen? ” raportoj unu ĵurnalo. Ekzemple? bone: "Ekzemple, ekzistas Deborah Sampson, Masaĉuseca virino, kiu kaŝvestis sin kiel viron por servi en la Revolucia Milito (eĉ tirante musketpilkojn el siaj propraj femuroj por eviti devi vidi kuraciston, kiu eble malkovros ŝian veran sekson) . Aŭ ĉef-serĝento Roy Benavidez, kiu ricevis la Medalon de Honoro por savi la vivojn de almenaŭ ok viroj dum la Vjetnama milito en ses-hora batalo, en kiu li subtenis sep pafajn vundojn kaj metralla tra sia tuta korpo. "

Ĉu vizitantoj akiras informojn, edukadon, defias supozojn? Eble, sed kion oni povas legi pri ĉi tiu muzeo diras, ke oni estos "inspirita", kiel ĉi ulo: "Por mia propra parto, mi trovas inspiron kaj ŝancojn pripensi en la ekspozicio de la" plej alta ofero "honoranta la falintajn; en la sono de "Rubujoj" ludantaj sur la dua etaĝo; en la manĝaj ilaroj kaj aliaj ĉiutagaj objektoj portitaj dum la servo kaj la leteroj senditaj hejmen; en la fenestroj striitaj per koloroj de militservaj rubandoj tra la historio; en la rakontoj pri transiro al civila vivo; en la frondoriĉa Memorial Arbareto. "

Probable honoro ne estas la sama afero kiel studado. Sendube, multe da partopreno en la militistaro implikis kuraĝon kaj multe da senkuraĝeco. A tre forta kazo povas esti farita ke militarismo ne estis "servo" en la senco de servado al iu ajn utila celo aŭ profitado de homoj prefere ol endanĝeriganta, mortiganta, traŭmata kaj malriĉiganta ilin. Nediskuteble, milionoj ne "decidis" entute "servi" sed estis devigitaj partopreni, kaj milionoj pli "elektis" registri ĉefe pro manko de pli bona fonto de enspezo. El ĉiuj veteranoj, kun kiuj mi parolis, tiuj kontraŭ-militistoj, kiujn mi memoras, neniam menciis la ĵuron kiel gravan parton de la sperto de milito. La korpremaj historioj de virino ŝtelita en la militistaron kaj soldato ŝparanta vivojn en Vjetnamio ne povas forigi la pli grandan rakonton de soldatoj mortigantaj milionojn da homoj en Vjetnamujo kaj dekojn da milionoj pli en la tuta mondo. Ĉu homoj vere "falas" per "ofero", aŭ ĉu ili estas buĉitaj en stulta senkora maŝino? Ĉu ili "transiras" al civila vivo, aŭ ĉu ili kolapsas en agonia obstaklaso pri vundoj, kulpoj, streso, streso, kaj streso? Ĉu veteranoj estas pli ofte maltrankviligitaj de apokrifaj rakontoj pri kraĉado, aŭ per naiva dankemo pro tio, ke ili faris moralajn ofendojn?

Milita muzeo, kiu estas ankaŭ malkaŝe milita monumento konstruita de milita socio, kiu normaligis per-militon, ne respondos al tiuj demandoj. Sed ili jam de longe estis responditaj de la muzeoj de malriĉaj homoj, ankaŭ konataj kiel libroj, kaj estas nova unu el tiuj ĵus elirantaj, ke mi kontraŭstarus la venenajn proponojn de ĉi tiu nova muzeo. La libro estas Infanoj Ŝatas Min de Michael A. Messner.

Ĉi tiu libro rakontas la rakontojn de kvin veteranoj de kvin usonaj militoj: WWII, Koreio, Vjetnamio, kaj Irako Partoj I kaj II. Ni lernas iliajn rakontojn de longe antaŭ ol ili eniris la militistaron longe post kiam ili forlasis ĝin. La rakontoj estas bone rakontitaj, kun subtileco kaj komplekseco, ne kiel muzeo-propagando. Ŝablonoj evidentiĝas sen la libro ripetiĝanta. Ĉiu persono estas unika, sed ĉiu alfrontas la saman monstron.

Lastatempaj rakontoj de veteranoj ne sufiĉus por krei ĉi tiun libron. La rakontoj pri pasintaj militoj, kiujn vi iam envolvis en mitologio, necesas se la leganto komencos demandi militon mem. Tiaj rakontoj ankaŭ estas pli utilaj kiel tipaj rakontoj pri la militoj, el kiuj ili apartenis. En pli lastatempaj militoj, la rakontoj de usonaj veteranoj reprezentas etan procenton de la rakontoj de tiuj, kiujn trafis la militoj. Sed ankaŭ malnovaj rakontoj ne sufiĉus. Rekoni la eternan hororon de milito en ĝiaj nunaj formoj kompletigas la potencan kazon prezentitan ĉi tie. Jen libro por doni al junuloj.

La unua rakonto de la libro nomiĝas "Ne estas bona milito" kaj rakontas la historion de veterano Ernie "Indio" Sanchez dum 2-a Mondmilito. Ne akceptu mian aserton, ke milito implicas malkuraĝon de mi. Legu la historion de Sánchez kaj prenu ĝin de li. Sed malkuraĝo ne estis la teruro, kiu kaŝis en la cerbo de Sánchez dum jardekoj, dum li okupis sin kaj evitis ĝin ĝis li ne plu povis eviti ĝin. Jen ekstrakto:

"Ĉio ĉi - la osta-timiga timo, la kulpo, la morala honto - kaŝis en la korpo de Ernie Sánchez dum la ceteraj sep jardekoj de sia vivo, embuskante lin kiam li malplej atendis ĝin, tremante lin kiel tiu peceto de metralla proksime lia spino. Li neniam povus malaperigi ĝin, ne tute. Poste li eksciis, ke paroli pri ĝi - atestante al iu ajn, kiu aŭskultus liajn rakontojn pri la stulteco de milito, la ŝarĝoj de batalinta kaj mortigita, kaj la espero de paco - estis la plej bona elpelo pro liaj vundoj. "

Ĉi tiu libro ne nur estas modelo de rakontoj pri la specoj de rakontoj nebonvenaj en muzeoj kaj NPR-dokumentarioj kaj defiladoj de la Tago de Veteranoj, sed ankaŭ modelo de skribado pri la perspektivo de organizo. Messner trovis siajn aferojn per Veteranoj Por Paco, kies konsilan komisionon mi servas, kaj precize kaptas la riĉecon de moralaj kaj personaj motivadoj malantaŭ la laboro de tiuj veteranoj por liberigi la mondon de la rimedoj krei ankoraŭ pli da veteranoj.

La historio de Sánchez komencas kun malmola, malglata, bando kaj mallibereja vivo. Sed tiu vivo enhavas nenion kiel la hororon de milito. Li memoras:

"Post du semajnoj kaj duono, ili devis eltiri la Dividojn de Infanterio 4th kaj 28th, ĉar ili estis malpliigitaj. En du-kaj-duono semajnoj, tiu dividado perdis 9,500-homojn, ĉu mortigitaj aŭ vunditaj. Mi parolas du-kaj-duonajn semajnojn. En ĉi tiu milito ni havas [nun] en Irako, ni ankoraŭ ne mortigis 6,000-homojn. Kiom da jaroj ni estis tie? "

La aŭtoro ne eniras la historion por korekti la ideon, ke pli ol miliono da mortintoj en Irako ne vere estas "homoj", sed ĝi estas maniero pensi, ke multaj partoprenantoj en milito laboras por konsciiĝi kaj venki. Sánchez, fakte, pasigis multajn jarojn rakontante al si, ke almenaŭ li persone ne mortigis homojn ĉar li pafis antaŭ la tranĉeoj tiel ke la "malamikoj" ne fiksus siajn kapojn kaj pafilojn super ili. Kiam lia vivo fariĝis malpli okupata, li komencis pensi pri tio, kion li efektive faris jardekojn antaŭe:

“Kiam mi ne havis ĉiujn tiujn aliajn aferojn, pri kiuj mi devis pripensi, ili revenis al mi kaj poste mi eksciis. Dio, la psikiatro diris al mi, ke mi mortigis inter kvindek kaj 100 germanoj. Sed mi ne pafis por mortigi. Mi pafas por malhelpi la ulojn malkreski. Mia tasko estis pafi antaŭ la tranĉeo tiel polvo kaj rokoj kaj ĉio estis tute superkapa por ke la germanoj ne forglitos sian kapon por pafi. Tiu estis mia tasko, teni ilin malsupren kaj eviti batalojn. Tiu estis mia pensmaniero. Mi ne mortigis iun. Kaj tion mi diris dum ĉiuj ĉi tiuj jaroj. Sed la fiera Irak-Milito rememorigis al mi, kia malpura SOB mi estis. ”

La historioj iĝas pli malfacilaj, ne pli facilaj, de tie. La historio de la milito kontraŭ Koreio inkluzivas usonan veteranon pardonpetante en virinon al virino, kiu estis la sola pluvivanto en ŝia vilaĝo pro masakro.

Ne kulpigu la veteranojn, oni ofte diras. Sed ĉi tio estas karikaturita moralo, en kiu kulpigi iujn vin rifuzas ankaŭ kulpigi iun alian (kiel ĉefaj registaraj kaj militaj oficiroj kaj fabrikantoj de armiloj). La fakto estas, ke multaj veteranoj kulpigas sin kaj ne importas kion la aliaj faris; kaj multaj moviĝas al resaniĝo frontante sian kulpon kaj laborante por ekvilibrigi ĝin per laboro por paco kaj justeco.

Messner klarigas sian perspektivon per raporto pri konversacio kun lia avo, veterano de la Unua Mondmilito:

"Matene de la Tago de Veteranoj en 1980, Gramps sidis kun sia matenmanĝo - taso da akva kafo, peco da bruligita toasto gluita kun marmelado, kaj sola tranĉaĵo de malvarmeta hepata kremo. Studento kun dudek ok jaroj, mi lastatempe eniris kun miaj geavoj en sia hejmo en Oakland, Kalifornio. Mi provis tranĉi la malbonan humoron de Gramps, dezirante al li feliĉan Tagon de Veteranoj. Grandega Eraro. 'Tago de Veteranoj!' li bojis al mi per la kriza voĉo de dumviva fumanto. 'Ne estas Veterana Tago! Icei estas Armistictago. Tiuj gawd. . . damnitaj. . . politikistoj. . . ŝanĝis ĝin al Tago de Veteranoj. Kaj ili daŭre enportas nin pli da militoj. ' Mia avo nun hiperventiligis, forgesis sian hepatan testikon. 'Buncha krimuloj! Ili ne batalas kontraŭ la militoj, vi scias. Infanoj kiel mi luktas kontraŭ la militoj. Ni nomis ĝin la "Milito por Fini Ĉiujn Militojn", kaj ni kredis ĝin. Li fermis la konversacion per harrumph: 'Veterans Day!'

"Tago de Armistico simbolis ne nur la finon de sia milito, sed la fino de ĉia milito, la daŭro de daŭra paco. Ĉi tio ne estis sencela sonĝo. Fakte, amasa movado por paco premis la usonan registaron, en 1928, subskribi la Kellogg-Briand-Pakton, internacian "Traktaton por la Forigo de Milito", subvenciita de Usono kaj Francio kaj poste subskribita de plej multaj landoj. la mondo. Kiam prezidanto Dwight D. Eisenhower subskribis la leĝon ŝanĝante la nomon de la ferio al Veterans Day, por inkludi veteranojn de 2-a Mondmilito, ĝi estis vangofrapo en la vizaĝo por mia avo. Espero forvaporiĝis, anstataŭigita de la malbela realo, ke politikistoj daŭre trovos kialojn sendi usonajn knabojn - 'knaboj kiel mi' - por batali kaj morti en militoj. "

Do ili faros, ĝis ni haltos ilin. Infanoj Ŝatas Min estas bonega ilo por tiu kaŭzo - kaj por la restarigo de la Tago de Armistico. Unu eraro, kiun mi esperas korekti, estas ĉi tiu deklaro: "Obama malrapidigis la militojn en Irako kaj Afganujo." Prezidanto Obama fakte triobligis la usonan okupadon de Afganujo kaj faris ĝin laŭ ĉiu mezuro (morto, detruo, truptroj, dolaroj) lia milito pli ol milito de Bush aŭ Trump aŭ ambaŭ kunigitaj.

Veterano Gregory Ross legis unu el siaj poemoj ĉe la 2016 Veterans For Peace Convention. I estas citita en Infanoj Ŝatas Min:

la Mortinta

ne postulas, ke nia silento estu honorata

ne postulu memoron de nia silento.

ne akceptu nian silenton kiel memoron, kiel honoron.

ne atendu, ke nia silento finos

la buĉado de milito

la infano malsatis

la virino seksperfortis

la virulento de maltoleremo

la tero profanis

Estas la vivantoj, kiuj postulas nian silenton

en tuta vivo de timo kaj kompliceco

la Mortinta

postulas nian kuraĝon defii la potencajn kaj avidajn.

postulas niajn vivojn por esti laŭtaj, kompataj, kuraĝaj.

postulas nian koleron pro la daŭra milito en ilia nomo.

postulas nian ŝokon ĉe la kripligo de la Tero en ilia nomo.

postulas, ke nia honto estu memorata pro nia kolero.

la Mortinta

ne utilu nian silenton

3 Komentoj

  1. Vi estas la plej bona David!

  2. La poemo, kiun vi nomas "La Mortintoj", estas titolita "Momento de Silento en Arbaro de Blankaj Krucoj". Mi verkis ĝin en 1971 aŭ 1972 por legi dum amasa kontraŭ-milita amaskunveno en Arlington Cemetary en Washington DC

  3. Gen Agustsson diras:

    Estis kulpaj de milito!

Lasi Respondon

Via retpoŝta adreso ne estos publikigita. Bezonata kampoj estas markitaj *

*

Tempo limo estas elĉerpita. Bonvolu reŝargi CAPTCHA.

Ĉi tiu retejo uzas Akismeton por redukti spamon. Lernu, kiel via komento datiĝas.